拍馬屁，源于元朝文化，蒙古族的一般百姓牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心?？墒窍嘌睾芫靡院?，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬屁”，用于諷刺不顧客觀實際，專門諂媚奉承、討好別人的行為。
作為旁觀者，相信每個人都會對溜須拍馬者嗤之以鼻，報之以白眼；但作為領(lǐng)導(dǎo)，對于拍馬屁、戴高帽還是非常受用，所謂“千穿萬穿，馬屁不穿”，正是這個道理，在封建社會有一種詩專用用來拍馬屁，為領(lǐng)導(dǎo)歌功頌德，這類詩我們稱之為應(yīng)制詩，也叫“應(yīng)和詩”，是我國古代臣僚奉皇帝所作、所和的詩，內(nèi)容多為歌功頌德，應(yīng)制詩，也叫“應(yīng)和詩”，是我國古代臣僚奉皇帝所作、所和的詩，內(nèi)容多為歌功頌德。
元祐七年八月，蘇軾自揚州以兵部尚書詔還，九月到京，后遷端明殿學(xué)士兼翰林侍讀，守禮部尚書任。元祐八年（1093）陰歷正月十五元宵節(jié)，蘇軾侍從皇帝觀燈而作應(yīng)制詩一首，寫了元宵夜皇帝舉行宴會而群臣陪飲的所見所感，為宋王朝歌功頌德。
上元侍宴
宋代：蘇軾
淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。
首句“淡月疏星繞建章”描繪出仙境般的宮殿外觀：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星閃爍，巍娥的宮殿在它們的環(huán)繞下，恍若天上宮闕，縹緲猶如仙境，照映著雄偉的建章宮。
次句“仙風(fēng)吹下御爐香”承上而來，將上句創(chuàng)造的氣氛坐實為仙境。寫宮殿內(nèi)景：似是天上宮闕，陣陣仙界之風(fēng)吹過，吹送著御爐前的裊裊香煙，使偌大的皇宮清香流蕩。詩人以馥郁香氣的到來，暗示了皇帝即將駕臨。
三句“侍臣鵠立通明殿”，照應(yīng)詩題“待宴”。寫侍宴的群臣像鴻鴿一樣，引頸肅立，宮殿滿堂生輝，氣氛莊嚴(yán)而祥和。此時，群臣們靜立恭候皇帝駕臨，但詩人此時已猶如置身仙境、浮想聯(lián)翩。
末尾“一朵紅云捧五星”突出畫面的主題：像朵朵紅云烘托朝陽一樣，身著紅袍的侍臣們簇?fù)碇实?，場面熱烈壯觀。這本是指皇帝駕臨筵席，但詩人夸張地寫成在玉階紫殿上，紅霞千朵，金光萬道，簇?fù)頎I天上至高統(tǒng)治者玉皇大帝出現(xiàn)。可見，詩人早已感到置身于仙境，水到渠成地產(chǎn)生了這種幻象。
此詩雖寫頌揚皇家之辭，但十分得體，有君臣之儀，無阿諛之意。全詩設(shè)境肅穆隆重，明朗壯美，語言自然而形象，如身臨其境，見到了宋王朝升平時期的一次皇家盛典。
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