原生家庭的動力有哪些？
我們所有人都與我們的家庭緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，不管是我們的父母，兄弟姐妹，或者是其他的先人。在表面上這不容易被看見、觀察到，因為事情通常表現(xiàn)出來是非常不一樣的。例如一個想跟他的家庭分開，他/她仍然會帶著他家庭的負(fù)擔(dān)和能量，那個人會持續(xù)被家族里面的命運、家人的行為和他們的感受的影響，在家庭里面，這些關(guān)聯(lián)性和相似性是超越我們一般的想象的。
家庭系統(tǒng)排列證明了，我們跟家庭成員，不管是在世的還是去世的成員，都有非常緊密的聯(lián)系，而且是生物式的聯(lián)系。海靈格說：所有家庭成員，既是一個獨立的個體，也是家庭的一部分。家庭是一個系統(tǒng)，而且是一個能量埸，其中有些秩序在運作，而且是一些重復(fù)的法則在這些家庭的能量埸里發(fā)生作用。這些能量都是影響我們生活方向的底層動力，而通過我們的行為和感覺表達(dá)出來。海靈格用“心靈”這個名詞去描述這種潛意識的部分，而這個部分把我們跟其他的成員聯(lián)結(jié)在一起。
這是因為在家庭之中，總有一些被忽視或壓抑的事情或家庭成員，但是這些被壓抑或忽視的事情或家庭成員不會消失，它就象一股能量在系統(tǒng)之內(nèi)漂浮或以其它的形式存在著，等待著機會再出現(xiàn)，它就是那些被壓抑的沒有被表達(dá)出來的憤怒、罪疚、緊張、恐懼等情緒，而新來的成員--最常見的也就是孩子或者是家庭中排行最小的，會感覺到這些未被表達(dá)的能量而接受了它們，同時用行為在他們的生活中表達(dá)出來。所以說孩子們跟他們的祖先是最容易糾纏在一起的，他們把先人的行為、感覺和命運當(dāng)成是自己的一樣。
當(dāng)然，不是所有的孩子都會潛意識地跟他們的祖先聯(lián)結(jié)或者以同樣的方式糾纏，一個孩子可能更多地跟一位叔叔或者舅舅，另一位也可能是與一個姑母或姨母，但是，一般情況下：孩子通常跟同性的家庭成員聯(lián)結(jié)多一些。就是說，男孩子通常是跟男性家庭成員聯(lián)結(jié)得多一些，女孩子通常是跟女性的家庭成員聯(lián)系得多一點，這是值得特別注意的。
一、 早逝的成員：
1影響：排列中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，如果有家庭成員早年去世，在家庭里面會造成非常深的痛苦和哀傷，這些感覺有時候強烈得令人難以承受，一個家庭成員在年糼時就去世，例如有個成員在25歲以前死亡，這個死亡對于整個家庭的其他成員會造成一個時常深遠(yuǎn)的后果。這個家庭被不尋常的哀傷所籠罩，仍然生存的成員，失去了以前人生所帶來的美好的東西。
逝世的成員，對于仍然生存的兄弟姐妹的影響是直接和深遠(yuǎn)的，這種生存斱內(nèi)疚感，會在內(nèi)心深處出現(xiàn)，生存者可能感覺對自己來說，繼續(xù)生存是不公平的。會激發(fā)一種隱藏的沖動去走向死亡，想跟去世的兄弟姐妹在一起的渴望，用一句話可以清晰地概括：我會跟你走!而對這種跟自己的兄弟姐妹間同生共死的欲望是潛意識的。
還有未出生的嬰兒，以及墮胎的孩子，尤其會對其他人有嚴(yán)重的影響 ，就算孩子沒能出生，仍然算是兄弟姐妹之一，每個人生存下來的嬰兒，就算是早產(chǎn)都屬于家庭系統(tǒng)，而他們的死亡會對其他人帶來影響。遲些出生的孩子不需要去知道有未能出世的兄弟姐妹，他也能感受到早前孩子的死亡，同時帶著一種內(nèi)疚感，好象不想獨自活著似的。
如果父母一方在孩子15歲以前就去世的話，家庭系統(tǒng)排列呈現(xiàn)出來的就是這些孩子有一些潛意識地沖動走向死亡。這些內(nèi)心的沖動可能在很早年前就出現(xiàn)，通過意外或者沒有思考過的行為表現(xiàn)出來，有時候在成年期會以自殺的念頭或者危險的行為表現(xiàn) 出來?！拔視阕?，親愛的爸爸媽媽”這是孩子們潛意識感受的表現(xiàn)方式，同時也能體驗到那種毀滅性的沖動，那種走向死亡的力量。這是一個非常魔幻式的信念，他們相信可以替代父母的命運，這種信念的表現(xiàn)就是：“我代你去!”孩子會替代父母去死。
如果父母一方病了，孩子同樣也會生病，在孩子的內(nèi)心深處，相信如果自己生病，會減輕父母的病痛，孩子們會想像：如果我代替他/她病的話，他/她就可以繼續(xù)生存下去。
同樣成年人也會有相似的罪疚感，這通常發(fā)生在戰(zhàn)爭或自然災(zāi)難的幸存者，當(dāng)身邊很多人死去時，也會經(jīng)常出現(xiàn)類似的狀況。
在系統(tǒng)排列中，能夠看見一系列的行為，顯示出一個人正被牽引到死亡，有時候代表們面向遠(yuǎn)處，就好像是透過窗戶或是一道門看著遠(yuǎn)方，或者會看著地下某個位置，而且覺得有股力量把全拖向那個方向。
2解決方法：海靈格提出，改變的關(guān)鍵就是：當(dāng)一個有跟其他成員一起去死的沖動的時候 ，他應(yīng)該看著那個人的眼睛，當(dāng)他看著那個人的眼睛的時候，他可以說：“最好是我死，而不是你!”這時他會醒覺到，死亡其實并不是解決方法，因為那個人其實是愛他的，這會令他從這種盲目之中解脫出來，但是對那個人的愛仍然是保存的，用這種方法將盲目的愛就會變成覺悟的愛。
二、承接過來的感覺：
1影響：在家庭系統(tǒng)中，孩子會接收到其他家庭成員的感覺，而這些在家庭里面是被抑制或壓抑的，例如憤怒，恐懼，罪疚等所有這些都會通過后來的成員感受到，而且表現(xiàn)出來，就像家庭成員之間的非常強的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，迫使每一種深層的情感，都要找到表達(dá)的出口。
當(dāng)一個人被一些感受所充滿的時候，而無法從他自己的生活經(jīng)歷來解釋時，我們就有理由去詢問，在他的家庭里有沒有人其他人有同樣的感受，有沒有一些先人他們曾經(jīng)做過一些行為或者是經(jīng)歷過一些事件，可能導(dǎo)致他們心里有這些感覺。
2 解決方法：在系統(tǒng)排列中，被承接的感覺會流向真正的主人那里，我們需要關(guān)注的是當(dāng)事人自己對他家庭內(nèi)心的想法怎么樣。當(dāng)孩子為另個一個家人承擔(dān)了他們的情感，一個很有用的技巧就是：把一些很重的物品放到代表的手中，象征這種沉重感是屬于另外一個人，然后這個代表會被地求把這個物品慢慢地有意識地放在那個情感主人的腳下，同時對他說：“這些是你的罪疚感，而我?guī)湍愠袚?dān)了很久!”盡管這個過程是非常困難的，有時候要花好長時間才能把這個包袱放下。當(dāng)他這樣做的時候，他會體驗到一些新的感覺，例如放松，輕松，從這些負(fù)擔(dān)中解脫的感覺，他就自由了。
系統(tǒng)排列說明了一個中心原則：每個人必須承擔(dān)自己的命運，也就是說沒有人會承擔(dān)他人的命運，或者為他們的行為負(fù)責(zé)，也不用在自己生命中賠上代價，作為家庭中的孩子，這是非常重要的。每個人在自己人生里面都有一個責(zé)任義務(wù)去肩負(fù)或是為他的行動負(fù)起責(zé)任，當(dāng)他能夠去做的時候，作為回報，他會有力量和尊嚴(yán)，同時他可以肩負(fù)行動的后果。
三、特殊的命運：
1影響：家庭的內(nèi)在聯(lián)結(jié)有一個非常重要的部分就是：每一個成員跟其他成員一樣，都屬于這個家庭。每個成員都值得擁有其他人的關(guān)注，同時有他們適合的位置，跟其他人都是平等的，當(dāng)其中一個成員被排除家庭以外時，他們的命運會在后代中不斷重復(fù)，沒有任何一個家庭成員可以被簡單地忘記，這個家庭的內(nèi)在權(quán)威，我們稱之為家庭的良知，是不允許這樣的。一個人把自己的家庭成員排斥或者被家庭排斥掉的話，會有一個后來出生的家庭成員來代表他，而后來者會有相似的命運，它對下一代會帶來非常壞的后果。例如：一個家族中有一個被送走的弱智成員或在監(jiān)獄里服刑的成員，那么下一代或兩代中就會有一個成員出現(xiàn)沒有歸屬感甚至有一種被排斥在外的感覺，就好象逃出自己的家庭，嘗試去模仿那個弱智成員或服刑成員的命運似的，而且會從一種分離跟孤獨的生活方式表現(xiàn)出來。用這種方式，那些被忘記或被壓制的家庭成員的命運就會被重演，可能有些人被送走，服刑，禁止回家，甚至因為這樣移民。
有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，修女，修士，神父 ，牧師，他們在某種程度上其實就是自己遠(yuǎn)離了他的家庭，把自己奉獻(xiàn)給天堂，決定不去過世俗的生活。家庭系統(tǒng)排列經(jīng)常顯示出：這樣的決定是出于一種潛意識的，是對一位被排斥先人的責(zé)任。
下一代人會跟隨他們的先人，過一種獨身的生活，他們可能會離開他們自己的家庭，而這種生活方式是跟他們的先人非常接近的，用這種方式，命運一代又一代地重現(xiàn)，而最終我們可能不會知道是從哪一代先人開始的。
2 解決方法：把那位先人代表帶到當(dāng)事人代表的身邊，讓先人代表對當(dāng)事人代表說：“這是我的命運，由我來承擔(dān) ”，然后讓當(dāng)事人代表對先人代表深深地鞠躬，并對他/她說：“我敬重你，還有你的命運，你屬于我們的家庭，如果我屬于我們家庭的話，請你為我開心，并祝福我。”
四、親子關(guān)系中斷：
1 影響：雖然很多糾結(jié)問題來自于祖先的系統(tǒng)，但不是所有的問題都來自同一個來源。其中一個最主要的問題原因，是海靈格說的“親子關(guān)系的中斷”。因為每個孩子都渴望去接近他的父母親，從中找到愛、被保護和安全感。如果這個孩子在早年的時候經(jīng)歷了跟父母分開，或者被父母拒絕，或者是在情感上受到傷害，這種接近的欲望就會被狠狠的切斷。如父母離婚，收/送養(yǎng)，有病住院，奶媽或保姆喂養(yǎng)等，這些孩子會經(jīng)歷到一種情感上的傷害，從那次經(jīng)歷以后，他們會不再充分信任父母 ，無法跟隨他自發(fā)的本能去接近父母 ，這種自然接近父母的模式被中斷了，可是這種對父母的強烈的渴望仍然持續(xù)存在，只是這種情感會轉(zhuǎn)變成痛苦、傷痛、憤怒甚至沮喪。一個人在孩童時代有這種體驗的話，通常會發(fā)現(xiàn)他/她成年后很難去愛其他人，他/她會在這種對渴望的需求和沒有滿足渴望的情緒之間掙扎，他/她的潛意識當(dāng)中經(jīng)常性地會拒絕他/她心底很渴望或期望的東西，他被這些痛苦、憤怒和沮喪所充滿，并且而在長年的治療過程當(dāng)中表現(xiàn)出憤怒，這種憤怒并沒有令他改變?nèi)魏螙|西，只是因為這種憤怒其實是一種次要的感受，真正原始的感受是渴望去跟其他人接近。
2 解決方法：解決的方法就是滿足他的渴望，當(dāng)那種親近的渴望被滿足的時候，會帶來強烈的治療效果。每靈格的解決方法是：讓這些這當(dāng)人回到當(dāng)時他那種分離狀態(tài)發(fā)生的時候，然后要求當(dāng)事人伸出手說：“求求你”。對于很多人來說，這是一個非常令人感動的過程，要這些被影響的人伸出他們的手，是非常困難的，而且這些失望是發(fā)生內(nèi)心深處的，一旦渴望得到滿足，舊的負(fù)面情緒就消除了。
五、連結(jié)的現(xiàn)象
到目前為止，我們發(fā)現(xiàn)很多種跨代，或者代與代之間的家庭連結(jié)，而這些是海靈格在他的工作里所體驗到的，有很多其他的連結(jié)被 發(fā)現(xiàn)，就像一道窗簾一樣被揭開一樣。這些連結(jié)更加深入，但它們?nèi)绾蝿幼鬟€不是很清楚，我們只是開始去發(fā)現(xiàn)它們的原因跟效果。有法國，奈斯大學(xué)的心理學(xué)家榮譽教授安妮做了很多不尋常的連結(jié)調(diào)查研究，她主要研究創(chuàng)傷的事件是如何跨代地影響家庭，安妮博士把她的心得稱為“心理宗譜學(xué)”，并寫了一本在法國非常暢銷的書，書名叫《祖先綜合征》。
安妮的研究重點是，家庭里面重大事件和災(zāi)難的發(fā)生日期和當(dāng)事人的年齡之間的關(guān)系。當(dāng)我們仔細(xì)注意的時候，會發(fā)現(xiàn)有些奇特的巧合經(jīng)常發(fā)生，如果我們只聽到一個這樣的事件，可能會認(rèn)為它只是意外而已，但是當(dāng)我們重復(fù)地發(fā)現(xiàn)類似的事件時，這個所謂的巧合就變得十分令人懷疑，她提供了一個例子：
一個29歲的男人，在8月份的時候發(fā)生了一次意外，這次意外令他的下身癱瘓，他的父親也是在29歲那年的8月，正值第二次世界大戰(zhàn)，在一家玻璃廠做囚犯苦役時因一次意外變得下身癱瘓。
海靈格也說過，一個家族里面的三個男人，過去三百年之中屬于不同的年代，同樣在12月31日，同樣是27歲的時候自殺，調(diào)查發(fā)現(xiàn)曾祖母的第一任丈夫是在27歲的時候 ，在12月31日死亡，他似乎是被妻子毒害致死，而另外一個男人變成了她的第二任丈夫。
這是在家族系統(tǒng)排列中發(fā)生的一個令人驚異的案例：
有名律師來找家族系統(tǒng)排列師海靈格，他顯得很不安，因為他做過一些家族歷史的研究。他的曾祖母認(rèn)識一名男子，兩人很快結(jié)婚，但不幸地，其丈夫在27歲那年的12月31日去世，當(dāng)時有人懷疑其丈夫是被人謀殺的。后來，他的曾祖母沒有把前任丈夫的遺產(chǎn)留給她與前任丈夫所生的兒子，反而留給了與第二任丈夫所生的兒子。這是家族里一個不公平的對待。
由那天開始，這個家族陸續(xù)有三個人在27歲時自殺，而且會都死在12月31日那天。當(dāng)那名律師發(fā)現(xiàn)此事時，忽然醒覺到其表哥已經(jīng)27歲，日期亦已接近12月31日。他趕到表哥那兒，準(zhǔn)備提醒他，卻發(fā)現(xiàn)表哥已買了槍準(zhǔn)備自殺。
由這個例子可以看見，家庭系統(tǒng)是如何影響著人。過了不久，那名律師又來找海靈格，因為他覺得自己有自殺傾向。海靈格叫他面向著墻壁，想象一個家族中死者的樣子，然后向那個說：“我尊敬你，你在我心中是有地位的，我會將你所承受的不公平待遇說出來?！碑?dāng)律師說完那句話后，他忽然發(fā)覺，自己已沒有了那種緊張和驚慌的感覺。
這當(dāng)中似乎有某種系統(tǒng)隱藏的動力，導(dǎo)致悲劇事件世代相傳。當(dāng)我們?nèi)パ芯窟@些疾病和家庭過去的傷痛事件的時候 ，其實是一個非常有價值的任務(wù)，安妮女士發(fā)現(xiàn)，有些特別容易受到感染的時期，也就是說在那段時期，因為我拉的潛意識需要去平衡我們祖先的命運 ，所以我們會有一個危險期，這是值得我們?nèi)ヌ接懙摹?
有時候 ，某些病人在手術(shù)前非常憤怒或者驚慌。因為上術(shù)的研究，在加拿大一家大學(xué)診所，發(fā)現(xiàn)病人會傾向于與他們先人死亡的同一天做手術(shù)。依據(jù)這個研究，他們會為病人選擇一些情感上不容易受到刺激，并且沒有重大意義的日期來做手術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，手術(shù)的并發(fā)癥和使用麻醉的需要降低了50%。所以我們有必要捉摸一些我們家庭內(nèi)部的聯(lián)結(jié)和關(guān)系，隨著時間的推移，我們會發(fā)現(xiàn)越來越多這方面的隱藏關(guān)系。
海靈格：家庭系統(tǒng)排列
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尊敬父母是家庭系統(tǒng)排列療法的核心所在。
如果拒絕父親，就等于壓抑了自己身上的陽剛之氣。
隱藏在抑郁癥后面的往往是對父母的蔑視。
最惡意的行為往往是因為最善意的良知釀成的，而最善意的行為又常常是最惡意的良知所致。
如果妻子對丈夫說：“沒有你我活不下去！”或“如果你離開我，我就死給你看！”這就是一種違反夫妻平等性的做法，其結(jié)果丈夫肯定會離開妻子。要求別人不斷關(guān)心自己，這是一個孩子的要求。
產(chǎn)生心理疾病的原因之一，是人的潛意識里對親人的愛在意識中被壓抑了，將愛和尊敬說出來，重新喚起人們內(nèi)心深處的純樸的家庭親情，疾病就有康復(fù)的可能。
如果誰輕率地拋棄家庭并對此不聞不問，那么這個家庭的孩子往往會患重病而死，或自殺，或患上某種慢性疾病。而這個丈夫也許不再能建立滿意的、長期的夫妻關(guān)系。這種輕率的離去對家庭而言無異于一種犯罪，并勢必留下相應(yīng)的后果。
海靈格提到弗里茨的完形祈禱，“我做我的事，你做你的事。至于你會怎樣，不關(guān)我的事，我走我自己的路?！焙ｌ`格對此的評論是：“在這里，責(zé)任被否定掉了，后果被推到別人身上。我稱此類自我實現(xiàn)者為可惡的心理富翁?！?
海靈格對觀察和感覺也有所區(qū)分。缺乏整體前提下的觀察會導(dǎo)致片面的認(rèn)知。
當(dāng)人們仔細(xì)觀察一個人的行為時，往往只獲得一些局部細(xì)節(jié)。相反如果我觀察時對細(xì)節(jié)并不太注意，同時我正做著其他事情，可能我會忽略了某些細(xì)節(jié)，卻抓住了本質(zhì)和核心。
人來自于家庭，家庭賦予人生活中的種種可能性和局限性，家庭關(guān)系把人卷入某些不幸事件。在海靈格看來，沒有比家庭更重要的了。
海靈格對家庭有一種深深的崇敬之情，尊重父母在他看來特別重要。父母對海靈格是如此重要，使得他從不對他們提出任何反對意見。這樣的態(tài)度讓人感到驚訝，因為我們已習(xí)慣于把所有的過失統(tǒng)統(tǒng)推給父母。甚至在心理治療中醫(yī)生也常常與患者站在一起反對父母或其中之一。海靈格否定那種“你必須擺脫你的父母”的觀點。這在他看來荒唐透頂，因為“孩子怎么能夠擺脫自己的父母呢？他或她是自己的父母啊！”
當(dāng)然海靈格并不否認(rèn)，巨大的不幸有時源于家庭。他不是鼓勵當(dāng)事人發(fā)泄對其父母的憤怒，這樣做的結(jié)果只能導(dǎo)致當(dāng)事人遭受更大的痛苦。
海靈格的辦法是使當(dāng)事人重新?lián)碛屑儤愕母改负蛢号H情。如果一個人因家庭而產(chǎn)生痛苦或因此患病，那并不是因為某個家庭成員的緣故，而是因為在一個家庭里，遭遇的不幸會影響所有的家庭成員。
在海靈格眼中，如果在家庭系統(tǒng)排列中取得了成功，那么它就超越了所有其他的治療方法，這是一個禮物——一種恩賜。
海靈格給自己提出的任務(wù)是讓當(dāng)事人感覺到那份來自自己家庭的親情。在海靈格看來這不僅是一種治療，而且是一項化解矛盾的工作。通常，心理治療師會認(rèn)為自己對當(dāng)事人很重要，而海靈格認(rèn)為，與當(dāng)事人的家庭影響相比，治療師的作用是微不足道的。而對于“作出決定”一詞，他認(rèn)為醫(yī)生是不自量力的。
許多身患重病的當(dāng)事人很難鼓起勇氣說出心理治療師為他們設(shè)計好的能夠解釋疾病原因的話語。海靈格認(rèn)為他們寧愿忍受而不愿行動。因為在人的心靈深處存在著這樣一種隱密的想法，它對愛的理解是：“愛就是我將成為像我父母一樣的人?！被颉拔覍⒆鱿裎腋改敢粯拥氖?，像他們一樣去生活，這就是我作為子女對他們的愛?！比藗冞€有這樣的隱密想法：通過他的痛苦和死亡可以拯救他人，即他們死了，別人將會過得更好。這種想法既隱密又天真，因為不需要行動，他們聽任命運的擺布，相信所有幸福來自痛苦。
那些在講述他們不幸和痛苦時露出驕傲和燦爛笑容的人，在他們的潛意識中將自己與某種未知的家庭不幸連在一起。誰想得到幸福，就必須以告別自己的童年心靈作為代價。
總的來說，在每次家庭系統(tǒng)排列中看到的并非整個事實，而是事實中的一個部分。
從事這種工作的心理治療師必須具有的最重要的東西是：無所畏懼。他需要有面對事實的勇氣，即使是十分可怕的事情。如果缺乏這種勇氣，家庭系統(tǒng)排列的參與者便會下意識地覺得這位心理治療師不能勝任這一事實，并且使他們的感覺受到限制。
從事這種工作的心理治療師還得具備一個條件：他應(yīng)該愛并且尊敬自己的父母。否則他怎么能幫助他的當(dāng)事人去愛并且尊敬其父母呢？
盡管心理治療師有不足之處，但家庭系統(tǒng)排列的結(jié)果絕不是毫無根據(jù)的。如果治療師不夠大膽，那么排列盡管不能完全展現(xiàn)事實真相，但部分真相的展現(xiàn)也有助于對當(dāng)事人的治療。
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父母與孩子或者說孩子與父母是不可分離的。尊重與父母的感情聯(lián)系特別重要，而父母也必須意識到這種聯(lián)系。
我們與家庭的聯(lián)系是不可分割的。孩子把這種聯(lián)系視為愛和幸福，這與孩子在家庭中如何成長或者夭折無關(guān)。這種愛是第一性的，也可稱原始之愛。
在孩子的眼里沒有什么善惡之分的合理標(biāo)準(zhǔn)。對于一個孩子來說，父母認(rèn)為好的東西永遠(yuǎn)都是好的。
如果第二個妻子嫉妒丈夫與前妻所生的孩子，那么這種自然順序也會遭到破壞。對于丈夫來說，這些孩子始終排在第二個妻子的前面。妻子只有滿足于自己的二等公民現(xiàn)狀，才能使婚姻幸福，因為她沒有嫉妒的權(quán)力。
只有平衡供求關(guān)系才能保持人與人之間的正常交往。
只有父母和孩子之間才有可能不平衡，因為父母主要承擔(dān)了給予的角色。將來孩子再把從父母那里得到的東西繼續(xù)傳給下一代，到那時這種供求關(guān)系才能達(dá)到平衡。
一種良好的夫妻關(guān)系不僅要求平衡供求關(guān)系，同時要求接受方回報給予方的應(yīng)該多一些。這樣給予方付出的將會更多，婚姻或伴侶關(guān)系會因此更加和睦更協(xié)調(diào)。這種供求關(guān)系越好，雙方也就越幸福。然而這也會產(chǎn)生一種讓有些人感到害怕的影響：感情聯(lián)系的加深。
誰如果主張自由，他對供求投入的份額就不會大。一個人如果認(rèn)為他不需要獲取，只需要付出，他就是認(rèn)為自己比別人更強，而且很快會感到孤獨?；橐龌虬閭H關(guān)系不可能長期承受這種不平衡。關(guān)系破裂是想象之中的事。
海靈格說，建立在別人痛苦之上的幸福通常長久不了。
在感情聯(lián)系方面，我們所體驗到的清白是對家庭的歸屬感，有罪是對家庭關(guān)系的擺脫。我們所體驗到的感情聯(lián)系方面的罪過是一種嚴(yán)重的罪過。
在供求平衡方面，我們體驗到的清白是一種無拘無束和輕松自在的感覺，而有罪則是一種責(zé)任和義務(wù)。
在秩序問題方面，我們體驗到的有罪與清白根據(jù)不同情況有所不同。在認(rèn)為秩序是現(xiàn)行規(guī)則的情況下，清白便是忠誠和認(rèn)真，有罪則是逾越和害怕懲罰。
最惡意的行為往往是因為最善意的良知釀成的，而最善意的行為又常常是最惡意的良知所致。
化解矛盾，促使和平的善必須消除那些良知由于對群體的感情聯(lián)系強加給我們的限制。
我們所出生的家族與我們的命運無可分割地連在一起。
尊敬父母是家庭系統(tǒng)排列療法的核心所在。
兒女是否尊敬他們的父母，其結(jié)果總是反作用到兒女們自己身上。
只有首先接受父母身上的東西，自己的東西才有機會得到發(fā)展。
誰如果極不尊重自己的父母，在他身上就會缺乏最重要的東西。他會感到空虛和失落。對父母的排斥越強烈，對自己的懲罰也就越嚴(yán)厲。
接受父母首先要做到恭順，一種對通過父母獲得的對生命這一禮物偉大意義的恭順。
人們可以體驗一下，如果他想象跪在父母面前，伸開雙臂，手掌朝上，然后說：“我敬仰你?！苯又酒鹕?，凝視父母，感謝他們賦予你的生命之禮物。
有些人認(rèn)為，對父母的這種無限制的接受可能會因其父母的個性問題、過失或生理方面的問題給他們帶來不利的后果。
如果有人提出異議，他便喪失了完全接受父母的機會。 我們沒有對父母評頭論足的權(quán)力。
誰在接受父母方面不挑不撿，最終反倒不會繼承父母親有問題的地方，而更多的是那些好的方面。
有一種拒絕父母的特殊形式是提要求。其實誰提要求，誰就是在拒絕接受，就是把自己凌駕于父母之上的表現(xiàn)。
如果他想接受父母給他的東西，他就必須放棄要求。許多人不愿放棄，因此，他們也就很難擺脫他們的父母。
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接受具有一種令人驚奇的特點：分離。
誰在接受，誰同時也在說：你們已經(jīng)給了我很多了，夠了。剩余的我自己來吧，我就不打擾你們了。這樣的態(tài)度讓人自立。
海靈格認(rèn)為，接受是一種恭順之舉。
在他眼里接受與接納有很大的不同。
接納中包涵著某種仁慈，而接受是指我贊同真實存在的東西。這種接受超越道德，無善惡之分。
如果某人有一個當(dāng)妓女的母親，并且在心里對她說，即使你是妓女，我也視你為我的母親，那么他就不能真正接受自己的母親。
如果他說：雖然你犯了很多的錯，但你仍然是我的母親。這樣說同樣不行。只有孩子滿懷深情的對母親說：我接受真實的你。你是我真正的母親。這才是真正的接受。
如果他對母親的職業(yè)感到痛苦，他就無法真正走到她身邊。他必須克服這種痛苦，才能真正接受自己的母親。
在心理治療中，人們常常只看到父母與孩子關(guān)系的表面。人們通常把氣出到父母身上，而并不注意隱藏在深處的父母與孩子之間的原始之愛。
由于父親受到兒子的完全排斥，兒子便變得越來越像自己的父親。在恨與鄙視的后面顯然還有對父親的深愛。
如果孩子因?qū)W費問題或其他的要求埋怨自己的父親，這樣做也會產(chǎn)生不良的后果。孩子將對這種越權(quán)行為付出代價。受到虐待的孩子也必須百分百地去接受他們的父母，這是為了他們能夠去走自己的路。
仇恨和報復(fù)就有很強的束縛力，而如果我們愛誰，誰就會還我們自由。
如果晚輩要給予長輩什么，而不是晚輩從長輩那兒接受什么，那么家庭中的整個供求關(guān)系就被打亂了。
如果孩子欽佩他們的父母并能體驗到父母的了不起，那么在孩子身上才能形成一種安全感。
如果孩子被迫承擔(dān)起父母安慰者的角色，這會增加孩子的心理負(fù)擔(dān)。對于這種自然秩序的顛倒孩子是無能為力的。
孩子不幸地陷入這一境地并不得不承擔(dān)其后果。 在父母面前不管到什么時候永遠(yuǎn)是孩子。現(xiàn)在我已成年，我和父母處在了同一位置。這種說法應(yīng)該是錯誤的。
如果做兒女的向父母保證說在父母將來貧困和年歲大的時候會照顧他們的，那么父母會愿意讓孩子離開自己。
照顧父母的通常是排行最小的那個孩子，因為他所得到的不僅僅來自父母，而且來自哥哥姐姐。
孩子必須照顧父母，這種觀念許多孩子根本沒有。
已經(jīng)成年的孩子看到自己的父母時，他們馬上會感覺到自己又回到5～7歲的童年時代，而父母一看到他們的孩子也總覺得他們?nèi)匀皇切『⒆印?
對此解決的辦法是告訴父母：“如果你們需要我，我將盡所能照顧你們?！边@樣孩子便步入成年人的行列。
離婚意味著夫妻關(guān)系的結(jié)束，但并不是父母關(guān)系的結(jié)束。
如果你妻子要求離婚，最好的辦法是表示同意。這樣至少能挽救父母關(guān)系。
最好的辦法是父母離婚后定期討論所有重要的子女教育問題。在教育孩子的義務(wù)上他們?nèi)匀皇歉改?。繼父繼母無權(quán)干涉非親生孩子的教育問題。
離婚及其產(chǎn)生的后果，這些都是父母之間的事。孩子不應(yīng)介入其中。
通常父母讓孩子替自己作主時，孩子會不高興，因為他們希望自己的父母敢做敢為。
孩子必須容忍離異父母選擇的配偶，當(dāng)然孩子可以不愛這個新的配偶。 真正的男人和真正的女人很難找到，能找到好男人和好女人就足夠了。
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愛情不僅需要激情，還要有“腦子”。
海靈格認(rèn)為，沒有腦子的愛情必然失敗。
愛情離開了對秩序的尊重就不可能取得成功。 婚姻關(guān)系的失敗常常在于人們不愿意承認(rèn)秩序所提出的要求。
即使最浪漫的愛情也不例外。如果愛情損害到其他家庭成員，這種愛情便很難持久，肯定會遇到不同程度的失敗。恰恰這種題材成就了世界文學(xué)中的不朽之作。男女主人翁生活在甜蜜的幻想之中，在那里只有他們倆，他們看不到自己的行為對其他家族成員產(chǎn)生什么樣的影響。
伴侶關(guān)系出現(xiàn)問題的原因往往在于來訪者父母家庭的系統(tǒng)動力的影響。
男女雙方互相吸引，都想使對方成為自己的妻子或丈夫，這就是愛情。
如果雙方出于愛情以外的原因走到了一起，那么這種婚姻就會失敗。這些原因有：經(jīng)濟上的照顧，生活上的舒適，有人為自己做飯洗衣，不用為吃穿發(fā)愁，情趣相投，宗教信仰或者想讓對方成為孩子未來的父親或母親。 只有在心靈深處能夠與自己的父親取得一致性的男人通常才能贏得真正的婚姻。
對于女人也是同樣的道理，是指自己的母親。 如果拒絕父親，就等于壓抑了自己身上的陽剛之氣。 如果妻子對丈夫說：“沒有你我活不下去！”或“如果你離開我，我就死給你看！”這就是一種違反夫妻平等性的做法，其結(jié)果丈夫肯定會離開妻子。要求別人不斷關(guān)心自己，這是一個孩子的要求。 男女關(guān)心一旦確定便很難重新抹去，即使日后彼此分道揚鑣并重新?lián)衽肌?
離過婚或經(jīng)歷分離的人只有在內(nèi)心處理好了與第一個伴侶的關(guān)系，才能與另一個女人或男人成功地結(jié)合，這是眾所周知的道理。
一個嫁給第二個丈夫的女人必須尊重她的第一個丈夫。她必須全部接受第一個丈夫贈送給她的東西。而且夫妻雙方都得承擔(dān)各自的那份罪過。這個女人的第二個丈夫當(dāng)然也可以做些對夫妻雙方有益的事。他可以從內(nèi)心對妻子的第一個丈夫說：我在你付出的代價之上擁有了這個女人。我尊重這一切，你是第一位的，我是第二位的，你的地位在我之上?，F(xiàn)在我娶她為妻?！比绻诙位橐鲇辛撕⒆?，可以在心里請求第一個男人用善意的目光去面對孩子。
以前的丈夫通常由第二次婚姻所生的兒子代表。如果只有女孩，將由女孩擔(dān)當(dāng)此任。這個女孩將因此很難成為真正的女人。
反過來也是如此：過去的女性伴侶通常由女孩代表，如果只有男孩，就由其中一個男孩擔(dān)當(dāng)此任。這個男孩在性方面同樣會出問題。
同性戀的原因可能就在于此。
男女雙方如果必須分手，他們在分手時應(yīng)努力做到：大家都確信，他們會帶著共同經(jīng)歷過的美好回憶走向今后的生活。
有許多伴侶在分手時卻做不到這樣。
如果分手時帶著恨離去，那么他們在以后的愛情問題上還會遇到障礙。
而如果雙方確信，他們將帶著美好的回憶走向未來，他們會再痛苦一次。正因為如此，人們才不愿這么想。
然而痛苦不同于仇恨。這種痛苦是必要的，誰感覺到了這種痛苦，誰就為下一次戀愛作好了準(zhǔn)備。
另外，在分手時各自能夠面對自己的過錯，這一點也很重要。 仇恨表現(xiàn)的只是愛和痛苦的另一面。
如果某人在愛情方面受到傷害，就會產(chǎn)生仇恨。然而如果誰培植仇恨，就等于給自己在通向愛的道理上制造了障礙。
解決辦法是說：“我非常愛你。所以分手對我來說非常痛苦?！卑殡S著這句話，恨也因此消失，和好也就有了可能。
而在仇恨后面并沒有和解的位置，因為說了氣話之后，人們恰恰失去了本來想得到的東西。 每當(dāng)男女雙方一起來找海靈格，說他們不再能共同生活時，他就觀察他們，想辦法弄清在他們身上還有多少可以共同生活下去的可能。如果他們提出分手時非常痛苦，說明還有重新和好的可能。
如果沒了這種痛苦，雙方都表現(xiàn)出無所謂的樣子了，那么這時愛情的最大敵人。 沖愛人發(fā)火有很多原因，比如不能容忍的痛苦。然而沖著愛人而去的火，其原因往往不在愛人身上，而在別的人身上。
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許多人對心理治療師突然中止的做法表示不滿。
對此海靈格對在場的人說道：“問題是：什么東西在起作用？是我在起作用嗎？” 如果觀察到的是真實，那么是真實在起作用。如果人的行為超越真實，不尊重真實，那么其結(jié)果會十分糟糕。
仔細(xì)觀察到的并受到重視的真實是有益的。心理治療師若除了真實之外還想做些別的，對于當(dāng)事人和治療方案是無益的。因為他把自己凌駕于真實之上了。
對于當(dāng)事人來說，不要去想把一切盡可能快的重新控制起來，不要想入非非，重要的是首先要順從命運的理論。這種態(tài)度盡管并不是康復(fù)的保證，但卻為康復(fù)創(chuàng)造了機會。 隱藏在抑郁癥后面的往往是對父母的蔑視。
對父母越是不滿，那么此人從父母那兒接受到的東西也就越少，情緒也就變得越抑郁。如果對父母充滿敬意之情，抑郁也就沒了。 心臟不適通常是愛心受到壓抑的一種具體表現(xiàn)。
一旦這份愛心表達(dá)出來，這種不適便可消失。 人們常常覺得這種被壓抑的愛是針對伴侶的，其實在其后面常常隱藏著一個不被接受的母親或父親。
尼采所說的“上帝已死”這句話在海靈格看來不是論斷，而是尼采對現(xiàn)實的觀察。上帝遠(yuǎn)離人類而去。
從前作為一種力量能夠感覺得到的東西，現(xiàn)在已不復(fù)存在。即使虔誠之徒也覺得，上帝已經(jīng)離去。 海靈格說，對我們不理解的東西采取敬畏或恭順的態(tài)度是最好的辦法。
冥想并不是為了連通更大的空間，而是為了在人們與更大空間相連時偶爾能感受到思索的需要。通過冥想人們可以獲得以后行動所需要的力量。
所有與日常行為相分離的東西在海靈格看來都是不可信的。
海靈格認(rèn)為力量蘊藏在日常行為之中，如思考在伴侶關(guān)系或婚姻中有什么需要解決的問題？在孩子、在職業(yè)方面有什么問題？
海靈格說，我發(fā)現(xiàn)那些冥想者所冥想的“有許多都非常輕，他們與干重體力活的人相比沒有什么（心靈上）的重量……。
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