傳言，國(guó)內(nèi)最早記載日本是出于在晉王嘉《拾遺記 高辛》中記載道：“三壺 ，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也?！?，其中三神山中的蓬萊山原指的就是日本，在《海內(nèi)十州記》和《義楚六帖》等古籍中都有佐證，不過(guò)相傳這三座山有長(zhǎng)生不老藥，惹得很多歷來(lái)皇帝的神往，秦始皇就是其中之一。
秦始皇當(dāng)年為求得仙丹派了很多方士入海去蓬萊仙山，徐福就自告奮勇，跟秦皇說(shuō)：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請(qǐng)得齋戒，與童男童女求之。”。
秦始皇信了徐福的話，于前210年征集了三千童男童女，與徐福前往蓬萊仙山求取仙丹。這便是徐福東渡的緣由，也是國(guó)內(nèi)關(guān)于徐福是日本人是祖先流傳最廣的說(shuō)法。
到了現(xiàn)代，在日本更是為徐福建廟修祠，徐福也因此被日本千秋萬(wàn)載的參拜。公元前213年到公元前212年，等到徐福再次回到秦國(guó)時(shí)，便正好遇到了秦始皇進(jìn)行焚書坑儒，看不慣秦始皇的暴政且為了自保，便跟秦始皇說(shuō)，有仙丹，但是因?yàn)楹Ｖ杏絮o鯊，不好通過(guò)，希望秦始皇能除去鯊魚(yú)方能夠拿到仙丹。
數(shù)年沒(méi)有回來(lái)的徐福說(shuō)出的話竟然讓秦始皇信了，于是派兵把所謂的鮫給殲滅了，其實(shí)就是幾頭無(wú)辜的鯨魚(yú)，殺了鯨魚(yú)之后，徐福又再次踏上東渡的征程，不過(guò)這一次去，便再也沒(méi)有回來(lái)。也給后人們留下了一個(gè)神秘的包裹，但其實(shí)仔細(xì)想想也就能想明白了。
徐福給當(dāng)時(shí)的日本帶來(lái)各種技術(shù)，如種植谷種、以及如何制造和使用農(nóng)具、藥物及生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)術(shù)，有了這些技術(shù)后的日本，社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，當(dāng)時(shí)的日本人很崇拜徐福。傳言，徐福除了帶著這些技術(shù)還有帶著當(dāng)時(shí)的漢字，并廣為傳播，現(xiàn)在的日本文字就是由漢字演變而來(lái)的，這種說(shuō)法的真實(shí)性還有待考究。
日本彌生遺址中出現(xiàn)了大量的銅器，且是秦朝時(shí)的文物，不過(guò)根據(jù)史學(xué)家和科學(xué)家以及專家們檢測(cè)到的基因再結(jié)合史料得出結(jié)論，徐福只是日本列島即將迎來(lái)的第二批移民，其中有渡來(lái)系彌生人和阿伊努人。
同時(shí)給日本帶來(lái)了農(nóng)業(yè)和金屬冶煉技術(shù)的，正是來(lái)日本移民的渡來(lái)系彌生人，徐福是渡來(lái)系彌生人其中的一類人。徐福其實(shí)當(dāng)時(shí)為了躲避暴政而來(lái)到了日本，絕非是祖先，充其量就是帶點(diǎn)漢人過(guò)去和日本人配婚延續(xù)后代，追根溯源，有著兩千年的歷史的日本，其實(shí)早在徐福去了日本之前，便就有了日本人，至于日本人的最初起源更是大有可說(shuō)。
而且也是引發(fā)了一大波網(wǎng)友的思考的爭(zhēng)論。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以知道的是，東方和日本一直來(lái)往密切，有僧人去日本誦經(jīng)傳道，便是高僧鑒真，給日本帶來(lái)的文化含義更是深遠(yuǎn)。
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