□鐵嶺在紅學(xué)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域扮演著重要角色
□鐵嶺有責(zé)任讓“程高本”《紅樓夢》的原貌繼續(xù)流傳下去
□鐵嶺積極推動紅學(xué)研究，對涵養(yǎng)紅學(xué)生態(tài)具有積極的促進(jìn)作用
核心提示
12月9日至10日，鐵嶺舉辦了為期兩天的“2014鐵嶺高鶚與《紅樓夢》”學(xué)術(shù)研討會。研討會由鐵嶺市委、市政府主辦，這也是自1999年以來，該市第六次舉辦全國性紅學(xué)研討會。
作為《紅樓夢》續(xù)作者及傳播者高鶚的故鄉(xiāng)，鐵嶺將紅學(xué)研究上升為一種城市行為，以此涵養(yǎng)自身的文化土壤，構(gòu)建自身的文化個性。如今，鐵嶺已經(jīng)成為紅學(xué)研究重鎮(zhèn)，成為談及《紅樓夢》而不能繞開的一座城市，具有一種范本意義。
本期開始，記者將以系列報道的形式深度還原鐵嶺的堅(jiān)持與探索，并剖析這座城市如何從《紅樓夢》中找到文化定位與文化機(jī)遇。
12月9日，在“2014鐵嶺高鶚與《紅樓夢》”學(xué)術(shù)研討會上，發(fā)生了一段小插曲。鐵嶺師專教師、青年學(xué)者孫曉東發(fā)言時，對2008年人民文學(xué)出版社出版的新版《紅樓夢》將續(xù)作者由高鶚改為無名氏這一做法提出大膽質(zhì)疑，而參與該版本修訂工作的著名紅學(xué)家胡文彬正好在座。胡文彬接受了孫曉東的批評，并表示今后對《紅樓夢》的修訂應(yīng)當(dāng)聽取更多的有益意見。
孫曉東的發(fā)言并非偶然現(xiàn)象，實(shí)際上，鐵嶺的眾多紅學(xué)研究者一直堅(jiān)持為高鶚以及《紅樓夢》后四十回正名。在一段相當(dāng)長的時間里，高鶚被污指為篡改《紅樓夢》的“罪人”，不僅其貢獻(xiàn)沒有得到應(yīng)有的評價，甚至連人格亦一度遭到否定。作為高鶚的故鄉(xiāng)，鐵嶺沒有回避自己的文化責(zé)任，多年來，鼓勵并支持學(xué)者挖掘史料、深入研究，而且通過舉辦全國性研討活動，持續(xù)為高鶚發(fā)聲。
如今，紅學(xué)界肯定高鶚歷史地位與文化價值的聲音越來越多，而鐵嶺也逐漸成為推動紅學(xué)發(fā)展的一股特殊力量。
高鶚與 《紅樓夢》的關(guān)系是紅學(xué)研究的一大熱點(diǎn)……必須對高鶚的地位和影響予以重新定位……鐵嶺扮演著重要的角色，也對紅學(xué)研究的方向產(chǎn)生著積極的影響
眾所周知，《紅樓夢》是中國最偉大的長篇小說，圍繞它而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象、文化話題、文化謎團(tuán)多不勝數(shù)。其中，高鶚與《紅樓夢》的關(guān)系便是紅學(xué)研究的一大熱點(diǎn)。在這一熱點(diǎn)領(lǐng)域，鐵嶺扮演著重要的角色，也對紅學(xué)研究的方向產(chǎn)生著積極的影響。
參與 “2014鐵嶺高鶚與 《紅樓夢》”學(xué)術(shù)研討會的眾多學(xué)者一致認(rèn)為：高鶚的名字已經(jīng)與《紅樓夢》不可分離，這是一個不爭的事實(shí)。無論是否認(rèn)同高鶚的續(xù)作者身份，都不能抹殺他在整理、出版以及傳播《紅樓夢》的過程中所扮演的重要角色。
中國紅樓夢學(xué)會會長、著名紅學(xué)家張慶善表示，以往影響對高鶚評價的原因，就在于對《紅樓夢》后四十回的看法上。他說：“一直有人對高鶚極為仇恨，認(rèn)為高鶚破壞了《紅樓夢》。這種全盤否定高鶚的極端觀點(diǎn)，雖然只是少數(shù)人或者說個別人的觀點(diǎn)，但影響卻是很大的。同時，盡管絕大多數(shù)學(xué)者能夠平心論高鶚，但卻因?yàn)閷笏氖卦u價的是是非非，也影響到對高鶚的評價。其實(shí)，無論你認(rèn)為高鶚是后四十回的續(xù)作者，還是認(rèn)為高鶚是整理者，都不能否認(rèn)高鶚為《紅樓夢》的傳播所作出的巨大貢獻(xiàn)。作為 《紅樓夢》傳播史上第一位?？闭碚?，他和程偉元是功德無量的。是他們結(jié)束了《紅樓夢》無定本、無全璧的狀態(tài)，為這部小說的廣泛傳播作出了不可磨滅的功績。因此，說高鶚是《紅樓夢》傳播普及第一人，毫不為過。這個第一人的含義，既是說高鶚是?？闭怼都t樓夢》的第一人，也包含著他是《紅樓夢》傳播史上貢獻(xiàn)最大的一個人。從這個意義上來講，對高鶚的研究和評價還非常不夠，因此，當(dāng)下，不僅要平心論高鶚，更要公正論高鶚，充分肯定和評價高鶚的歷史貢獻(xiàn)。 ”
1958年，林語堂先生曾撰寫文章《平心論高鶚》，他提出：“高本四十回大體上所有前八十回的伏線都有極精細(xì)出奇的接應(yīng)，而此草蛇灰線重見于千里之外的寫作，正是《紅樓夢》最令人折服的地方?！睂Υ?，孫曉東表示，近幾年，紅學(xué)研究者漸漸能夠用比較公允和客觀的態(tài)度來重新審視研究，高鶚的價值才被重新發(fā)掘和估量。作為研討期間第一位發(fā)言的鐵嶺學(xué)者，孫曉東的觀點(diǎn)非常鮮明，他一再強(qiáng)調(diào)，必須對高鶚的地位和影響予以重新定位，使高鶚的辛勤勞動得到尊重和肯定。
孫曉東說：“中國古代有多少續(xù)書？說不清楚。其中續(xù)書數(shù)量最多的當(dāng)數(shù)《紅樓夢》，共有42部。但有一部與眾不同，那就是高鶚?biāo)m(xù)之作。后四十回與前八十回構(gòu)成了一個完整的故事，一個和諧的整體，200多年來無數(shù)讀者才能讀到一部完整的《紅樓夢》。應(yīng)該說，伴隨著無數(shù)讀者的閱讀，高鶚?biāo)m(xù)后四十回已經(jīng)與原書融為一體，成為不可缺少的一部分。無論后世翻印多少次《紅樓夢》，一百二十回本總是出版者們的首選，這是經(jīng)過歷代讀者的閱讀檢驗(yàn)的。高鶚為《紅樓夢》的整理、編輯、續(xù)補(bǔ)做了大量的工作，使《紅樓夢》成為完璧，還與程偉元一起完成了一百二十回印本《紅樓夢》的出版工作，理應(yīng)享有他應(yīng)有的地位和評價。 ”
鐵嶺紀(jì)念高鶚的根本目的是要推動人們更好地認(rèn)識高鶚與程偉元整理的一百二十回本 《紅樓夢》……一部小說是否“完璧”，對于它的保存與傳播具有重要意義……從保存文物完整性的視角來看，應(yīng)該保全“程高本”的原貌
著名紅學(xué)家段啟明的故鄉(xiāng)是鐵嶺，對于同為鐵嶺人的高鶚，他有非常細(xì)致的研究。在段啟明看來，對《紅樓夢》后四十回的評價存在異議，是非常正常的文學(xué)現(xiàn)象，但是，高鶚特有的成就與貢獻(xiàn)，不能掩抑于昭昭青史。
大連紅學(xué)研究者張興德長年專注研究“程高本”《紅樓夢》，他在2008年曾參與鐵嶺的高鶚誕辰紀(jì)念活動。他認(rèn)為，鐵嶺作為高鶚的故鄉(xiāng)，多次召開與高鶚研究相關(guān)的各種紀(jì)念會、研討會，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。 “鐵嶺紀(jì)念高鶚的根本目的就是要推動人們更好地認(rèn)識高鶚與程偉元整理的一百二十回本《紅樓夢》。我建議，應(yīng)該重新組織專家力量注釋、校對一部優(yōu)秀的‘程高本’《紅樓夢》。 ”
客觀地說，目前，紅學(xué)界、文學(xué)界、出版界和社會輿論，仍未對“程高本”《紅樓夢》的價值以及高鶚的貢獻(xiàn)形成統(tǒng)一認(rèn)識，甚至呈現(xiàn)出一定程度的混亂狀態(tài)。張興德說：“‘程高本’《紅樓夢》不僅被貶低，甚至被肢解、被否定。有統(tǒng)計顯示，當(dāng)下，各種版本的《紅樓夢》不下80種，好像又回到了《紅樓夢》流行之初時那種無定本的狀態(tài)。紅學(xué)界應(yīng)該充分認(rèn)識到這種錯誤傾向和錯誤狀況的危害性和歷史后果。 ”
高鶚是結(jié)束 《紅樓夢》“無定本”狀態(tài)的重要人物，但是，他自己未曾想到，200多年后，《紅樓夢》又因?yàn)榕c他相關(guān)的諸多爭議而重新回到了“無定本”的狀態(tài)。一部小說是否“完璧”，對于它的保存與傳播具有重要意義，正因?yàn)榇?，更需要公正客觀地評價高鶚。鐵嶺紅樓夢學(xué)會副會長熊自習(xí)說，全本《紅樓夢》問世，結(jié)束了《紅樓夢》以手抄本形式在社會少數(shù)人中間傳閱的時代，開啟了其倡行全社會的新紀(jì)元，為保存和確定曹雪芹原著的早期原貌，免遭后來眾多傳抄書篡改，為在社會上傳播這部偉大作品，免遭歷史浪花吞沒，作出了卓越貢獻(xiàn)，“全本《紅樓夢》呈現(xiàn)給讀者的是一部基本能體現(xiàn)曹雪芹創(chuàng)作思想和整體構(gòu)思的傳世之作。 ”
因此，張興德提出，“程高本”《紅樓夢》不是一般的古籍，而是文學(xué)的文物，從保存文物完整性的視角來看，應(yīng)該保全“程高本”的原貌，而不該雜交出其他所謂現(xiàn)代的新版本，“這是經(jīng)不起仔細(xì)推敲的事情”。
建立良好的學(xué)術(shù)生態(tài)是當(dāng)下許多紅學(xué)研究者的共同愿望……要從學(xué)理上撥亂反正，不能長期在公說公有理婆說婆有理的醬缸中攪和
“2014高鶚與《紅樓夢》”學(xué)術(shù)研討會受到全國各地紅學(xué)組織與紅學(xué)研究者的關(guān)注，國內(nèi)15所院校的25位知名紅學(xué)家與會，同時，鐵嶺當(dāng)?shù)匾灿?5位學(xué)者參加研討。與會專家提交的近50篇論文，可以說是高鶚與《紅樓夢》關(guān)系研究的一次總體呈現(xiàn)。研討期間，不同觀點(diǎn)展開碰撞，迸發(fā)出不少火花，這種良性的學(xué)術(shù)交流氛圍，正是紅學(xué)研究所必需的。
建立良好的學(xué)術(shù)生態(tài)是當(dāng)下許多紅學(xué)研究者的共同愿望。著名紅學(xué)家鄭鐵生在發(fā)言時批評紅學(xué)界缺乏健康的文學(xué)批評和理論建設(shè)。他說：“‘閹割’《紅樓夢》后四十回的做法是上個世紀(jì)紅學(xué)史上最大的冤假錯案，而高鶚也是最大的受害者。高鶚成了當(dāng)代紅學(xué)史上受盡非議的人物，導(dǎo)致這種紅學(xué)亂象的原因，其根源在于紅學(xué)界缺乏健康的文學(xué)批評和理論建設(shè)。 ”為此，他建議從學(xué)理上撥亂反正，不能長期在公說公有理婆說婆有理的醬缸中攪和。 “首先要重新審視程偉元、高鶚整理、出版一百二十回《紅樓夢》所寫的序言、引言，這是最原始的直接證據(jù)；然后要重新審視高鶚與程偉元所受到的不公正評價的原因；還要理清辨析‘高鶚續(xù)書’最基本的問題，尋找理論平臺；審視《紅樓夢》這部偉大悲劇作品的美學(xué)內(nèi)涵，展示其生命形態(tài)的敘事結(jié)構(gòu)。 ”
總而言之，不管是論文成果還是研討成果，都是鐵嶺積極推動紅學(xué)研究的佐證，同時，也必將對紅學(xué)研究的生態(tài)涵養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。
□本報記者/王 研
要充分肯定高鶚的歷史貢獻(xiàn)。
1957年人民文學(xué)出版社出版《紅樓夢》，首次把高鶚的名字印在了曹雪芹的后面。
2008年人民文學(xué)出版社出版的新版《紅樓夢》將續(xù)作者由高鶚改為無名氏，引起廣泛爭議。
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