也許大家都不陌生這樣一位詩人，王維。
小學(xué)就學(xué)過少年行：一身能擘兩雕弧……后來才知道，這只是這組詩中的一首，而前面兩首更令我心折。喜歡“相逢意氣為君飲”的豪爽，喜歡“縱死猶聞俠骨香”的慷慨。讀過之后，當(dāng)真意氣風(fēng)發(fā)，頓時精神抖擻，“聊發(fā)少年狂”。
王維十七歲就寫出膾炙人口的佳句：每逢佳節(jié)倍思親。多么簡單的詩句，卻是最簡樸的。只有簡樸的詩句，不加雕飾，沒有絲毫做作，才飽含真情，因為，真情是不需要雕飾的，它渾然天成，雖不華麗，但最能打動人心。這也就是這句詩千百年來深入人心的原因吧，不知他牽動過多少游子的心啊……
喜歡“大漠孤煙直”的描寫，更心醉于“長河落日圓”的美景。有了這首詩，我們才知道，原來塞外的景象并不只是單純的蕭索，也不是梨花紛落般的八月大雪；我們看到了，我們看到了太陽，在長河盡頭，不吝惜一絲陽光，給這荒涼的大漠帶來了幾多溫暖，幾多光明。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝……簡簡單單的二十字，然而卻有不簡單的效果。那無盡的相思，正蘊在后兩句有限的文字中。從此，紅豆成了相思的代稱，就連大才子曹雪芹都不能“免俗”：滴不盡相思血淚拋紅豆……
還有，傳唱至今的古曲《陽關(guān)三疊》，那優(yōu)美的旋律徘徊于腦海中，不自覺的就唱了出來：渭城朝雨浥輕塵……勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人……唱罷，詩與曲久久縈繞心頭，那對友人的深情深深感染著歌者，直讓人羨慕被送別的友人元二，能得到這么純樸這樣深深的友情，夫復(fù)何求？
當(dāng)然，王維最拿手的還是“本行”——山水田園詩。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
詩人就像是一邊在欣賞著山中夜景，卻不忘讓我們也享受其中之樂，于是又一邊對我們描述，詩從詩人口中緩緩道出，仿佛不加思索，卻分明是一首優(yōu)美的詩！景美如畫，詩美如畫！
可為什么說是畫呢？因為在我的腦海中，不單有著這詩，更有著一幅優(yōu)美的山水畫。
這就是蘇東坡贊王維詩中有畫畫中有詩的原因吧。
且慢，詩中有畫我們看到了，可是畫中有詩呢？
畫史上，王維以南宗開創(chuàng)者的身份名垂青史，更以文人畫的始祖而倍加受后世文人稱道。米芾素顛，然于王維之畫卻不吝一分贊美；秦觀才子，睹王維之畫幾日，竟覺病愈。還是蘇軾，在看過王維和吳道子的畫后，覺得吳道子的畫雖妙絕，“猶以畫工論”，而王維則得之于象外，如有仙翮謝籠樊，連蘇軾這樣的大才子，都“于維也斂衽無間言”。
雖然如今我們只能看到幾幅可能還是贗品的作品，可能無緣再睹原作的真面目，然而，從留下來的資料我們可以看出，那些畫不但畫技高超，更當(dāng)之無愧的做到了畫中有詩。元好問、黃子久等人都曾觀畫而詩，寫出“江云滉滉陰晴半，沙雪離離點江岸”、“歸來一笛杏花飛，亂云飛散長天碧”的佳句。
即使那些畫不是真品，但是觀之亦覺奇妙無比。單以《江山雪霽圖》來講，筆墨清潤細(xì)膩，山、樹錯落有致；畫中積雪千里，果然一片雪白世界。然觀此雪景，卻無落漠蕭索之感，有的卻是素雅恬淡與那一份安寧。不覺仿佛身在其中，漸有寒意，不禁想起“戶牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”……那么，真品，只有比這個還好。
一、少年行
王維，字摩詰。
有人說，維摩詰其實在梵語中是這樣的意思：維是降伏，摩詰是妖魔。于是王維的名字便是“降伏妖魔”。如果大家都以字稱呼他的話，其實是在喊“妖怪”……呵呵，文人的幽默。
王維九歲能屬文，看來也是位早慧詩人。
是啊，如果不早慧，何以以十七之齡而吟“每逢”之句？而又有老將、桃源之作？還有那梁帝筆下的洛陽女兒，在王維筆下卻妝成只是熏香坐。
是啊，如果不早慧，何以身為歧王的李范愿意帶著他到“興闌啼鳥換，坐久落花多”的楊宅游賞，又何以有集異記中生動的一幕？
年輕的王維在歧王的帶領(lǐng)之下來見太平公主（還有人說是玉真公主。不過，這位公主能掌握試官大權(quán)，而且開元初沒有別人吧，應(yīng)該就是那位太平公主——關(guān)于這一點，學(xué)術(shù)界也在爭論，暫且以太平公主來寫吧）。這是怎樣的一個少年呢？“妙年結(jié)白，風(fēng)姿都美”，“風(fēng)流蘊藉，語言諧戲”，文雅而不失靈活。當(dāng)他詠誦自己的詩作時，公主大驚：想不到一直被自己以為是古篇的佳作皆出于這個少年之手！然而王維的表演并沒有結(jié)束，因為，他不只有著詩情畫意，他也是位音樂家。一曲郁輪袍聽得眾人如癡如醉，滿座動容。詩畫樂俱工俱佳，即使是歷史上也沒有很多。以這樣的才華，解頭自然非他莫屬。——其實，這才是他們此行的本意，就是要和張九皋那個事先定好的“解頭”爭一爭。
有人說這是作弊。然而在唐朝，這是再正常不過的“干謁”。干謁，就是自己推銷自己。
這有什么不好？這有什么不對？這是對自己的肯定，是對自己的認(rèn)可。連自己都不敢正視自己，那么自身價值何在？韓愈不也曾為千里馬甘老于枯｛木冀｝而悲而嘆而憤——世上哪里會處處都有伯樂呢？于是唐朝人充滿自信，踏上干謁之途。自然，到后期干謁的味道越來越不純了——這也是沒有辦法的事，然而在開始，這卻是一個很好的自薦途徑。
王維以自己的多才多藝贏得了這次干謁的勝利。如果沒有真才實學(xué)，又怎么會扳動小有名氣的張九皋，怎么會讓太平公主改變初衷……
經(jīng)過幾年洛陽之旅，又成功的取得了解頭，王維以二十之齡便走上士宦之路。學(xué)而優(yōu)則仁，當(dāng)時進(jìn)士人數(shù)并不多，“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”，王維二十左右便成為進(jìn)士，這在唐朝也算是少數(shù)了。
既然當(dāng)了官，那么作為長子的王維無可推卸的承擔(dān)起撫養(yǎng)弟妹的義務(wù)（王維的父親早亡），從此告別少年時代，邁出了人生的第一步。
二、前路白云外，孤帆安可論
初入仕途的王維便碰了釘子。看來他畢竟還不老道。
可是，老道、圓滑又有何用？因為他很可能卷入的是政治的傾軋。
不就是舞黃獅嗎？哪有這么嚴(yán)重。
是啊，單是舞黃獅當(dāng)然沒有這么嚴(yán)重?？墒?，如果有政治因素呢？唐玄宗雖有和兄弟關(guān)系不錯的名聲，可是“自今已后，諸王、公主、駙馬、外戚家，除非至親以外，不得出入門庭，妄說言語！”的一份詔書卻透露出他到底還是不放心的，這時王維就作為一個和諸王關(guān)系不錯的的人被清理出長安了。
這很出乎王維的預(yù)料吧，因為只得意了這么短的時間，便嘗到了貶謫的滋味。他去了濟(jì)州。
王維在濟(jì)州生活了十年。
這十年中，他的發(fā)妻去世了，他從此孤身度過了余下的三十年；這十年，他由當(dāng)初的一個意氣風(fēng)發(fā)的少年轉(zhuǎn)為漸明世事的成熟男子；十年中，他的好友祖自虛去世了；十年中……總之，這十年中發(fā)生了太多的事。
十年后，他終于可以再次回到長安，再續(xù)少年時的夢。
當(dāng)他看到了文人宰相張九齡時，他的政治熱情一下了高漲起來。他寫詩給張九齡：賤子跪自陳，可為帳下不？這是多么大膽的自薦！多么坦率多么真誠！比之于扭扭捏捏明明想做卻又不敢說的人來豈不痛快！
張九齡欣然接納了他。一次當(dāng)時朝中中高級官員們舉行了個聚會，王維雖然官不大，但也參加了。這次聚會大有東晉時那次有名的蘭亭集會的意味：曲水流觴，把酒吟詩。之后，又讓王維寫了一篇序。這說明王維已經(jīng)融入在他們之中了，是相同的政治主張把他們緊緊連在一起。
然而，歷史等待著他們的又是什么呢？
三、秋日平原好射雕
歷史不容許假設(shè)，可是我們假設(shè)一下，如果歷史接著這么發(fā)展下云，也許我們今天知道的王維會大大不同。然而，這時，歷史的舞臺上出現(xiàn)了一個扳道員，李林甫。于是，歷史奇妙的轉(zhuǎn)了方向。
張九齡終于敗下陣來。從此，開元盛世逐漸走向了天寶危機(jī)。
李林甫得意的上臺，得意的打擊原來的舊黨，有的死，有的貶。王維呢，則被趕到了邊塞。
不知道王維心里是怎么想的，但是，他好像沒有沮喪，倒似乎為了能夠遠(yuǎn)離事非而欣慰。
單車問邊，就這樣來到了邊塞，看到了大漠中直線般的狼煙，還有在長河盡頭發(fā)外圓的太陽。靈感就這樣來了，和那個蕭關(guān)相逢的使者一起來了。
王維到了邊塞后，沒有馬上回去。不知是不能呢，還是不愿？總之，他留了下來。是啊，回云干什么呢？
唐朝的文人其實和后世的文人有很大不同，他們才不是手無縛雞之力呢。王維，別的不知道，馬術(shù)大概還是頗精的：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。更有意思的是，他的兩首詩中都提到了射雕：“回看射雕處”，“秋日平原好射雕”?？磥恚麑Υ颢C也滿在行。
這一兩年內(nèi)，他幾乎沒有發(fā)過什么勞騷，倒有種興致高漲的感覺?；蛟S是在這里看到了軍中的少年的風(fēng)神，又溫?zé)崃怂晟贂r“縱死猶聞俠骨香”的一腔血吧。
然而，他總還是要回去的。離開邊塞時，王維心中是高興還是惆悵呢？
不得而知。
四、多情自古傷離別
回到長安的王維接著又南下出了一趟差：楚塞三湘接，荊門九派通。他坐在船上，看著外面，江流在天地之外，山色似有還無。果然襄陽好風(fēng)日啊！
對了，襄陽，他到了這里，一定很高興，因為他可以去看看當(dāng)年的好朋友－－孟浩然。
是啊，一別多年了。當(dāng)年在長安和孟浩然相逢時，四十多的孟浩然是來考進(jìn)士的。和他雖然差著十多歲，卻是一見如故。
傳說王維有一次帶著孟浩然到了他的辦公的地方，正在海闊天空的聊著，忽然玄宗大架光臨，搞得二人手足無措，只好鉆到了床底下。王維趕緊迎架。唐玄宗估計也是個“地下工作者”，居然早就看到了這些，于是問是誰來了？王維一說是孟浩然，玄宗倒沒生氣，反而高興的說早就想見見他了。孟浩然頂著一腦袋土鉆了出來。可他到底不是做官的料，這么輕輕松松得來的機(jī)會又輕輕松松的扔掉了?！安徊琶髦鳁墶保瓦@么一句斷送了他的前程。得罪了皇帝的孟浩然只好打包回去了。王維也是愛莫能助。有人責(zé)怪王維沒有為孟浩然開解。我倒想問問，“不才明主棄”要怎樣來解釋才能讓玄宗回心轉(zhuǎn)意呢？
離別時，孟浩然贈給王維一首詩，認(rèn)為王維是他的知己好友。兩個人從此分開，再沒見面。
如今，終于有機(jī)會了。
也許王維興沖沖的來到了孟浩然的家里，而得到的消息卻是，孟浩然已經(jīng)去世了。
故人不可見，漢水日東流。逝者如斯?？粗鴿h水滾滾東流而去，想起了不能再見一面的老友，王維黯然傷神，眼淚不知不覺流了下來。他回憶起孟浩然的樣子，就這樣，追著回憶畫了一幅孟浩然的畫像，掛在刺史亭中，而這個亭子也由此而改名“浩然亭”。唉，本是一次故友重逢的好機(jī)會，卻變成了生者的痛悼……
那首《哭孟浩然》短短二十字，卻是聲淚俱下，情意回蕩不已。千百年下，當(dāng)我們讀到這里時，也不禁為著兩位詩人之間的深情厚誼而感動不已。
五、輞川風(fēng)月
從南方歸來的王維徹底的可以“獨善其身”了。
朝廷里的情況，任誰都清楚，王維也是。他買了宋之問的別墅－－輞川。于是，后面的日子，他多與裴迪在一起在這里優(yōu)哉游哉，賞景賦詩。
輞川真是個好地方。明月竹林，白石清灘，空山青苔，古木衰柳，飛鳥夕嵐相伴，欹湖簫聲飛揚。王維和裴迪就像兩只迷上花香的蝴蝶陶醉于此。
是啊，他是在逃避，也難怪有人會批評他呢。
可是，他除了這樣，還能怎么做呢？難道讓他以一個詞臣的身份像魏征那樣犯顏強(qiáng)諫？這樣做的把握幾乎等于零。他沒有魏征所有的尊重與地位，而李隆基此時也沒有了當(dāng)年奮發(fā)的心情。這樣做的的結(jié)果就是大唐會少了一位杰出的詩人，又多了一起慘案。這倒符合儒家提倡的殺身成仁，王維也像一只自己跑來就戮的羊羔成為祭祀的犧牲。－－一點意義都沒有。
他不想與李林甫等人同流合污，不愿跟著他們做壞事，又沒辦法扭轉(zhuǎn)乾坤，他所采取的辦法也是無奈之舉。
然而，應(yīng)酬還是有的。不知是哪一次什么事，王維寫了首《和仆射晉公扈從溫湯》：“……上宰無為化，明時太古清……謀猷歸哲匠，詞賦屬文宗……長吟吉甫頌，朝夕仰清風(fēng)。”詩是不怎么樣的，卻成了王維向李林甫投降的鐵證?？墒牵?xì)細(xì)品味一下，有些地方真的很有意思。
看過一本書，書中寫到這時，分析說王維是有意諷刺李林甫。因為李林甫“僅能秉筆”，而王維卻說他“詞賦屬文宗”。過分的吹捧就成了諷刺，王維的用意正在于此，而且是哪壺不開提哪壺。還有，李林甫曾教訓(xùn)諫官們說：“明主在上，群臣根本就不用多說話。不然就會像馬廄里不聽話的馬一樣被哄出去。”這個就是“上古無為化”了。那本書中還說中國的士大夫與喜歡罷工抗?fàn)幍耐鈬瞬煌矚g用的是消極怠工。呵呵，王維正是在消極怠工呢。
自然，他是軟弱了一點，可是，他畢竟是有正義感的，也沒有在混濁的官場中被染黑，進(jìn)而同流合污，他的正義感沒有被輞川風(fēng)月銷磨。他就如同一汩清泉，無聲無息的流淌在陰暗的黑林里，任陽光被怎樣遮擋，依然清冽……
六、秋槐葉落凝碧池
大唐的盛世終于走到了盡頭，這回，充當(dāng)改變歷史的人變成了安祿山。“安史之變”一下子讓依然沉醉于大唐雄風(fēng)的人們醒了過來。于是唐玄宗醒了，帶著他的愛妃、兒孫逃了出去；可是，長安的大臣們還不知道是怎么回事，乖乖成了安祿山的俘虜。有些人投降了，成為名符其實的偽官。他們有的簡直是厚顏無恥，當(dāng)初那么不服安祿山的哥舒翰如今跪地求饒，還有陳希烈，也甘心改事安祿山，還有深受玄宗信任的張氏兄弟，也背叛了大唐。除了他們，別的官員則被帶到了洛陽。在東去的人群中，就有王維。
王維被囚禁在菩提寺中，環(huán)刃交加。在來之前，他本想逃過去的，“服藥取痢”，可是不容分說，仍被帶了過來。沒辦法，樹大招風(fēng)，他雖然不是政治上很重的砝碼，但是卻是“天下文宗”，名氣很大的，安祿山要的就是這個。
王維也很想逃，可是是逃不了的。他沒有杜甫那樣的人身自由。他是被看守著的啊。那段日子一定不好過.
有一次，凝碧池頭發(fā)生了慘案。雷海青忍不住內(nèi)心的憤慨在演奏中把樂器摔碎，向著玄宗的方向慟哭。結(jié)果被殘忍的殺害了。裴迪把這個消息告訴了王維，王維聽后深受感動，揮筆寫下這首《凝碧池》（原名《菩提寺禁，裴迪來相看，說逆賊等凝碧池上作音樂，供奉人等舉聲便一時淚下。私成口號，誦示裴迪》）：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
這首詩中，他的政治態(tài)度極其明確，他是站在大唐這一頭的。這首詩當(dāng)時在暗地里流傳，竟傳到肅宗那里。王維也許當(dāng)時不會料到，就是這首詩日后救了他一命。
然而，在刀劍的逼迫下，王維還是接受了給事中的偽職。這也就是他倍受后人指責(zé)的原因。宋人甚至認(rèn)為王維人品不好，連他的詩也不要看了。這又何苦呢？
王維是軟弱了一點，沒有殺身成仁的大義凜然，當(dāng)然談不上是烈士?？墒怯峙c主動投降的人有著本質(zhì)上的區(qū)別?？峙履切┲肛?zé)王維的人如果遇到這樣的事也未必比他做的好。當(dāng)然，會有人很有氣節(jié)的一死或是矢志不渝的直奔到肅宗所在的地方，也有人參加了討賊的隊伍，像雷海青、杜甫、李白就是（李白是想要去討賊的，只是加錯了隊伍）。雷海青自是比不上了，可要是他也有自由的話，他應(yīng)該也會逃出洛陽的。
對于這一點，唐朝的人們看得很開，尤其對偽喑和凝碧之事，評價還是很高的。就拿杜甫來說，他對王維極其同情，曾寫詩為他辯白：一病緣明主，三年獨此心。他比王維比作庾信，與陳琳則不同。說來真像，王維的遭遇和庾信還真的很相像，都是迫不得已。由此也可見唐朝的開放與寬容，對于像宋之問那樣的人尚且沒有因人廢詩，何況王維呢？
然而，王維自己，也是很痛苦的，從此之后，陷賊一事猶如在他心上刻下了深深的一刀，傷口再也愈合不了。
從此，王維才真正沉溺于佛理與山水之中。一生幾許傷心事，不向空門何處銷！
七、秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑
王維精通佛學(xué)。單看名字就能看出來，至少是很信奉佛教。這與他的母親也有關(guān)系，他母親崔氏就信佛。
王維悟性很高，也難怪會把很多人看不懂的佛理，而且他是真正的融會貫通，融到了詩中，還有畫中。他曾畫雪中芭蕉，還有，畫花的時候，很多不同季節(jié)的花都畫在同一張紙上，有人譏他不知時令，我看倒是王維要笑他不懂神韻。他的有些詩中，有時也不自覺得融入了佛家的理念，尤其后期的有些詩，讀完之后甚至?xí)腥镜阶x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。不過總體來講，他的詩中還是富貴氣息更多些，這也就是同為信佛的詩人，他能夠超越賈島而為詩佛的原因，而賈島的詩中則寒苦的僧氣較濃，沒有盛唐王維的雍容與高華。
都說詩是窮而后工。而王維一生雖然有起有落，但總體來講，一直在做官，可稱是富貴了，而且他官至尚書右丞（魏征就曾做過這個），職位不可謂不高了。然而詩依舊寫的這么好，比做了高官后詩才下降的高適來是強(qiáng)了不少。王維寫詩還是很認(rèn)真的，曾有一次不小心走進(jìn)了醋甕里。
王維在當(dāng)時聲名很高，被稱為天下文宗。他流傳下來的詩將近四百首，其實是很多了，但是遺失也是很重的。天寶年間，因為戰(zhàn)亂十不存一。如果遺失率沒有這么高，那么，其中一定有很多好詩。真真可惜。
王維本人多才多藝，寫的詩也是各種體裁、題材，樣樣俱全。唐詩品匯中評道：五古七古，以王維為名家，五律七律五排五絕，以王維為正宗，七絕以王維為羽翼。而七律，實際上是唐朝的一種新體，到武則天時才剛起步。先不說初唐詩人寫的太少太少，從質(zhì)量上也是不好的。在王維的四百首詩中，七律就有二十多首，看起來不多，可是在盛唐卻是很多的呢。而且質(zhì)量也很好。像那首早朝大明宮，壓過了賈至、杜甫，和岑參各有勝負(fù)，有的說岑更好，而有人則說只有親身經(jīng)歷大唐盛世的王維才真正寫出了盛唐之音。當(dāng)然，杜甫后來是七律圣手，可是要放到七律的發(fā)展中看，王維無疑是走在杜甫前面的先驅(qū)者。還有，六絕自古少見，王維卻一連寫了七首，很是有名。其中之一：
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠。
這首詩和孟浩然的《春曉》幾乎意境一樣，堪稱姊妹篇。
題材上王維的詩也是多種多樣。田園山水自不必說，他比只寫了六首邊塞詩的邊塞詩人李頎還多寫了十多首，送別詩、愛情詩……只要你能說得出來的，幾乎都能從他的詩集里找到。還有一種詩，差不多人們從來都不會注意，更別提喜愛，就是應(yīng)教詩、應(yīng)制詩。偏偏王維又是寫這種詩的高手，把應(yīng)制詩寫的也那么可愛?！霸评锏鄢请p鳳闕，雨中春樹萬人家。”又是一句體現(xiàn)了盛唐氣象的佳句，就出于《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作》。詩的末尾說“為乘陽氣行時令，不是宸游重物華”，孕含規(guī)諷之旨，趙殿成稱：因事進(jìn)規(guī)，深得詩人溫厚之旨。作為應(yīng)制詩，不諛上，不拘泥，體態(tài)雅正，實屬難得。因此，把王維單純歸到田園詩人當(dāng)中實在有點不公平。
說到雅正，我覺得王維的確是文人的那種雅致。就連等人，都是那么從容?！洞齼怍瞬恢痢分校瑥脑绯克驮诘戎讶?，最后疏雨過春城，明知友人已經(jīng)不會來了，可依舊臨堂空復(fù)情。沒有急燥，還是那么端莊。王維的詩中有意氣風(fēng)發(fā)，有奮發(fā)向上，有懷才不遇，有……可是，你看過他的詩中有怒目金剛式的憤惱嗎？最厲害的一次，恐怕要屬這首《酌酒與裴迪》了：
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
這首詩不為很多詩集很收，尤其是現(xiàn)在的詩集?？赡芘c詩中的消極情緒有關(guān)吧?？墒沁@實在是一首好詩，念來十分順暢，當(dāng)然這在深諳音律的王維來講做到這點并不難。詩中對于人情翻覆有著憤懣，有著不滿，可是你只能從讀后的心理感受來了解這一點，而詩的表面上卻是很平和呢。而且到最后，更是“世事浮云何足問”，這也是他一貫的處事處世方式。
《詩人玉屑》中評王維是：秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。實在是很好的評價。王維一生清高寧靜，正像芙蓉一樣出污泥而不染。他的詩也是一樣，澄清精致，貴在于潔。王維的詩中神往著淳樸，更有著雍容的氣度，是他作為士大夫的風(fēng)雅與自矜。
聞一多先生曾說：王維替中國詩定下了地道的中國詩的傳統(tǒng)，后代中國人對詩的觀念大半以此為標(biāo)準(zhǔn)，即調(diào)理性情，靜賞自然，他的長處短處都在這里。
公元761年，王維悄悄的離開了人世，然而，他的詩還有他的故事，卻令后人說也說不盡。
白云無盡時……
[2011-12-31]
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