總是想以一句話(huà)表現(xiàn)對(duì)往昔藝術(shù)大師的敬畏，苦思冥想之后發(fā)現(xiàn)，大師們一直敬畏生活。
是的，世界就這么大，在我們眼里卻也覺(jué)得不厭其煩了。藝術(shù)創(chuàng)造總是需要那么一點(diǎn)兒“靈性”，去發(fā)現(xiàn)別人尚未察覺(jué)的美。
正如博爾赫斯那句經(jīng)典一樣：我用什么留住你？我給你貧窮的街道，絕望的日落，破敗郊區(qū)的月亮，再給你一個(gè)久望孤月的人的悲哀。
口中雖留住的是你，看到的卻是自己。這個(gè)世界從不缺少美，關(guān)鍵在于你看到了什么。
從來(lái)覺(jué)得，雕塑和攝影有相關(guān)之處，都是在塑造瞬間的過(guò)程中創(chuàng)造永恒。它來(lái)源于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，對(duì)細(xì)微情緒的把控，對(duì)現(xiàn)實(shí)的揣摩和二次加工，直至表現(xiàn)出心中的意境，方此罷休。
當(dāng)傳統(tǒng)美學(xué)還在趨于“理想化”，還在宣揚(yáng)“美”，羅丹已經(jīng)從另一種角度入手，開(kāi)始表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”，開(kāi)始讓現(xiàn)實(shí)的“丑態(tài)”去打動(dòng)人們的心靈，給人思考，以一種反叛精神去表現(xiàn)自己眼中的世界。郭沫若如是贊揚(yáng)說(shuō)：反抗古典三味的藝風(fēng)，丑態(tài)百出的羅丹啊，一切藝術(shù)革命的匪徒們?nèi)f歲！
美需要共性，也需要特性，普通人與藝術(shù)家的區(qū)別不在手上，而在“眼中”，以其獨(dú)特性成就其價(jià)值。甚至，在藝術(shù)中“偏見(jiàn)”可以作為褒義詞來(lái)使用，藝術(shù)的魅力就在其豐富性，稀缺性，不可預(yù)知性。
所以帶著“偏見(jiàn)”看世界，總能發(fā)現(xiàn)與眾不同的美。
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