清朝鄭板橋書、畫、詩都了得，但仕途不順，直到50歲才當上個七品芝麻官。有一年，他跑到萊州云鋒山（在山東）看南北朝著名的“鄭文公碑”看的入了迷，太晚了回不去?？瓷缴嫌袔组g茅屋，便去敲門借宿。
鄭板橋借宿的這戶人家的主人是個老頭，自稱“糊涂老人”他藏有一快桌子搬大的墨硯，知道鄭板橋的“怪名”請他題幾個字，好刻在背面。鄭板橋想了想，揮筆題了“難得糊涂”四個字。
古代書畫家出門都帶著印章，有名章，也有閑章，題詞作畫蓋上一個。鄭板橋?qū)懲晟w上“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的章，說硯背面還有空位，應該有糊涂老人寫一段跋。糊涂老人不客氣了，寫下“得美石難，得頑石難，由美石而轉(zhuǎn)人頑石更難。美于中，頑于外，藏野于之廬，不人富貴之門也。”完了也蓋上自己“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三”的章。鄭板橋一看大驚：糊涂老人原來是個“致仕”的高人?？纯催€有空隙，趕緊補上一句：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也”。
“難得糊涂”這四個字，本來不過是“難得你糊涂老人”熱情接待的意思。 吃人家的，住人家的，表示一下感謝，也在情理之中，接上了后面一句“ 難得糊涂”，流傳至今卻成了至理明言。
你糊涂了嗎？所謂糊涂：孔子發(fā)現(xiàn)了，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了，取名無為；莊子發(fā)現(xiàn)了，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了，取名非攻；板橋發(fā)現(xiàn)了，取名糊涂；當代精英發(fā)現(xiàn)了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。和諧之難得，在于實現(xiàn)太難。所以，有一種明白叫糊涂，有一種糊涂叫明白。裝糊涂的人最明白！明白最高境界就是糊涂！
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