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大職正果和職正果有何差別?沙僧是羅漢還是菩薩?

文/萌書生

說不盡的《西游記》,道不完的唐僧師徒。唐僧師徒五人,因西天取經(jīng)走到一起。能聚到一起便是緣分,取經(jīng)路上的種種不愉快,隨著“九九八十一難”的考驗,長時間的磨合,慢慢的消磨掉。最終,他們成為團結(jié)的整體,唐僧與徒弟們情如父子,孫悟空師兄弟情同手足。

此次取經(jīng),只許成功不許失敗,也沒有失敗的理由,道佛皆為此派出強大的后援團隊?!熬啪虐耸浑y”的考驗,唐僧師徒面對窮兇極惡的妖魔鬼怪,一路過關(guān)斬將,終到靈山。最后,如來佛祖給他們授職,原著道:“如來道:圣僧,汝前世原是我之二徒,名喚金蟬子……加升大職正果,汝為旃檀功德佛。孫悟空,汝因大鬧天宮,吾以甚深法力,壓在五行山下,幸天災(zāi)滿足,歸于釋教……加升大職正果,汝為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能,汝本天河水神,天蓬元帥,為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥,貶汝下界投胎,……加升汝職正果,做凈壇使者……沙悟凈,汝本是卷簾大將,先因蟠桃會上打碎玻璃盞,貶汝下界,汝落于流沙河,傷生吃人造孽,幸皈吾教……加升大職正果,為金身羅漢。又叫那白馬:汝本是西洋大海廣晉龍王之子,因汝違逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法……加升汝職正果,為八部天龍馬?!?/strong>

授職的過程中,豬八戒曾插話道:“他們都成佛,如何把我做個凈壇使者?”如來佛祖給足了豬八戒面子,沒有當(dāng)眾說他的種種不足之處,只是說:“因汝口壯身慵,食腸寬大。蓋天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡諸佛事,教汝凈壇,乃是個有受用的品級,如何不好”,沒等豬八戒搭話,佛祖便開始給沙悟凈授職。豬八戒不僅沒成佛,級別還低師兄和師弟一檔,只是汝職正果。

這里出現(xiàn)了“大職正果”和“汝職正果”。其中“汝職正果”的說法,本人更傾向于“職正果”,“汝”字是“你”的意思。唐僧、孫悟空、沙悟凈皆為“大職正果”,豬悟能和玉龍三太子為“職正果”。

正果的意思很簡單,指的是修行得道,修成正果。此處的區(qū)別在于“大職”和“職”,二者的差別在于封賜的等級高低,就像古代的爵位體系,公、侯、伯、子、男五等爵。《西游記》佛教里沒有五等,只有兩等“大職”和“職”(假如“汝職”存在,那就是三等“大職”、“汝職”、“職”)。唐僧、孫悟空、沙悟凈享受一等;豬悟能、玉龍三太子享受二等。如此一來,也就產(chǎn)生了不同的待遇,唐僧、孫悟空、沙悟凈的待遇要高于豬八戒和玉龍三太子。也只有在這種情況下,才可能出現(xiàn)沙悟凈的封賜等級高卻排在豬八戒之后。這就好比古代有的人封賜等級高,但職務(wù)低,甚至只有爵位,沒有實際的職務(wù),就算有,也是個空職。

現(xiàn)代人解讀古代人書寫的《西游記》中的封賜,應(yīng)該與封建等級相結(jié)合,只有按照這樣的思維解讀,可信度才會大。鑒于此,本人將“大職”和“職”解讀為類似的爵位體系。

講完“大職”和“職”,我們再來看看沙悟凈是羅漢還是菩薩??梢院芸隙ǖ母嬖V朋友們,沙悟凈是菩薩。沙悟凈的“金身羅漢”中的“羅漢”絕非佛教果位里的阿羅漢。

我們平時說的羅漢只是阿羅漢的簡稱而已,假如沙悟凈是阿羅漢,如來佛祖便不會稱他為羅漢,如來佛祖授職是很嚴(yán)謹(jǐn)、很嚴(yán)肅的一件事,絕不可能用“阿羅漢”的簡稱,佛教也不可能出現(xiàn)既是阿羅漢又是菩薩的人,吳承恩先生怎樣杜撰,也不會出現(xiàn)這樣的荒唐事。就像觀音菩薩是倒駕慈航的正法明如來,因她有無比的大愿力,要度一切苦難眾生,所以倒駕慈航,自愿回歸菩薩位來救苦救難。假如佛教果位可以重疊在一個人身上,那觀音菩薩完全沒有必要倒駕慈航,直接稱“南無觀世音菩薩佛”,以佛的身份做菩薩的事就行了。事實呢?沒有。所以說,沙悟凈的“金身羅漢”里的“羅漢”不是果位“阿羅漢”。沙悟凈是菩薩,不是羅漢。

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