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《古文觀止》共讀集錦21 | 悅讀讀書

古文觀止

三月共讀

作者: 

    吳楚材、吳調(diào)侯選編

出版社:中華書局

領(lǐng)讀者:李文怡

061 齊宣王見顏斶 / 顏斶說齊王

先秦:佚名

  齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。與使斶為慕勢,不如使王為趨士?!蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎?士貴乎?”對曰:“士貴耳,王者不貴。”王曰:“有說乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齊,令曰:‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者,死不赦?!钤唬骸心艿谬R王頭者,封萬戶侯,賜金千鎰?!墒怯^之,生王之頭,曾不若死士之壟也?!毙跄徊粣?。

  左右皆曰:“斶來,斶來!大王據(jù)千乘之地,而建千石鍾,萬石虡。天下之士,仁義皆來役處;辯士并進(jìn),莫不來語;東西南北,莫敢不服。求萬物無不備具,而百姓無不親附。今夫士之高者,乃稱匹夫,徒步而處農(nóng)畝,下則鄙野、監(jiān)門、閭里,士之賤也,亦甚矣!”

  斶對曰:“不然。斶聞古大禹之時(shí),諸侯萬國。何則?德厚之道,得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝,出于岳鄙,而為天子。及湯之時(shí),諸侯三千。當(dāng)今之世,南面稱寡者,乃二十四。由此觀之,非得失之策與?稍稍誅滅,滅亡無族之時(shí),欲為監(jiān)門、閭里,安可得而有乎哉?是故《易傳》不云乎。’居上位,未得其實(shí),以喜其為名者,必以驕奢為行。據(jù)慢驕奢,則兇中之。是故無其實(shí)而喜其名者削,無德而望其福者約,無功而受其祿者辱,禍必握?!试唬骸婀Σ涣?,虛愿不至?!私孕覙菲涿?,華而無其實(shí)德者也。是以堯有九佐,舜有七友,禹有五丞,湯有三輔,自古及今而能虛成名于天下者,無有。是以君王無羞亟問,不愧下學(xué);是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者,堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰:‘無形者,形之君也。無端者,事之本也。’夫上見其原,下通其流,至圣人明學(xué),何不吉之有哉!老子曰:‘雖貴,必以賤為本;雖高,必以下為基。是以侯王稱孤寡不谷,是其賤必本于?’非夫孤寡者,人之困賤下位也,而侯王以自謂,豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜,舜傳傅禹,周成王任周公旦,而世世稱曰明主,是以明乎士之貴也。”

  宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃今聞細(xì)人之行,愿請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服?!?  顏斶辭去曰:“夫玉生于山,制則破焉,非弗寶貴矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得歸,晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。制言者王也,盡忠直言者斶也。言要道已備矣,愿得賜歸,安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。斶知足矣,歸反樸,則終身不辱也。

  君子曰:“斶知足矣,歸真返璞,則終身不辱?!?/p>

062 馮諼客孟嘗君

先秦:佚名

  齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也?!痹唬骸翱秃文??”曰:“客無能也?!泵蠂L君笑而受之曰:“諾。”

  左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚?!弊笥乙愿?。孟嘗君曰:“食之,比門下之客。”居有頃,復(fù)彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車?!弊笥医孕χ?,以告。孟嘗君曰:“為之駕,比門下之車客。”于是乘其車,揭其劍,過其友曰:“孟嘗君客我。”后有頃,復(fù)彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以為家?!弊笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問:“馮公有親乎?”對曰,“有老母?!泵蠂L君使人給其食用,無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

  后孟嘗君出記,問門下諸客:“誰習(xí)計(jì)會,能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署曰:“能?!泵蠂L君怪之,曰:“此誰也?”左右曰:“乃歌夫長鋏歸來者也?!泵蠂L君笑曰:“客果有能也,吾負(fù)之,未嘗見也?!闭埗娭x曰:“文倦于事,憒于憂,而性懧愚,沉于國家之事,開罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼曰:“愿之。”于是約車治裝,載券契而行,辭曰:“責(zé)畢收,以何市而反?”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者?!?/p>

  驅(qū)而之薛,使吏召諸民當(dāng)償者,悉來合券。券遍合,起,矯命,以責(zé)賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。

  長驅(qū)到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之,曰:“責(zé)畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”“以何市而反?”馮諼曰;“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì),君宮中積珍寶,狗馬實(shí)外廄,美人充下陳。君家所寡有者,以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?!泵蠂L君不悅,曰:“諾,先生休矣!”

  后期年,齊王謂孟嘗君曰:“寡人不敢以先王之臣為臣?!泵蠂L君就國于薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼:“先生所為文市義者,乃今日見之?!?/p>

  馮諼曰:“狡兔有三窟,僅得免其死耳;今君有一窟,未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘,金五百斤,西游于梁,謂惠王曰:“齊放其大臣孟嘗君于諸侯,諸侯先迎之者,富而兵強(qiáng)。”于是梁王虛上位,以故相為上將軍,遣使者黃金千斤,車百乘,往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū),誡孟嘗君曰:“千金,重幣也;百乘,顯使也。齊其聞之矣?!绷菏谷?,孟嘗君固辭不往也。

  齊王聞之,君臣恐懼,遣太傅赍黃金千斤、文車二駟,服劍一,封書,謝孟嘗君曰:“寡人不祥,被于宗廟之祟,沉于諂諛之臣,開罪于君。寡人不足為也;愿君顧先王之宗廟,姑反國統(tǒng)萬人乎!”馮諼誡孟嘗君曰:“愿請先王之祭器,立宗廟于薛?!睆R成,還報(bào)孟嘗君曰:“三窟已就,君姑高枕為樂矣?!?/p>

  孟嘗君為相數(shù)十年,無纖介之禍者,馮諼之計(jì)也。

063 趙威后問齊使

先秦:佚名

  齊王使使者問趙威后。書未發(fā),威后問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”

  乃進(jìn)而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也,何以至今不業(yè)也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨(dú),振困窮,補(bǔ)不足。是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”

領(lǐng)讀者說

今天要讀的篇目是:

齊宣王見顏斶

馮諼客孟嘗君

趙威后問齊使(精)

今日話題

1 孟嘗君最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?

2 顏觸的人生觀與當(dāng)時(shí)士人階層普遍價(jià)值觀

八卦時(shí)間

趙威后的一生,真的是一部大書,可扒

齊宣王見顏斶

說起顏斶這個人,就要提一個成語,“安步當(dāng)車”,他隱居不仕,十分灑脫。齊宣王召見顏斶,顏斶公開聲稱,“士貴耳,王者不貴”,充分反映了當(dāng)時(shí)士人階層要求階級地位,以及當(dāng)時(shí)逐漸浮起的“民為本”的思想。

顏斶闡述了高貴于低賤、君與臣之見的關(guān)系,君主應(yīng)以大臣、百姓為根本,君王之所以存在,是因?yàn)榘傩蘸唾t臣。

同樣,顏斶對社會和人生也進(jìn)行了論述,他視富貴如浮云,為人剛正不阿,認(rèn)為人顯貴后就要受身份所累,從而失去自由和真正的自我,這實(shí)際上不是幸運(yùn)而是可悲,不是顯達(dá)而是淪落。通過這樣全面的闡述,顏斶使我們對他的人生觀由衷的欽佩。

馮諼客孟嘗君

從馮諼入住到孟嘗君家里,到最后輔佐孟嘗君拜相,中間種種經(jīng)歷。

孟嘗君,即田文,貴族子弟,富好幾代,戰(zhàn)果七雄中,他做了三國的相。

跟他廣納門客有很大關(guān)系。孟嘗君養(yǎng)的門客中,有很多混吃混喝的人,也就不奇怪,馮諼開始時(shí)能在孟嘗君處要吃要喝要工資了。

而后,孟嘗君讓會會計(jì)的人去要債,馮諼就主動報(bào)名了,幫助孟嘗君取得仁義的名聲。

在馮諼主動請纓后,孟嘗君先是道歉,可見孟嘗君你賢名不假(就是會說話,會用人~)。馮諼回來把借據(jù)都燒毀后,回到孟嘗君處,孟嘗君很是不高興,但也說算了吧。財(cái)大氣粗果然是比不了的。

后來孟嘗君被貶,回到薛地,百姓夾道歡迎,孟嘗君才明白馮諼的遠(yuǎn)見。

后來馮諼又幫助孟嘗君,游說梁惠王,讓孟嘗君拜相。成功。

而后齊王聽到消息后,又認(rèn)錯,把孟嘗君請回來。

本篇把孟嘗君拜相的功勞都?xì)w于馮諼,且說孟嘗君幸福終老,一生無憂。

孟嘗君的一生留給各位去扒一扒。跟本文所寫不是非常一樣。

趙威后問齊使

趙威后即趙太后,惠文王之妻。孝成王年幼,趙太后執(zhí)政,清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非,是一位優(yōu)秀的女政治家。

她雖然年事已高,但僅僅從國家對個別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國政策弊端,雖然簡單但卻很有道理。本文通過趙威后的連續(xù)七問,都是圍繞一個“民”字,表現(xiàn)了這位女政治家治國應(yīng)該以民為本的思想,這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種進(jìn)步思想。

這篇文章初始便能體現(xiàn)出趙太后的威儀,三問十分有氣勢,而后七問,實(shí)質(zhì)上并不需要回答,就批評了齊王。

行文十分有意思,在戰(zhàn)國策中,屬于難得的短篇,但是又十分出彩。簡單易懂,又十分有深度,可以精品。

打卡集錦

玉米百合

《顏斶說齊王》以“去柳下季壟”和“取齊王頭”后果為例,回答了“士貴耳,王者不貴”,倆字“王前!”聽著好霸氣,反映了“士”對階級的一種渴望和要求。與玉不琢不成器相反,經(jīng)雕琢的玉雖美但失去了其本質(zhì)的純。故讓我歸真返璞吧~  

《馮煖客孟嘗君》多次大喊的“長鋏歸來乎”,似乎是在抱怨英雄無用武之地啊,另外,孟嘗君也不差銀子來養(yǎng)門客。

最終,馮煖為孟嘗君建了三窟:第一,焚券市義,得到了薛地百姓的擁護(hù);第二,在各國為孟嘗君造勢,巧妙的解決了與齊王的關(guān)系,重新得到重用;第三,在薛地建立廟宇,是孟嘗君走了自己的勢力。

《趙威后問齊使》通篇一氣呵成,先是闡明了無歲則無民,無民則無君,君比民輕,輕視人民就是舍棄根本的政治思想,后有批判了齊國的政治現(xiàn)狀。讀來甚是過癮。

等待戈多

顏斶說齊王,該篇和前一篇鄒忌諷齊王納諫有點(diǎn)共同點(diǎn),因?yàn)樾闹杏兴?、畏、求,彼此存在依附關(guān)系,人格無法獨(dú)立,所以二者地位無法平等,更無法平等的交流,這樣的結(jié)果看似對地位低的人不利。

其實(shí)也對地位高的人不利,因?yàn)樗麩o法真實(shí)掌握全面的實(shí)際情況,都是歌功頌德,容易飄飄然。而顏斶無求于齊王,敢于直面權(quán)貴,士貴王不貴。這樣的人是越來越少了。

另外,過去常有一句古話叫:玉不琢不成器。為了成器,就要反復(fù)打磨雕琢。因?yàn)槲覀兊臉?biāo)準(zhǔn)是要成器,而非璞玉。

其實(shí)器也是別人眼中好的標(biāo)準(zhǔn),我們也要把自己按照他人的意愿和標(biāo)準(zhǔn)去塑造。其實(shí)有些時(shí)候,忘了璞玉也是玉,是天然的獨(dú)一無二,無法替代的寶玉。

馮諼客孟嘗君,該篇之前讀過。可能和那個歷史時(shí)代有關(guān)系。如果放在今天,一方面馮諼的過分要求不會得到滿足,另一方面,如果孟嘗君有這么大本事,齊王也很有可能殺人滅口,我得不到的,誰也別想得到。感覺該篇杜撰成分過大。

趙威后問齊使,又一位不按套路出牌的女漢子。句句戳到痛處,點(diǎn)點(diǎn)直指要害。以民貴君輕,社稷重為先導(dǎo),直言賢達(dá)為何不彰,佞臣為何不誅,點(diǎn)明了朝政的問題。讀起來感覺好霸氣。

萌~

《顏斶說齊王》:此遍介紹了顏斶在面對齊王時(shí),不畏其威,敢于直言,這也正因?yàn)樗牡疵?,安貧樂道,才無畏無懼,體現(xiàn)了一種道家思想。也正是這種精神讓齊宣王折服,想讓他為自己效勞??伤詈筮€是選擇了“歸真返璞”。

《馮諼客孟嘗君》:孟嘗君戰(zhàn)國時(shí)代的大V,以門下食客眾多著稱,這些食客中當(dāng)然也有吃閑飯的,但孟嘗君不在乎,反正家資雄厚,養(yǎng)十個門客一個有價(jià)值就是賺的,很有現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)投資的意味,投好幾個一個壓上了,其他虧的都能賺回來。

這才有馮諼這樣有才干有謀略的人為他效力。記得“雞鳴狗盜”這個成語也是寫他眾食客中的兩個,在關(guān)鍵時(shí)刻起了關(guān)鍵作用。

《趙威后問齊使》:這篇文章都是反問句,有點(diǎn)一問到底的氣勢,而且這些問句根本不需要答案,問句的本身就是加強(qiáng)版的答案。整篇讀起來節(jié)奏緊湊,絲毫不輸給前面那種篇論類型的文章。

王彩兒

《顏斶說齊王》

果真讀完忍不住合上書,躺在綠草坪上仰望一樹的深紅與淺紅。有人說,人有三次死亡,第一次就是被雇傭;第二次是退休后社會關(guān)系的斷裂,第三次才是肉體的死亡。顏斶的自在與我向往的自在就這么隔著前年的歷史交匯在上海的一抹藍(lán)空下。

細(xì)看文章,顏斶竟說:“王前”,我甚至看到那個隨性自然的人,規(guī)則在他那里沒了邊際?!皵咔盀槟絼?,王前為趨士”,慕勢者眾,趨士者寡,王自然不悅。

顏斶又怎管王悅不悅呢,他要的是一生的自在。王能給的,恰是束縛他的,如此,怎肯放下璞玉的真,去追那形神不全的祿呢?

晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。

遠(yuǎn)處的鳥鳴聲,在這個工業(yè)園區(qū)里是不可多得的清心之聲。

不如歸去,再拜而辭去。

《趙威后問齊使》

趙威后幾次發(fā)文,幾次解答,幾次分析,塑造了一個睿智、開明、重民愛財(cái)?shù)囊晃徽渭业男蜗蟆?/p>

《馮煖客孟嘗君》

最喜歡的是描寫,短短的對話與時(shí)間,人物形象怎么就這樣鮮明活波起來了呢。

客無好亦無能,孟嘗君去笑而受之曰:“諾”。可愛的是那一笑,孟嘗君就活了過來。

左右之人對待一位謀生卻還未見真章的客自然是以君賤之,食以草具??蓯鄣氖邱T煊竟彈著劍唱自己的需求,坦蕩的樣子令人忍俊不禁。馮煊為孟嘗君買來仁義,為他鋪好后路,描寫的也極為細(xì)致。

海山

齊宣王見顏斶

開篇即劍拔弩張,戲劇張力十足,后邊雙方你來我往如同進(jìn)行了一場辯論賽,顏斶的“士貴而,王者不貴”之說,我是第一次聽說。孟子已經(jīng)提出“民為貴社稷次之君為輕”,這下可好,一直以來的統(tǒng)治階級的秩序也被打破了,連“士”都要排在“君”前面了。

壁立千仞無欲則剛,顏斶敢于跟齊王爭論誰上前一步、誰尊貴的問題,歸根結(jié)底還是無所求,所以無所畏?!鞍膊疆?dāng)車”,如果是能走路不開車,我還能接受。如果是安貧樂道,還沒到這境界啊。

“斶知足矣,歸反樸,則終身不辱也”,這是啥意思?莫非今日之事,斶知認(rèn)為他受辱了?

同樣是歸隱,我喜歡顏斶過于介之推。

馮諼客孟嘗君

原來以為孟嘗君是有錢又舍得花錢才能食客三千,看來還得脾氣好才行,馮諼這種沒事兒就唱歌諷刺家主的,還能留在身邊,需要很大的肚量。

馮諼的“狡兔三窟”之策,其實(shí)是讓孟嘗君多了一份選擇。我們何嘗不是如此呢,為什么有人只能心里向往詩和遠(yuǎn)方而腿邁不出去?為什么有人天天罵老板卻又天天陪笑臉呢?無它,沒有選擇而已。

戰(zhàn)國四公子,食客之中,都不乏雞鳴狗盜之徒,良莠不齊。這也是孟嘗君被后世批評的最多的地方,其實(shí)四公子是沒有更好的辦法去一一區(qū)分的,在不差錢的情況下,將食客總量做大,然后坐等諸人毛遂自薦,不失為一種簡單有效的辦法。

趙威后問齊使

這篇文章應(yīng)該跟觸龍說趙太后一起讀,才有意思。

趙太后閃光點(diǎn)“民本思想”,可惜尚不知道她拿齊國找樂的時(shí)候,是在她有求于齊國抗秦之前,還是之后。

等下一篇的時(shí)候,一起查查再寫吧。

編輯:靈厄

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