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司空見慣——憫農(nóng)詩(shī)人李紳宴樂劉禹錫

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司空見慣

【釋義】司空(李紳)看慣了已為平常的事。后指看慣了的事不以為奇。司空:古代掌管工程的官吏,后世用作“工部尚書”的別稱。

【出處】唐·劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》:“高髻云鬟宮樣妝,春風(fēng)一曲杜韋娘;司空見慣渾閑事,斷盡江南刺史腸?!?/p>

高髻云鬟宮樣妝,春風(fēng)一曲杜韋娘;

司空見慣渾閑事,斷盡江南刺史腸。

這首唐詩(shī)中的女子,梳著高高發(fā)髻,戴著云般玉鬟,穿著宮樣裝束,是誰(shuí)呢?她帶著像春風(fēng)那樣的笑容,向誰(shuí)演唱題名為《杜韋娘》的歌由呢?“司空”為什么只當(dāng)平常事?江南刺史又為什么要“斷盡腸”呢?且讓我們穿越時(shí)空,來(lái)到一千多年前的現(xiàn)場(chǎng)——

唐文宗大和二年(828)。長(zhǎng)安李宅,主人,李紳(772—846)。貴賓,劉禹錫(772—842)。美酒佳肴的宴席上,只見一位妙齡歌伎一邊翩翩起舞,婉轉(zhuǎn)歌唱;一邊向貴賓頻頻示意,敬酒勸飲。宴席是如此豐盛,女子是如此美麗,歌聲是如此動(dòng)人,敬酒是如此殷勤,場(chǎng)面是如此熱烈;貴賓情難自持了,不禁感慨萬(wàn)分,不禁傷心斷腸,不禁提筆賦詩(shī),于是寫了文章開頭的《贈(zèng)李司空妓》詩(shī)……

他,劉禹錫,此時(shí)此刻,怎能不傷心欲斷腸呢?順宗時(shí),他曾任監(jiān)察御史,與王叔文、王伾、柳宗元等人一起改革政治,卻在憲宗時(shí)被貶為朗州司馬。十年后,他被召回京師,不改恃才傲物脾氣,在《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》中寫道:“紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽?!背芭⒐賳T貪慕富貴,圖自己被貶,才輪得到他們做官。這首詩(shī)惹惱了權(quán)貴,他再次被貶出京城。整整十四年后的現(xiàn)在,他又被召回了,仍是恃才傲物的牌氣,在《再游玄都觀》中寫道:“百畝庭中半是苔,桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。”再次譏笑朝中官員多是廢物,因賢者盡去,才得以在朝為官。想想這二十四年,他能不傷心欲斷腸嗎?

他,劉禹錫,此時(shí)此地,怎能不傷心欲斷腸呢?他剛從貶地和州(今安徽和縣)回來(lái)。他在和州,因?yàn)橘H謫的緣故,連當(dāng)?shù)乜h令也敢排擠他,只得三次移居,最后只能在僅放得下一床、一桌、一椅的破舊小房中居住。他于是寫了千古名篇《陋室銘》:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨……”想想陋室,看看眼前,他能不傷心欲斷腸嗎?這場(chǎng)面,你李紳只當(dāng)平常事(渾閑事),卻牽動(dòng)了我的無(wú)數(shù)傷心事啊……,

他,劉禹錫,此情此景,怎能不傷心欲斷腸呢?他的貶地郎州、連州(今廣東連縣)、夔州(今重慶市奉節(jié)東)、和州,大都是江南邊地,所以他自稱江南刺吏。在外地待了二十多年,他回到京城任主客郎中、集賢學(xué)士閑職,仍受盡了冷遇,難以施展抱負(fù),又何曾見過如此可人女子?如今仿佛紅粉知己飄然而至,他能不傷心欲斷腸嗎?

他,李紳,此時(shí)此刻,又何嘗不傷感萬(wàn)分?——你劉禹錫屢遭貶謫,不改初衷。我李紳也是屢遭貶謫,不改初衷。你從貶地回京京,我也是剛從貶地回京。如此兩人相聚,豈不傷感?

他,李紳,此時(shí)此地,何嘗不傷感萬(wàn)分?——我,人稱“憫農(nóng)詩(shī)人”,與元稹、白居易一起創(chuàng)制過新樂府;你,白居易稱你為“詩(shī)豪”,詩(shī)歌意味雋永。你我是好詩(shī)友啊,今天,我就是要好好敬敬你!也許會(huì)有人說(shuō)今天太排場(chǎng)了,但今天實(shí)在太難得了,我用我的清白錢請(qǐng)請(qǐng)老友,不可以嗎?

他,李紳,此情此景,何嘗不傷感萬(wàn)分?——你劉禹錫多年苦寂,我理解。既然你對(duì)我府中的歌伎有意,這是難得的好事,君子成人之美,我就將這歌伎相送與你,祝你劉禹錫好運(yùn)!——?jiǎng)⒂礤a和這位歌伎后來(lái)果真恩愛不已,以至于引起了權(quán)貴李逢吉的妒忌。李逢吉設(shè)計(jì)騙搶了這位歌使。劉禹錫悲傷不已,還寫了四首有名的懷念詩(shī),不過,這是后話了……

現(xiàn)在,有人誤把“司空見慣”中的“司空”兩字解釋為“平?!?、“尋?!?,“司空見慣”意思成了“平常見慣、尋常見慣”。其實(shí),“司空”橫看豎看,都不“平?!??!八究铡笔枪糯墓俾殻鞴芙ㄖこ?,與司徒、司馬合稱“三公”。因?yàn)槔罴澴鲞^戶部侍郎,管轄過建筑工程,所以劉禹錫稱李紳為“司空”。李紳,從“憫農(nóng)詩(shī)人”到“司空見慣”,心路歷程值得深思。

現(xiàn)在,讓我們回到現(xiàn)實(shí)時(shí)空:“司空見慣”現(xiàn)場(chǎng),能不能稱作“司空見慣”現(xiàn)象?這種現(xiàn)象,從古到今,何時(shí)沒有?從南到北,何地沒有?這種現(xiàn)象,遍及方方面面,惹人議論批評(píng)。這種現(xiàn)象,給人解讀的答案也太多太多,給人啟迪的哲理也太多太多……

親愛的讀者,你是怎么想的,能說(shuō)出來(lái)讓大家聽聽嗎?

本文摘自《無(wú)錫成語(yǔ)故事集》

《無(wú)錫成語(yǔ)故事集》在百草園書店有售

關(guān)于“漫無(wú)錫”

文:無(wú)錫漫生活|圖:來(lái)源網(wǎng)絡(luò) | 編輯:許栩

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