著名作家林清玄說：“90%的生活焦慮，來自缺乏專注”。
專注，就是專心，說白了，就是把全部心思放在當(dāng)下某件事情的狀態(tài)上。但是，在日常生活和工作中，我們大多數(shù)人無法做到專注。
據(jù)美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（National Science Foundation）發(fā)表的一篇文章顯示，普通人每天會(huì)在腦海里閃過1.2萬至6萬個(gè)念頭。也就是說，平均下來，我們的頭腦每分鐘都要被數(shù)十個(gè)念頭輪番占據(jù)，如同潮汐一般不斷地升起消失。
這些如潮汐般的念頭不斷地消耗我們的精神力量，甚至讓人陷入到焦慮和痛苦的深淵無法自拔。在《正念之旅》這本書中，作者告訴我們，造成這種痛苦和焦慮的根源，在于我們太過執(zhí)著過去和擔(dān)憂未來。
那么，我們?cè)撊绾纹平饨箲]和痛苦，獲得真正的快樂和平和呢？
作者給出了一個(gè)非常好的解決辦法，那就是正念減壓療法：“專注”在此刻當(dāng)下、如實(shí)地覺察自己的內(nèi)心、不評(píng)判，就能輕松地控制自己的負(fù)面情緒，獲得真正的快樂。
本書作者皮特·伊科諾穆博士是羅格斯大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)研究所副教授，是認(rèn)知行為療法及體育心理學(xué)的臨床實(shí)踐的奠基者。同時(shí)，他本人也是一名禪宗弟子，在曉星禪堂跟隨羅伯特·肯尼迪禪師學(xué)習(xí)禪宗多年。
《正念之旅》這本書非常適合從0到1的初學(xué)者，作者在書中總結(jié)了眾多正念練習(xí)的實(shí)用工具，只要我們行動(dòng)起來并持之以恒，哪怕每天只練習(xí)幾分鐘，也一定能感受到正念帶來的巨大能量。
焦慮和痛苦的根源是執(zhí)念
有新聞報(bào)道：一位非常優(yōu)秀的外科醫(yī)生，卻因時(shí)時(shí)憂心失業(yè)，承擔(dān)不起養(yǎng)家的責(zé)任，最后竟選擇拋下妻兒，從橋上一躍而下結(jié)束了生命。
在親人眼中，他不僅擁有一份體面的工作，還和妻兒過著快樂的日子。但事實(shí)上，他在心里背上這份沉重的光環(huán)而越來越害怕失去工作，害怕妻兒對(duì)他失望，害怕丟失在工作中獲得的一切榮譽(yù)和贊許。
發(fā)生這起悲劇的根源是什么呢？《正念之旅》作者指出：痛苦是因?yàn)槲覀儓?zhí)著過去、擔(dān)憂未來，貪心有欲望。
確實(shí)如此，雖然不是人人都會(huì)走上這么極端的道路，但是每個(gè)人幾乎都在不同程度上遭受焦慮和痛苦的困擾。那么我們?cè)撊绾谓鉀Q這個(gè)難題呢？
作者告訴我們，通過正念的練習(xí)，學(xué)會(huì)專注在此刻當(dāng)下，就能大大緩解焦慮和痛苦。
當(dāng)下指的是“這里，現(xiàn)在”。但這種體驗(yàn)卻極具挑戰(zhàn)性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)在下一個(gè)時(shí)刻。就拿旅游來說，還沒出發(fā)，就開始擔(dān)心出發(fā)那天的天氣、航班、旅游團(tuán)靠不靠譜等，對(duì)未來的焦慮和痛苦早就取代了旅游的初心是為了散心和放松。
但正念不是要去抑制這些念頭，將它趕走，把它打死。相反，當(dāng)這些奇奇怪怪的憂慮產(chǎn)生時(shí)，你要跳出當(dāng)下的困局，以觀察者的身份覺察它、接納它，最后才能真正放下它，然后把全部注意力放在當(dāng)下該做的事上，比如搜索旅游攻略、準(zhǔn)備行李等。
道元禪師邁克爾·艾多·盧特希福德說，自現(xiàn)在經(jīng)歷現(xiàn)在。在當(dāng)下沒有痛苦，因?yàn)樗€沒過去，又尚未到來。所以，想要練習(xí)正念，第一步就是要學(xué)會(huì)如實(shí)描述當(dāng)下，參與到當(dāng)下。
正念是必備的身心養(yǎng)護(hù)工具
你是否有過這樣的感覺：清晨一睜開眼睛，想著要起早上班，心情就沒來由地?zé)?？晚上下班回到家，明明今天的工作量尚可，但就是感覺到筋疲力盡，躺平沙發(fā)啥都不想做？
中國(guó)健康教育中心曾對(duì)1.3萬名職業(yè)人群進(jìn)行心理健康狀態(tài)調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：我國(guó)超過半數(shù)的職場(chǎng)人士處于焦慮甚至抑郁狀態(tài)。
如此觸目驚心的數(shù)據(jù)背后，真的是工作本身的強(qiáng)度太大，還是自我的精神內(nèi)耗呢？
在《正念之旅》這本書中，作者記錄了1989年，精神科醫(yī)生戴維·伯恩斯發(fā)表的一系列人們最常見的認(rèn)知扭曲，比如否定正向經(jīng)驗(yàn)、妄下結(jié)論、夸大或低估嚴(yán)重性、情緒化推理等。其中，“情緒化推理”是最常見的認(rèn)知扭曲之一，意味著我們相信自己的感受，即使它并不符合邏輯：“我感受到了，那么它就是真實(shí)的”。
正是基于這樣的情緒化推理，讓你覺得這份“上班就煩悶，下班就無力”的工作根本不適合你，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“抵抗”和“逃避”，而這，就是疲勞感的真正來源，也就是精神內(nèi)耗。
那么，如何改正這種認(rèn)知扭曲，重新找到工作的意義呢？
作者告訴我們，最好的方法，就是直面念頭，即不抗拒，也不逃避，這就是正念。不對(duì)抗，就是“接納”；不逃避，就是“覺察”，這是正念兩個(gè)非常重要的要素。
正念還被廣泛運(yùn)用于臨床治療中。馬賽諸塞州總醫(yī)院曾做過一項(xiàng)研究，評(píng)估正念減壓練習(xí)（MBSR）對(duì)于廣泛性焦慮癥(GAD)患者的有效程度(Holzel, Goge, Greve, et. al., 2013)。
被研究者在參加治療前后分別做了功能性磁共振成像（fMRI）。一組參加了一個(gè)為期八周的正念減壓治療，另一組進(jìn)行了焦慮癥的教育。fMRI的數(shù)據(jù)表明，那些接受正念減壓治療患者的大腦杏仁核和其他調(diào)節(jié)情緒的區(qū)域溝通暢性明顯增強(qiáng)。
作者說，無論我們是多么正面的人，也避免不了出現(xiàn)負(fù)面的想法和質(zhì)疑。而正念，是必備的身心養(yǎng)護(hù)工具，可以實(shí)時(shí)把我們從過度沉溺想法和感受中拔出來，回到當(dāng)下，從而真正跳出焦慮和痛苦的牢籠。
正念護(hù)你真正駛向快樂的彼岸
當(dāng)今社會(huì)，很多人將成功狹隘地等同于金錢、名望和地位。于是，他們不允許自己犯錯(cuò)，更無法接受當(dāng)下的自己，不斷逼迫自己變得更優(yōu)秀，擁有更多的財(cái)富和資源，這就是典型的“成功焦慮癥”。
那么，我們?cè)撊绾螢樽约喊聪聲和ｆI？如何在紛繁復(fù)雜的俗世中，覺察到真正鮮活的自己？
首先，請(qǐng)找個(gè)安靜的地方，坐下來，認(rèn)真回想一下，你有多久沒有細(xì)細(xì)聆聽春雨的聲音？
想象一場(chǎng)春雨降臨，憋了一個(gè)冬天的小草嫩柳，盡情地沐浴在春雨中，然后歡喜鼓舞地冒出新芽，煥發(fā)新生。而你，在面對(duì)春雨時(shí)，是在抱怨它將道路變得泥濘，耽誤了你的一場(chǎng)談判？還是陽臺(tái)忘了關(guān)窗，把你的衣服全部淋濕了，就好像那些衣服比你更重要，更值得被關(guān)愛？
如果答案是肯定的，你就如實(shí)地描述你當(dāng)下的情緒，而不要評(píng)判、批評(píng)，甚至指責(zé)自己。
《正念之旅》中正念所說的“不評(píng)判”，不是讓你去壓抑情緒，逃避情緒，或是消滅情緒，哪怕此刻的你出現(xiàn)了評(píng)判，你就如實(shí)的描述你的評(píng)判，再嘗試給予中性的評(píng)判即可。比如我們?cè)u(píng)判《正念之旅》這本書：這是一本最好的書，這是積極評(píng)判；這是一本最差的書，這是消極評(píng)判；這是一本關(guān)于初學(xué)者學(xué)習(xí)正念的書，這個(gè)就是中性評(píng)判。
作者提醒我們，練習(xí)正念不是將評(píng)判從大腦功能中移除，而是，提高對(duì)評(píng)判的覺察力。承認(rèn)大腦天然會(huì)評(píng)判的事實(shí)，可以讓自己保持可控的狀態(tài)而不是任由大腦的評(píng)判來控制我們。
所以，每當(dāng)負(fù)面情緒涌入腦海時(shí)，我們能夠做到如實(shí)地描繪，不帶有任何的評(píng)判，無須關(guān)注下一步是什么感覺 ，是對(duì)是錯(cuò)。那么，我們就可以輕松地到達(dá)快樂的彼岸。
寫在最后
艾克哈特·托勒說，你的全部人生只存在于當(dāng)下。
正念，讓我們?cè)谄椒驳纳钪?，開啟全新的視角看待世界，不再緊緊抓著外在的事物不放，而是學(xué)會(huì)覺察自我、活在當(dāng)下、不評(píng)判，時(shí)時(shí)刻刻從內(nèi)心深處綻放出喜悅。
從今天開始，放慢你的腳步，開啟你的正念之旅吧。
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