眾所周知，唐太宗李世民是中國歷史上出了名的風(fēng)流多情君王，他一生文治武功轟轟隆隆，后宮中搜羅的美女環(huán)肥燕瘦也是各具特色，各種群芳爭奇斗艷，風(fēng)流獵艷的韻事在正史野史乃至民間傳說里都是數(shù)不勝數(shù)，那么李世民究竟有哪些寵妃呢？ 《新唐書》《資治通鑒》中雖然李世民原配長孫皇后無絲毫得寵記載，李世民對長孫皇后是封建社會典型的家里紅旗不倒，彩旗飄飄相處模式，賞份正常正妻待遇不妨礙自己流連花叢，到處尋找漂亮美眉，比如說，貞觀二年那會，長孫皇后正好在懷唐高宗李治。而當(dāng)時(shí)唐太宗的后宮，又有十分受寵的弟媳婦楊氏，又有寡婦韋貴妃，又有前朝公主楊妃，又有仇敵之女陰妃，又有無數(shù)嬪御，還不到三十歲的李世民已經(jīng)有了差不多二十八個(gè)子女。 當(dāng)然長孫皇后千古賢后啊，怕唐太宗二十八個(gè)子女太少了會絕后，也怕后宮那么多妃嬪還不夠唐太宗睡的。 就在挺著大肚子和和諧后宮諸多妃嬪的同時(shí)，還要探訪尋求絕色美女，看中了已有未婚夫的貴族鄭女，不顧她有婚約在身，硬是拆散他們把她也拉給唐太宗當(dāng)妃嬪。
賢惠的長孫皇后非但自己給唐太宗選美女，還勸命婦像她學(xué)習(xí)也給丈夫拉納妾?？上瞥鯆D女有北朝遺風(fēng)，妒婦輩出，倒是長孫皇后在那個(gè)時(shí)候顯得“非主流”了。當(dāng)然盧夫人不像長孫皇后，她有自己的個(gè)性和原則，不壓抑自己的真實(shí)情緒，就算死也不像長孫皇后學(xué)習(xí)不愿意接受丈夫納妾，當(dāng)然這個(gè)也和房玄齡有關(guān)系，人家夫妻是恩愛情比金堅(jiān)，哪像唐太宗，身邊從來都是女人不斷的。
在新唐書和資治通鑒里，唐太宗李世民最為寵愛的要數(shù)巢剌王妃楊氏，楊氏初為齊王李元吉王妃，武德九年（626年）發(fā)生玄武門之變，李元吉被李世民所殺，五個(gè)兒子也都伏誅。根據(jù)李元吉女兒歸仁縣主墓志銘所記載，齊王妃就是帶著拖油瓶女兒在長孫皇后眼皮子底下得寵的，而且李元吉的小老婆也居住在宮里，唐太宗很可能打包收了弟弟的大小老婆們。 唐太宗寵愛楊氏不是沒有道理的，《控鶴監(jiān)秘記》記載，“其從子昌宗，年近弱冠，玉貌雪膚，眉目如畫，其風(fēng)采絕類巢刺王妃”，可見巢剌王妃楊氏是何等風(fēng)華絕代的尤物，怪不得李世民寧可背著亂倫的惡名也要把心愛的女人接入皇宮。唐太宗對這位楊氏寵愛到了何種程度呢，在長孫賢后去世后，李世民就迫不及待想給楊氏皇后名分，被魏征勸阻方作罷。對于一個(gè)來歷不正的外婦，李世民冒天下之大不韙，想讓她成為與自己并肩而立的伉儷，除了熾烈的愛情外，實(shí)在想不出有別的理由。
韋氏名珪，字澤。她是北朝名將韋孝寬的曾孫女、周驃騎大將軍韋總的孫女、隋開府儀同三司鄖國公韋圓成的女兒。韋珪生于隋開皇十六年（公元597），至少比李世民大兩歲。和李世民一樣，隋大業(yè)年間她就已經(jīng)成婚了。她所嫁的第一個(gè)丈夫，是隋戶部尚書李子雄之子李珉，婚后韋珪生下了一個(gè)女兒。武德四年（公元621），改變她命運(yùn)的際遇隨著東都洛陽被唐軍攻克，而悄然來臨。 攻克洛陽的唐軍統(tǒng)帥，正是二十二歲的秦王李世民?！@得了勝利又無人拘束的青年秦王，當(dāng)然不會忘記領(lǐng)略繁華東都的仕女花顏?？刹还茉趺凑f，也不會有誰主動向他推薦一名世家寡婦?！欢?，不知道是怎樣的一個(gè)契機(jī)，李世民卻偏偏與韋珪相遇了。一見之下：“天情簡素，稟性矜莊。憂勤絺紘，肅事言容。春椒起詠，艷奪巫岫之蓮；秋扃騰文，麗掩蜀江之錦?！痹缫岩姂T世面的李世民竟對韋珪有驚為天人之感。 于是，韋珪就被納入了上將府。李世民對這位年長于自己的女子非常傾心，雖然她曾經(jīng)是別人的妻子，雖然在武德年間她只為李世民生了一個(gè)女兒臨川公主（武德七年即公元621生），但是貞觀元年（公元627）四月一日，韋珪仍然超越除長孫氏以外所有為李世民誕育兒子的姬妾（甚至超越了皇三子李恪那位身為隋煬帝公主的母親），被冊拜為僅次于皇后的“四夫人”之首，成為韋貴妃。就連她與前夫所生的那個(gè)女兒，都被封為定襄縣主，成為大將軍阿史那忠的妻子。 李世民死后，韋貴妃被封紀(jì)國太妃，隨兒子紀(jì)王李慎遷居藩地。唐高宗麟德年間，韋貴妃和燕太妃陪同高宗往泰山封禪。不幸于麟德二年（公元665）九月二十八日病逝于隨高宗登泰山封禪的途中，卒于洛陽，這也是他遇到李世民的地方。享年69歲，次年十二月陪葬昭陵，她的陪葬墓是昭陵諸多陪葬墓中距昭陵最近、規(guī)格最高的一座墓葬，墓碑內(nèi)容極盡美言之能事，如“天情簡素，稟性矜莊?！瓚n勤絺紘，肅事言容?！航菲鹪仯G奪巫岫之蓮；秋扃騰文，麗掩蜀江之錦?！?。對此我們只能有一個(gè)解釋——她是李世民最寵愛的女人之一。
李世民對韋珪的過去采取如此統(tǒng)統(tǒng)無視的態(tài)度，除了浪漫而強(qiáng)烈的愛情，實(shí)在想不出其它的解釋。
與韋珪相比，德妃陰氏與李世民之間的愛情就更非比尋常。面對韋珪，李世民需要的僅僅是突破男性對女子貞潔的占有觀念，面對陰氏，他需要放下的卻是家族的死仇。
陰妃，名不詳，涼州武威人，唐太宗李世民的妃嬪，唐太宗第五子齊王李佑的生母。 陰氏的祖父陰壽是隋朝的開國名將，父親陰世師官拜驃騎將軍、張掖太守、左翊衛(wèi)將軍。隋朝滅亡前夕，協(xié)助衛(wèi)文升駐守大興城（唐朝的長安城）。隋煬帝大業(yè)十三年（617年），李淵起兵，陰世師殺死了李淵第五子李智云，令京兆郡挖開了李淵祖父李虎、父親李昞的墳?zāi)?、毀了李淵的家廟。李淵攻克大興城后，斬殺陰世師。陰氏的兄弟陰弘智等因年幼免死。少女陰氏由將軍的小姐淪落為婢女，被分配進(jìn)了天策上將李世民的府邸。 就在嫡妃長孫氏生下她的第二個(gè)嫡子、排行第四的李泰不久，天策上將府中的婢女陰氏為李世民生下了第五子李佑。 直到此時(shí)，陰氏的情形還可以用一般人的理解方式表達(dá)：就一般的情形來說，美麗的婢女無法回避主人的任何要求，而且往往也只是主人的玩物而已，即使生下兒女也只不過是副產(chǎn)品，不可能為她帶來任何名份利益，更何況陰氏還是陰世師的女兒，她的身上承載了太多的恩怨情仇。李佑的誕生，甚至很可能會被認(rèn)為是男方強(qiáng)勢報(bào)復(fù)的產(chǎn)物。 李世民，陰氏，橫亙在他們之間的家族死仇，最后卻怎樣成就了他們之間的愛情故事？曾有過怎樣的激烈碰撞？這永遠(yuǎn)都將是一個(gè)謎。后人可以有足夠的遐想，卻永遠(yuǎn)也無法還原全部的歷史。
楊妃，隋末唐初人，隋煬帝女也。其子李恪，是唐太宗兒子中相貌最像父親的，由此深的父親寵愛，《冊府元龜.宗室部·儀貌·材藝》載：吳王恪，太宗第三子。少善騎射，太宗甚愛之。
愛到了什么地步呢，貞觀十七年，唐太宗廢太子承乾，黜魏王李泰于均州，改立晉王李治為太子；后因憂心李治“懦弱”，以李恪“英果類我”而欲改立其為太子，遭長孫無忌反對作罷。以賢后長孫皇后挺著大肚子為李世民找女人的付出看，李恪在嫡子健在的情況下能被立為太子，那么只能說明楊妃和李恪的確是得寵的。
徐惠（公元627年―公元650年），湖州長城人，生于貞觀元年（公元627年）。年少時(shí)便才華出眾。唐太宗聽說后，將她納為才人。后被封為婕妤，接著又升為充容。徐惠入宮后，手不釋卷，詩文更加優(yōu)美，文思更加敏捷，落筆成文。因此，唐太宗更加寵愛她，提升他父親水部員外郎（最新出土的徐孝德墓志記載為禮部員外郎），并升她為充容。 有一天，太宗召見徐惠，她遲遲不來，等的太宗心急火燎，正要生氣，內(nèi)侍們送來她的一首詩。 朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來。 我一大早就起身，對著鏡子精心地妝扮著自己，等這你來召見我?？墒堑葋淼热ヒ矝]等到，只好在屋里走來走去，彷徨難耐。都說千金方能買美人一笑，你一聲召喚我就去了嗎？ 太宗一看到這首詩，轉(zhuǎn)怒為喜，開懷大笑。這些小女兒的情態(tài)是他在別的嬪妃那里感受不到的。 徐惠比太宗小二十多歲，年齡差異和君臣之禮都沒有影響他們的感情。在美女如云的唐宮中，徐慧牢牢占據(jù)了太宗的心。十來年間，太宗對她一直恩寵有加，無暇他顧。 徐惠現(xiàn)存的作品共計(jì)七篇，分為詩五首，《擬小山篇》、《長門怨》、《秋風(fēng)函谷應(yīng)詔》、《賦得北方有佳人》和《進(jìn)太宗》。文賦兩篇《奉和御制小山賦》和《諫太宗息兵罷役疏》。 貞觀末年，唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫，剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗認(rèn)可了她的看法并對她厚加賞賜。 貞觀二十三年（公元649年），唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯服藥，又作七言詩和連珠以示愛慕。永徽元年（公元650年）病逝，年僅二十四，被追封賢妃，陪葬昭陵石室。
除了有記載的皇后和四夫人之外，在唐太宗后宮有名位可考的妃嬪也不少，他們大多出身名門望族，德容文采俱佳。其中有韋昭容（韋尼子）、無名昭儀、楊婕妤（楊恭道第三女）、周氏三品亡宮（昭陵實(shí)考）、蕭美人（蕭鑠第二女）、崔才人（崔宏道長女）、蕭才人（蕭鏗第二女）、武才人（武則天）、楊氏（新唐書認(rèn)為是李元吉妃，舊唐書未提及）、王氏、亡宮五品其他如廬江王妾、琵琶女等，均封號不詳，此外還有陪葬昭陵三品亡尼，七品典燈，三品婕妤等。這里既有出自清河崔氏、弘農(nóng)楊氏、蘭陵蕭氏的美人，還有從戰(zhàn)敗者處掠來的佳人，可以想見太宗的后宮確如花圃，名花姹紫嫣紅，實(shí)在難稱為一人獨(dú)癡。 太宗是封建帝王，充盈后宮不僅是維系皇權(quán)的制度需要，也是太宗本人喜于樂見得結(jié)果，他是一位賢君但并不妨礙他享受帝王廣納后宮的特權(quán)，這也是符合人之常情的。
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