一篇優(yōu)質的散文就像一片新生的嫩葉，而一本集精華于一體的散文集，則像是一棵枝繁葉茂的綠樹，讓盛夏燥熱的心收獲陣陣清爽。這清爽透徹心扉，它在無窮清涼之外，亦如云朵般給人以柔軟的撫慰。

01、

想來誰都不會拒絕這樣一本好書，如果你在小說或詩歌之路上，流連太久而頓生厭倦，不妨換一條小徑，換一處風景，也換一種心情。或許這本《也是冬天，也是春天》的散文集，恰如一場及時雨，洗凈我們靈魂的泥垢。

它的作者遲子建先生，用一如既往的細膩文辭，編織起天邊云彩。而作為讀者，我們只需靜心細讀，便覺得生命中值得可思可感的事情，竟在日常忙碌里逐漸被徹底忽視，不得不說于個體生命而言，是莫大的悲哀。

應該說遲子建的散文水準不亞于其小說的成就，她的散文讀來真誠不做作，并非是為了賣弄辭藻或故作高深，而是在質樸的表達里蘊含巧妙的哲思。

比如在《臘月的守靈》里，作者寫道：死亡是分裂家庭的殺手，同時也是團聚家庭的因子；在《傷懷之美》中作者說：也只有人，才會為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動情。

這些真切的體悟，當它猶如各色鮮花，從遲子建的妙筆落于紙面時，往往能引發(fā)讀者的共情，究其原因，無外乎是因為這人間百態(tài)為我們所共有，而我們卻不具備一雙慧眼。

因此當她感知到并記錄下來，再與讀者分享的過程中，讀者在熟悉的情境里，或者驚嘆于她竟能將那些同樣有所感，卻不知該如何抒發(fā)的情緒，表達的如此詩意?；蛘呋腥淮笪蛴谠瓉泶饲榇司埃€能有這番思考。

如果屬于前者，將會視她為精神伴侶。如果是后者，便要視她作日常生活里的導師了。

02、

倘若將遲子建的散文比作某類美人，我覺得她會是一個耐看型的女孩。乍看之下算不得傾國傾城，細看之下反而別有一番韻味。她的散文每每從小處著眼，像一條涓涓細流，最后匯入汪洋大海。

由一套農(nóng)具、一碗魚醬、一幅年畫，感慨往昔的好時光雖然美好卻易逝；由一座莊園、一塊墓地、一場電影，聯(lián)系起故去的斯人以及與之相關的點滴往事。仿佛生活中無事不可觸動作者的心房，使她時刻保持著豐富的感受力，就像一個新生嬰兒，對世間充滿了好奇。

無論寫什么，遲子建從不設套路。她用一顆悲憫心看待人世，因而萬物總關情。她形容冰時說：冰是寒冷的產(chǎn)物，是柔軟的水為了展示自己透明心扉和細膩肌膚的一場壯麗的死亡。

形容女人的手時寫道：女人的手是經(jīng)久不衰的。即使是面對黑暗，她也有別樣的柔情，“如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對的，很可能就是單調(diào)的世界了?！?/p>

既然光明與黑暗交錯而生，我們何不用一個“干干凈凈的黑暗”，來迎接“清清爽爽的黎明”呢。即使鐘情白晝，也不要對黑暗施以冷眼啊。

對一些精神失常者，她更愿意稱他們?yōu)榫衤握?。因為“他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們在打量我們時，是否認為我們是有病的，而他們卻是正常的？”

一位平日里十分謙卑的同學突然發(fā)瘋了，遲子建寫道：“沒準是謙卑使他發(fā)瘋的呢。試想一個人整天都壓抑著自己的好惡而在意別人的臉色，他的天性和本能必然要受到層層阻撓，早晚有一天他會承受不了這些而發(fā)瘋?！?/p>

每當一件悲劇發(fā)生時，遲子建總是會透過事件的表層，分析致使它淪落至此的真相。她不忍將一件事半途擱置，倘若能找出原因，或許悲劇會轉而為喜。

03、

在靜悄悄的夜晚，她能夠感知費穆和伯格曼的孤獨，許是因為她也與孤獨相伴，才會感同身受。

她也為蕭紅的早逝表達遺憾，盡管她一直熱切盼望著能將蕭紅的墓，從廣州遷回故鄉(xiāng)黑龍江，但是她又寫道：可是如今的呼蘭河幾近干涸，再無清澈可言，你看不到水面的好月光，更看不到放河燈的情景了。我想蕭紅一生歷經(jīng)風寒，她的靈骨能留在溫暖之地，落地生根，于花城看花，在香港與拉琴的女生和涂紅唇的少女為鄰，也是幸事。

生也好，死也罷，任何受苦的生命總在牽著她的心。

在一些流露出傷懷的文字里，正當你陷入哀愁時，繼續(xù)讀下去，便會迎來她的撫慰。盡管人生實苦，她想用文字傳遞的卻是苦中作樂，即使笑容短暫，總也好過哀傷。

或許春天和冬天作為季節(jié)時，是不可變的。但是我們的情感卻可以有所變化，換一種心態(tài)看人世，多一些悲憫之心，那么冬天也可以溫暖如春。