文/九峰真人
阿Q其實(shí)也許真的姓趙，因?yàn)橐捉?，跟舉人老爺同姓，輪輩分，還比人家高，這才被趙老爺家強(qiáng)迫沒了姓。
中國(guó)人往往附會(huì)一個(gè)名人與自己沾親帶故引以為豪，比如網(wǎng)上流行的一個(gè)叫“真紅”的垃圾，自稱是曹操的第67代孫，還又是曹雪芹后人，似乎有著光環(huán)的祖先，自己也就風(fēng)光無限了。
清朝雍乾年間，北京也有跟姓曹的人，叫曹芹圃，本是落魄潦倒書生，想也是孔乙己一般，屢試不中之輩，逢人又稱自己是曹寅后人，以以曹寅顯赫來給自己貼些光環(huán)，時(shí)人正秘傳《石頭記》正處星火燎原之態(tài)，曹芹圃偶得此書，發(fā)現(xiàn)名字略有不同，而是《紅樓夢(mèng)》，自己稍加刪除批語，又隨心所欲做些改筆，再與狐朋狗友傳抄。
而朋友抄閱中發(fā)現(xiàn)書中有提及“芹溪”，或許就問，曹先生其中的“芹溪”是不是“芹圃” ，只要曹芹圃含含糊糊所答非所問，吹噓一下作品，那么對(duì)《紅樓夢(mèng)》本就充滿跪舔之態(tài)的朋友，就會(huì)以為他曹芹圃就是曹芹溪，也就是傳說中的“曹雪芹”了，不信？那我們看看敦誠(chéng)敦敏兄弟的記載：
這里大家注意箋注“雪芹曾隨其先祖寅織造之任”，詩(shī)歌還“揚(yáng)州舊夢(mèng)”說的得有釘有鉚，殊不知理論的曹雪芹，連親爹都沒見一眼，怎么還跟曹寅混一塊去？從“先祖”二字判斷，這是出自曹芹圃套近乎的詞匯！從而訛傳他就是曹雪芹。也不需要一一截圖，只看敦誠(chéng)敦敏的詩(shī)名，都是什么：
敦誠(chéng)與曹雪芹有關(guān)的詩(shī)：
《寄懷曹雪芹（箋注“霑”）》、 《贈(zèng)曹芹圃（箋注“即雪芹”）》、《挽曹雪芹》
敦敏與曹雪芹有關(guān)的詩(shī)：
《芹圃曹君》、《題芹圃畫石》、《 贈(zèng)芹圃》、《訪曹雪芹不值 》、《小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹 》、《 河干集飲題壁兼吊雪芹》
從兩人的詩(shī)歌名看出，曹芹圃從是這個(gè)沒落孔乙己的名字，“即雪芹”，顯然是作為一種個(gè)人認(rèn)識(shí)去肯定的語氣，是被自己忽悠了曹芹圃就是曹芹溪，繼而當(dāng)做了曹雪芹。怎么除了他們兄弟，別人就不知道這個(gè)曹雪芹了呢？ 這樣曹芹圃被敦誠(chéng)敦敏兄弟稀里糊涂當(dāng)成了曹芹溪，混淆了今天紅學(xué)視聽。
這里敦誠(chéng)敦敏詩(shī)歌，只能是錯(cuò)誤名字的互證，并未其他處看到曹芹圃就是曹雪芹。永忠就不要說了，他根本就沒見過，也沒說過曹芹圃，宜泉，明義，袁枚，裕瑞、周春等人，更沒說過芹圃之事。
所以，這是康熙時(shí)期潤(rùn)色的曹雪芹，被乾隆時(shí)期糊弄的冒牌貨給混淆的可能，不但不能排除，反而逐漸浮上水面：如果北京曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，敦誠(chéng)敦敏是他們朋友，以詩(shī)歌見長(zhǎng)的曹雪芹，一定會(huì)有詩(shī)抄在他們兄弟手里留下，而迄今為止，怎么未見一字呢？就是一個(gè)騙吃騙喝的棒槌，哪里能有，紅學(xué)不能反省罷了。
從吳梅村創(chuàng)作《風(fēng)月寶鑒》，經(jīng)歷《石頭記》潤(rùn)色，再到以《紅樓夢(mèng)》為名傳播，其中曹芹溪或者曹雪芹為筆名的人，被幾十年以后的曹芹圃冒充，這才致使大家的思維總是停滯在乾隆時(shí)期。當(dāng)然從乾隆這個(gè)冒牌貨手里，傳出了一部分抄本，正是以《紅樓夢(mèng)》為名字的作品，其中大部分批語已經(jīng)被這冒牌貨刪除，這樣與同時(shí)傳播的《石頭記》抄本，存在了一定的差別，也少了很多批語，部分內(nèi)容，完全是這個(gè)冒牌貨的思維，做了一定程度的篡筆，而1791年程高本發(fā)行的底本，正是這個(gè)被大量刪除批語的本子為底本的傳出抄本。
所以，時(shí)期，《石頭記》又發(fā)生一場(chǎng)“革命”，這次“革命”，不是潤(rùn)色，而是《石頭記》思想遭到篡改，到了1791年，經(jīng)“御筆”高鶚審稿，就徹底篡改為現(xiàn)今的《紅樓夢(mèng)》，并刪除“曹雪芹”未刪盡的全部批語，混淆人們對(duì)紅樓夢(mèng)認(rèn)識(shí)，從而將威脅統(tǒng)治階級(jí)的書籍，變成統(tǒng)治階級(jí)的工具。
高鶚在《紅樓夢(mèng)》的序中，落款鈐章，就透露了這個(gè)信息：
看到?jīng)]有？高鶚陰陽(yáng)兩枚章鈐識(shí)，陰文章用的是“臣鶚印”三個(gè)字。 這完全是為乾隆皇帝在負(fù)責(zé)審稿才稱自己“臣鶚”，難道會(huì)是對(duì)讀者或者紅學(xué)家們自稱“臣鱷”？所以，到了高鶚時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》完成最大的篡改，從曹芹圃，到高鶚，這一階段發(fā)生在乾隆時(shí)期的文本變革，不能成為潤(rùn)色，只能稱為篡改。 是有目的有預(yù)謀的革命，意義完全不同于康熙時(shí)期的潤(rùn)色。
此文很多人會(huì)說我完全是猜測(cè)，但整個(gè)紅學(xué)體系中，完全猜測(cè)的是絕大多數(shù)內(nèi)容，為何只能接受紅學(xué)意淫，不能接受真人的猜測(cè)呢？中國(guó)人的慣性思維必須要改變。
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