在我們普遍知曉的神話版本中，世界起源來源于盤古大神的一斧之功，天和地形成才有了諸神和人類，被學(xué)術(shù)界稱為“渾天說”。然而繁多的神話版本，世界起源還有另外兩種不為大眾熟知的說法，分別是“蓋天說”和“陰陽說”，這兩種說法中天和地怎么形成，人類又是怎么出現(xiàn)的呢，且聽小編道來。
渾天說
大家都聽過盤古開天的故事，但盤古大神的功績遠(yuǎn)不止劈開天地如此，故事的起源要從一顆雞蛋說起。相傳，在最早的時(shí)空中，天和地不分彼此，正如一顆雞蛋，蛋清裹著蛋黃，混沌不清。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，這顆雞蛋中孕育了世間的第一個(gè)生物，盤古睜開了眼睛。醒來的盤古被壓抑的真的太難受了，于是他決定必須要做點(diǎn)什么來改變，用盡力氣，手腳并用想撐開混沌，卻依然不奏效，他十分需要一個(gè)鋒利的器物來完成這一件大事。然而生來赤裸裸的，連一件衣服都沒有，從哪里找鋒利的東西呢？盤古一番思考，突然想到自己的牙齒不就是鋒利的兵器嗎，于是他一下子拔下了自己的虎牙，變化成一柄巨斧，掄圓胳膊，劈了出去，奇跡出現(xiàn)了，蛋清較輕，慢慢上浮化為了天空，蛋黃較重沉積為了大地，天地便這樣分開來。
“雞蛋”中的盤古
天地初成，很不穩(wěn)固，盤古便腳踏大地，手舉蒼穹，天每日高一丈，地每日厚一丈，盤古也每天高一丈，就這樣過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古也變得極長，天和地之間距離到了九萬里，再也不會(huì)分開，盤古也耗盡了最后一絲力氣，轟然倒下。
盤古撐起天地
盤古太累了，他知道自己時(shí)日無多，又做了最后一件事：創(chuàng)造萬物。他的呼吸變成了風(fēng)，聲音變成了雷霆，左眼成為太陽，右眼成為月亮，四肢和身體變?yōu)榇蟮厣系奈逶来笊剑夯癁榻哟蟠?，筋脈變?yōu)榇蟮厣系牡缆泛偷孛?，肌肉成為能夠耕種的田地，頭發(fā)化為滿天星辰，汗毛則成為各種草木，身上出的汗成為湖泊沼澤，而身上的跳蚤小蟲子，隨風(fēng)變化，最終成為蕓蕓大眾。
盤古完成了所有任務(wù)，用自己的身體化成了天地萬物。
蓋天說
蓋天說來自于古人“天圓地方”的判斷，天地最初的形貌像極了一口大鍋扣在平坦的大地上，而支撐天地的四根柱子便是天地間的四座大山，由某一位不知名大神的四肢所化。有一天，水神共工和火神祝融互相看對方不順眼便打了一架，其中一根柱子被撞斷，天地間不穩(wěn)定起來。
共工和祝融打架撞壞不周山 漫畫
這可怎么辦呢，女媧大神挺身而出，她捉來一只巨鱉，砍下了四肢，支撐在大地的東南西北四個(gè)方向，重新穩(wěn)固了大地。這樣天地間就有了八根柱子支撐，被水火大神撞壞的那根柱子有了一個(gè)新的名字，叫做不周山，也就是不完整的大山的意思。為了進(jìn)一步鞏固天地間的穩(wěn)定，在大地的四個(gè)角有各栓上了一根繩子，把繩子的另一端連接天空，這四條巨大的繩索被稱為“四維”，而天地角上的繩子又被稱為“天維”和“地緯”，于是天地變得極其穩(wěn)定下來。
在白馬藏族的傳說中，天和地由兩個(gè)不靠譜的神分別創(chuàng)作，兩人沒有溝通好，天造的小了些，地造得大了些，這樣天和地就沒辦法對合在一起，神只能用力從地的中間向上擠，這個(gè)過程中凸起的地方便成了山脈，而凹陷的地方便成了峽谷。
天和地形成了，那么大地之下是怎樣的呢？傳說大地之下為汪洋大海，大地被一頭巨大的龍魚馱著，有的時(shí)候龍魚累了，便抖動(dòng)一下身體，就形成了可怕的地震，這一模型和龍的兒子赑屃[bì xì]馱著石碑有點(diǎn)相似。
龍魚馱著大地
關(guān)于神龜馱著大地這一說法，在印度的神話傳說中極為有趣，大地之下為四頭大象撐起，大象則站在巨無霸海龜?shù)募讱ど希｝斚逻厔t是汪洋大海，這所有一切被一條巨蟒懷抱著，像極了積木壘起來的房子。
印度神話中疊積木的世界
陰陽說
陰陽說的主要思想是天地萬物均由陰陽二氣所化，天地最初之時(shí)，沒有界限，沒有時(shí)間，慢慢地誕生了陽神和陰神兩尊大神，陽神化成了太陽，陰神化成了月亮，對半掌管天地，白天和黑夜交替便有了時(shí)間，陰陽二氣交融便有了天地間的花草樹木和人類。
陰陽說有著明顯的道家加工痕跡，道生陰陽，一生二，二生三，三生萬物，世間便如此繁榮起來。
也有人認(rèn)為，陽神和陰神便是伏羲和女媧兩位大帝，女媧自古都被認(rèn)為是創(chuàng)世神，而伏羲與女媧一致，也是人首蛇身的形象，作為人類的始祖，共同繁衍了世間萬物。
伏羲女媧
寫在最后
關(guān)于世界的形成和人類的起源，神話中還有“女媧捏土造人”以及“西王母創(chuàng)世”的故事，在科技不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)期，人們并不知道宇宙大爆炸和生物衍化的一系列理論，要贊嘆古人思想的創(chuàng)造力。今天的我們忙于工作，忙于生計(jì)，仍需要這份思想的活躍性，每個(gè)人的思想中，只要敢想，世界便沒有盡頭。
（參考書籍：嚴(yán)優(yōu)《諸神紀(jì)》）
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