三田，即上丹田、中丹田、下丹田，分別位于頭、胸、腹三個(gè)部位。三田學(xué)說(shuō)是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要理論，被認(rèn)為是精、氣、神能量轉(zhuǎn)化的重要場(chǎng)所?！饵S庭經(jīng)·黃庭章第四》：“玄泉幽闕高崔嵬，三田之中精氣微。”三黃庭指腦中、心中、臍中。上中二丹田同上中二黃庭，下丹田則指關(guān)元。
九宮是道教對(duì)頭部的人為劃分，包括明堂宮、洞房宮、丹田宮（泥丸宮）、流珠宮、天庭宮、極真宮、丹玄宮、太皇宮共九種。此說(shuō)始于《黃庭經(jīng)》?！饵S庭經(jīng)·至道章第七》：“一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房……非各別住居腦中，列位次坐向外方?！蹦X中有九真（神），所居之“宮”各徑一寸，神皆面向外坐。按《大洞真經(jīng)》的說(shuō)法頭部共有十一宮十六真。
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》本文及各家注釋?zhuān)瑢?duì)腦部諸宮、諸神之說(shuō)皆?xún)H指陳大意，并無(wú)具體內(nèi)容，而陶弘景《登真隱訣》一書(shū)中則詳載存思九宮神之具體方法。按陶氏理論，守頭部九宮神法稱(chēng)守寸或守一。
頭部九宮的位置依次為：自眉間入一寸為明堂宮，二寸為洞房宮，三寸為丹田宮，四寸為流珠宮，五寸為玉帝宮，明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為真極宮（極真宮），丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為太皇宮。
這九宮之中，每宮各有一神，守一即存思宮中之神。在《登仙隱訣》中以詳述守明堂法為主，僅此一法就可以有祛除恐懼、思渴得飲、思饑得食、卻惡辟兵、命危得生、還童不死等作用。宋代《云笈七簽》卷四十三亦載有思修九宮法。其他道書(shū)中亦有類(lèi)似記載，但內(nèi)容互有出入。
因此有人說(shuō)九宮開(kāi)竅是說(shuō)頭頂上有九個(gè)凹坑，那純屬胡說(shuō)八道，連九宮在哪都沒(méi)搞清楚，就妄言。
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