沒有有力的線索，不代表沒有線索。很多朋友認(rèn)為烏巢禪師一定是佛教中較為神秘的某位高層，也有的朋友認(rèn)為是道教的某位高層。
在我看來，要弄清楚烏巢禪師是誰，需要從五個(gè)方面著手：
第一：《多心經(jīng)》。
第二：為何只罵孫悟空？
第三：為何想收豬八戒？
第四：對取經(jīng)路的了解！
第五：原著對烏巢禪師法力描寫。
按照上述五點(diǎn)，我們逐條進(jìn)行分析。
第一：《多心經(jīng)》
唐僧師徒取經(jīng)是一次關(guān)于“心”的歷練，這一點(diǎn)毋庸置疑。原著多次提到《多心經(jīng)》，孫悟空也多次用《多心經(jīng)》告誡唐僧?！抖嘈慕?jīng)》就是《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中博大精深、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。
現(xiàn)在我們看到的《般若波羅蜜多心經(jīng)》是唐代玄奘法師的譯本（絕大多數(shù)）。
在玄奘法師的譯本中，《多心經(jīng)》與觀音菩薩有著密切的聯(lián)系。據(jù)歷史記載，觀音菩薩還有一個(gè)稱呼是“觀自在菩薩”，這是唐朝的玄奘法師音譯的稱呼。這一點(diǎn)，吳承恩是很清楚的。任何的神話和歷史小說都離不開《山海經(jīng)》和正史。而吳承恩的小說，也離不開玄奘法師的《大唐西域傳》。他將玄奘音譯的觀自在菩薩用到《西游記》中，觀音菩薩拿著首句為自己名字的《多心經(jīng)》送給唐僧。作者此處也是告訴大家，烏巢禪師就是觀音菩薩的化身。
整部《西游記》，罵過孫悟空的道、佛高層有誰？玉皇大帝、如來佛祖、觀音菩薩、須菩提祖師、烏巢禪師等。
烏巢禪師說孫悟空是“多年老石猴，那里懷嗔怒”；說豬八戒是“野豬挑擔(dān)子”；說沙和尚是“水怪前頭遇”。烏巢禪師說了唐僧的三個(gè)徒弟，唯一罵的是孫悟空。因此孫悟空大怒，要打?yàn)醭捕U師。
烏巢禪師說孫悟空“那里懷嗔怒”是什么意思？就是說孫悟空心里一直懷有怨恨、有損害他人的心理等。再說明白一點(diǎn)，是說孫悟空不愿意保護(hù)唐僧取經(jīng)，對取經(jīng)一事懷有怨恨。孫悟空在取經(jīng)路上的表現(xiàn)，最熟悉的是誰？是觀音菩薩。孫悟空不止一次的找觀音菩薩要離開，也表達(dá)了自己對唐僧的不滿。
從這點(diǎn)來看，烏巢禪師是觀音菩薩。
第三：為何想收豬八戒？
原著道：“三眾進(jìn)西路途，有個(gè)月平穩(wěn)。行過了烏斯藏界，猛抬頭見一座高山。三藏停鞭勒馬道：悟空、悟能、前面山高，須索仔細(xì)，仔細(xì)。八戒道：沒事。這山喚做浮屠山，山中有一個(gè)烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。三藏道：他有些甚么勾當(dāng)？八戒道：他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”
假如烏巢禪師是玉皇大帝、如來佛祖或者其他佛教高層。他們?yōu)楹我肇i八戒呢？無論怎樣解釋都解釋不通。但有一位菩薩想收豬八戒解釋的通。誰？觀音菩薩。
觀音菩薩對唐僧和孫悟空的行程非常了解，對豬八戒、沙悟凈的處境也非常了解。沙悟凈老老實(shí)實(shí)的呆在通天河，哪里都沒去?？删褪沁@豬八戒去了高老莊，面對此事，觀音菩薩責(zé)備也不是，不責(zé)備也不是。責(zé)備吧，豬八戒也沒犯大錯(cuò)；不責(zé)備吧，豬八戒還結(jié)婚了。那怎么辦？只能找個(gè)機(jī)會勸說豬八戒。于是，觀音菩薩變化成烏巢禪師來勸豬八戒跟自己去修行。可豬八戒沒有去，他雖然結(jié)婚，但心里還是想去取經(jīng)戴罪立功的。
鑒于此，烏巢禪師很可能是觀音菩薩。
第四：對取經(jīng)路的了解！
原著道：“禪師傳了經(jīng)文，踏云光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問個(gè)西去的路程端的。那禪師笑云：道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。仔細(xì)黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識，他知西去路?！?/strong>
烏巢禪師的話說出了唐僧師徒未來取經(jīng)路上遇到的一些阻礙，取經(jīng)路上的安排是佛教高層的事情，與道教沒有關(guān)系，即便有道教的安排，那也是觀音菩薩請求幫助。至于太白金星，他雖然是玉皇大帝的使者，也參與了西天取經(jīng)的部署，但他的任務(wù)是協(xié)助觀音菩薩和唐僧師徒。因此，此處證明，烏巢禪師一定是知曉取經(jīng)的佛教高層。會是誰呢？如來佛祖？其他佛祖？觀音菩薩？最有可能的是如來佛祖和觀音菩薩。如來佛祖？不可能。佛祖什么地位？警告唐僧師徒的事情，他怎么會親自來做呢？這等級制度是不能忽視的。而取經(jīng)過程的主要主導(dǎo)者是觀音菩薩。所以，這里再次證明了烏巢禪師就是觀音菩薩。會是其他佛教高層嗎？不會，其他佛教高層在《西游記》中，純屬打醬油的角色。吳承恩把他們的名號寫出來，只是為了體現(xiàn)佛教的慈悲。比如最后出現(xiàn)的燃燈古佛，他之所以幫助唐僧師徒，是因?yàn)榇缺?。為何?/strong>
原著道：“卻說那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽著那傳經(jīng)之事，心中甚明，原是阿儺、伽葉將無字之經(jīng)傳去，卻自笑云：東土眾僧愚迷，不識無字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場跋涉？”燃燈古佛可以不管此事，但他怕唐僧師徒白白浪費(fèi)了那么多年行程，取回去的經(jīng)書卻看不懂。
原著道：“行者聞言，冷笑道：我們?nèi)ィ槐貑査?，問我便了。三藏還不解其意，那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護(hù)千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤?！?/strong>
在《西游記》中，觀音菩薩處，有一蓮花池?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也?？吹阶谏徎ㄅ_上的觀音菩薩。所以，此處的“只見蓮花生萬朵，祥霧護(hù)千層”，也說明烏巢禪師就是觀音菩薩。
以上五點(diǎn)，烏巢禪師的種種表現(xiàn)都指向了觀音菩薩。所以說，神秘的烏巢禪師就是觀音菩薩。其實(shí)吳承恩對佛教最了解的也是觀音菩薩。他生活的那個(gè)年代，沒有太多的佛教知識來源。我們現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)，吳承恩那會只是從民間傳說以及一些書籍中接觸到佛教。從古至今，大家對觀音菩薩的了解和崇拜，超出了其他佛教高層。
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