在《衛(wèi)報(bào)》的一次獨(dú)家專訪中，斯蒂芬·霍金駁斥了對(duì)上帝的信仰。
斯蒂芬·霍金曾這樣說過，相信天堂或來生在等著我們只不過是一出“神話”，因?yàn)槿藗兒ε滤劳?。這樣的駁斥表明了霍金對(duì)宗教撫慰的堅(jiān)決抵制，這位英國(guó)最杰出的科學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)大腦閃現(xiàn)出最后一絲靈光后，生命便會(huì)陷入虛無。
這位21歲時(shí)就被診斷患上了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病的物理學(xué)家，隨著病情的日趨嚴(yán)重，很多人認(rèn)為這種目前還無法治愈的疾病會(huì)在幾年內(nèi)終結(jié)霍金的生命，這種觀點(diǎn)甚至使這位年輕的科學(xué)家迷上了瓦格納的音樂，但最終，霍金戰(zhàn)勝了病魔，他說自己比以前更會(huì)享受生活，雖然未來還籠罩在未知的陰云之中。“這四十九年來，我一直活在英年早逝的傳聞之中。死亡我并不畏懼，但急著赴死也并非是我的本意。我還有很多事情沒有完成，”他說。“我認(rèn)為大腦就如同一臺(tái)電腦，零件失靈它也就停止工作了。對(duì)于陷入停滯的電腦來說，天堂或來生是不存在的；它們只是為害怕閉眼的人所預(yù)備的一出神話而已，”他補(bǔ)充說。
霍金最近關(guān)于宗教的其他評(píng)論在他2010年出版的新書《偉大設(shè)計(jì)》（The Grand Design）中都能找到，在這本書中，霍金斷言，解釋宇宙的存在并不需要虛構(gòu)什么造物主。《偉大設(shè)計(jì)》一書激起了某些宗教領(lǐng)袖的強(qiáng)烈不滿，例如首席拉比薩克斯勛爵（Lord Sacks）就斥責(zé)霍金犯了一個(gè)邏輯上的“基本謬誤”。
自2009年在美國(guó)舉行了巡回演講之后，這位現(xiàn)年六十九歲的物理學(xué)家就大病了一場(chǎng)，其間被送到阿登布魯克醫(yī)院（Addenbrookes hospital）進(jìn)行救治的消息還引發(fā)了公眾對(duì)其健康的嚴(yán)重關(guān)注。最近，霍金已經(jīng)以研究主任的身份重返劍橋了?；艚鸬难哉搶㈦[喻的上帝和作為信仰的上帝完全區(qū)分了開來，在信眾的眼中，上帝是無所不能的造物主，他主宰了宇宙的運(yùn)作機(jī)制。
在1988年出版的暢銷書《時(shí)間簡(jiǎn)史》（A Brief History of Time）中，當(dāng)寫到“萬有理論”對(duì)于科學(xué)家來說意味著什么時(shí)，霍金就耍了一回愛因斯坦最喜歡用的招數(shù)。“那將是人類理性的終極勝利——因?yàn)榈侥菚r(shí)，我們就能洞曉上帝的思維，”他在書中這樣寫到。這本書據(jù)說賣出了九百萬本，霍金頓時(shí)成為了物理界的頂級(jí)巨星。沖天的名望讓他在《辛普森一家》（The Simpsons）、《星際迷航：下一代》（Star Trek: The Next Generation）和《紅矮星號(hào)》（Red Dwarf）中都過了一把客串癮。而在老本行中，霍金亦建樹頗多，他最偉大的成就便是理論描繪了黑洞如何釋放輻射。
在這次訪談中，霍金還駁斥了死亡之后生命依然存在的理念，并強(qiáng)調(diào)這只不過是人類通過延續(xù)生命概念來滿足潛在永生的需求罷了。在回答人類應(yīng)該如何生活的問題時(shí)，他只是簡(jiǎn)單說了一句：“人類應(yīng)當(dāng)尋求行為的最高價(jià)值。”在回答另一個(gè)問題時(shí)，霍金則回顧了科學(xué)之美，例如生物學(xué)中DNA精致的雙螺旋結(jié)構(gòu)，或物理學(xué)中的基本方程等。
對(duì)《衛(wèi)報(bào)》所提出的問題，霍金都一一作了解答。此外，他還提前回答了一位讀者提出的問題：人類存在的目的是什么？這個(gè)問題本來是預(yù)備拿到第二天在倫敦召開的Google Zeitgeist大會(huì)上進(jìn)行討論的。屆時(shí)，霍金將論證一個(gè)終極問題，即早期宇宙中微小的量子漲落是如何成為后來形成星系、恒星以及人類的火種。“科學(xué)預(yù)言，從虛無中會(huì)同時(shí)誕生多種不同類型的宇宙。這是一個(gè)關(guān)乎人類存在的概率問題，”霍金暗示，隨著諸如歐航局普朗克望遠(yuǎn)鏡這種先進(jìn)太空儀器的出現(xiàn)，人類有可能解讀到最早期宇宙光線中的古老信息，并理解人類在宇宙中的地位是如何形成的。
科學(xué)支配著宇宙。但科學(xué)以抽象的方式直接告知我們，人類無法解決某些終極問題。我們需要利用一些實(shí)用性的理論，如達(dá)爾文的進(jìn)化選擇論，來解釋那些最有可能生存下來的生命體系。人類賦予它們以更高的價(jià)值?？茖W(xué)之美在于它能對(duì)現(xiàn)象或不同觀測(cè)結(jié)果之間的聯(lián)系作出最簡(jiǎn)潔的解釋，最經(jīng)典的例子莫過于生物學(xué)中的雙螺旋結(jié)構(gòu)和物理學(xué)中的基本方程。
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