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嫦娥奔月，是中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥吃了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書。

上古時代，雖然有多種劃分版本，但有一個共同點——現(xiàn)存文字記載出現(xiàn)以前的歷史時代。
《百度百科》

嫦娥，是中國神話中的月宮仙子。《山海經(jīng)》中古天帝——大羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢時為避漢文帝劉恒的諱而改稱娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。

嫦娥

唐·李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

——由銀河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂無侶，結(jié)合自己獨處孤室的情況，很自然地會有后悔偷藥奔月的想法。

神話中因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

在東漢之前，無資料明指嫦娥與俊是夫妻關(guān)系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。

01. 嫦娥奔月的五大傳說

傳說之一

被逼無奈版

相傳在遠古的時候，天上突然出現(xiàn)了十個太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實在無法生活下去了。

有一個力大無比的英雄名叫大羿，他決心為老百姓解除這個苦難。大羿登上昆侖山頂，一口氣射下九個太陽。他對天上最后一個太陽說：'從今以后，你每天必須按時升起，按時落下，為民造福！'

大羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學(xué)習(xí)武藝。有個叫逢蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在大羿的門下。

大羿的妻子嫦娥(原名: 姮娥)，是個美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟生活貧苦的鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給大羿一丸仙藥。據(jù)說，人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以升天成仙哩?？墒牵篝嗖辉敢怆x開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

這件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把大羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，大羿要帶弟子出門去，逢蒙假裝生病，留了下來。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進大羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機智地與逢蒙周旋。逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。

嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。

大羿外出回來，不見了妻子嫦娥。他焦急地沖出門外，只見皓月當(dāng)空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去。??！妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己呢。'嫦娥！嫦娥！'大羿連聲呼喚，不顧一切地朝著月亮追去?？墒撬蚯白啡剑铝辆拖蚝笸巳?，怎么也追不上。

鄉(xiāng)親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以后，每年八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節(jié)。

傳說之二

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫大羿從西王母那兒討來了不死之藥，就生了服藥成仙之心。有一天，就趁著大羿不注意，偷吃了不死藥，然后就飛到月宮。

傳說之三

后羿贈藥版

據(jù)古籍《墉城集仙錄》記載：“吳姮娥，羿妻也，羿司射衛(wèi)黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官?！?/section>

傳說之四

拯救黎民版

羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。羿想長生不老，他于是從王母娘娘那里拿來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受羿長期的殘暴統(tǒng)治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月宮中的神女。

傳說之五

后羿不忠版

屈原的《天問》中說：大羿成為射日英雄后，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。

03.

吳剛伐桂的四大傳說

吳剛伐桂，是古代中國神話傳說之一。相傳月亮上的吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，桂樹隨砍隨合。天帝把這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。

傳說之一

殺人被罰版

吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個孩子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。

而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，一個變成「兔」，一個變成了蛇，見《山海經(jīng)》。

傳說之二

瀆職被罰版

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會，而疏于職守。玉皇大帝知道后,一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹,如果吳剛不砍光這棵月桂樹,便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。

吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁,'唰'的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看,只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹便會重新長出枝葉。

這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。

傳說之三

伐桂釀天下第一美酒——桂花酒版

吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就準(zhǔn)備把桂樹的種子傳到人間。

古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發(fā)，也不管別人怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。

那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說：“謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我?guī)滋彀??！?/section>

仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門前是非多，像這樣的漢子住在家里，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死、餓死??！終于點頭答應(yīng)，留他暫住。

果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。

但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。

仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著：水，水……荒山坡上哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。

一陣清風(fēng)，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著：

月宮賜桂子，獎賞善人家。

福高桂樹碧，壽高滿樹花。

采花釀桂酒，先送爹和媽。

吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。

仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來買仙酒娘子的桂花酒。

善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風(fēng)光。

對于那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子灑向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

傳說之四

吳剛采月宮桂花治瘟疫版

傳說好久好久以前，咸寧這個地方發(fā)了一場瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人們用各種偏方都不見效果．掛榜山下，有一個勇敢、忠厚、孝順的小伙子，叫吳剛，他母親也病得臥床不起了，小伙子每天上山采藥救母。一天，觀音東游歸來，正趕回西天過中秋佳節(jié)，這天路過，見小伙子在峭壁上采藥，深受感動。晚上托夢給他，說月宮中有一種叫木樨的樹，也叫桂花，開著一種金黃色的小花，用它泡水喝，可以治這種瘟疫；桂榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。

這天晚上正好是八月十二，還有三天就八月十五中秋節(jié)了?？梢系綊彀裆巾斠^七道深澗，上七處絕壁懸?guī)r。最少需要七天七夜，可時間不等人，過了八月十五，錯過了桂花一年一次的花期，又要等一年。長話短說，這個吳剛花了千辛萬苦，終于在八月十五晚上登上了桂榜山頂，趕上了通向月宮的天梯。八月正是桂花飄香的時節(jié)，天香云外飄。吳剛順著香氣來到桂花樹下，看著金燦燦的桂花，見著這天外之物，好開心呀，他就拼命的摘呀摘，總想多摘一點回去救母親，救鄉(xiāng)親。可摘多了他抱不了，于是他想了一個辦法，他搖動著桂花樹，讓桂花紛紛飄落，掉到了掛榜山下的河中。頓時，河面清香撲鼻，河水被染成了金黃色．人們喝著這河水，疫病全都好了，于是人們都說，這哪是河水呀，這分明就是一河的比金子還貴的救命水，于是人們就給這條河取名為金水。后來，又在金字旁邊加上三點水，取名”淦（gàn）河”。

這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會，會上還要賞月吃月餅。這時桂花的香氣沖到天上，驚動了神仙們，于是派差調(diào)查。差官到月宮一看，見月宮神樹、定宮之寶桂花樹上的桂花全部沒有了，都落到了人間的“淦河”里，就報告給了玉帝。玉帝一聽大怒。你要知道，玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的，一樹的桂花都沒了，他就吃不成月餅了，于是就派天兵天將將吳剛抓來。

吳剛抓來后，把當(dāng)晚發(fā)生的事一五一十的對玉帝說了。玉帝聽完也不好再說什么，打心眼里敬佩這個年輕人?？蓞莿偖吘故欠噶颂煲?guī)，如果不懲罰他就不能樹立玉帝的威信。玉帝問吳剛有什么要求，吳剛說他想把桂花樹帶到人間去救苦救難。于是玉帝想了一個主意，既可懲罰吳剛，又可答應(yīng)吳剛的要求，他說，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。于是吳剛找來大斧大砍起來，想快速砍倒大樹，誰知，玉帝施了法術(shù)，砍一刀長一刀，這樣吳剛長年累月的砍，砍了幾千年。吳剛見砍樹不倒，思鄉(xiāng)思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丟下一支桂花到桂榜山上，以寄托思鄉(xiāng)之情。年復(fù)一年，于是桂榜山上都長滿了桂花，鄉(xiāng)親們就用這桂花泡茶喝，咸寧再也沒有了災(zāi)難。

再說吳剛同村有個叫嫦娥的姑娘，和吳剛是青梅竹馬，兩小無猜，情投意合。自從吳剛上月宮之后，她都一直照顧著吳剛的老母。直到老人辭世。吳剛、嫦娥相隔天上人間，相思之情與日俱增，吳剛砍不到桂花樹不能回來，嫦娥也隔著天地，不能前去與吳郎相會。終于有一天，王母娘娘帶著她的七個女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，帶上她的玉兔，上天和吳剛相會去了。

這七仙女沒了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐們?nèi)旌笤賮硐丛钑r給她帶來，才能上天。你要知道，天上一天，人間一年，在這三年里，七仙女遇上了董永，于是就有了那個眾所周知的動人故事。

03.

神話里關(guān)于中秋節(jié)的四個為什么？

在老一輩的記憶中，中秋之夜就應(yīng)該一家人齊齊整整，對月當(dāng)空，聞著桂花香，品著桂花蜜酒，嚼著傳統(tǒng)的月餅。一個傳統(tǒng)的中秋夜，三種元素不能少：皓月、月餅和桂花蜜酒。這一切都是為什么？

之一 八月十五為什么是中秋節(jié)？

傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。

之二 中秋節(jié)為什么要吃月餅？

嫦娥到了月宮后，異常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見到妻子。一天，一位仙人向后羿指點了方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚嫦娥的名字，三更時分，嫦娥就可以回家團聚。后羿照做，果然見到了從月亮中飛來的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團后來就演變成了各式月餅。

之三 月亮上為什么有玉兔？

傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。

之四 中秋節(jié)為什么要飲桂花酒？

由以上關(guān)于桂花酒的神話傳說里飽含美好寓意得出，古人認為桂花有富貴吉祥、子孫昌盛的寓意，中秋節(jié)正是桂花盛開的時候，中秋節(jié)前，人們會采摘桂花來泡酒，用當(dāng)年新釀的糯米酒來浸泡剛剛采摘的桂花，做成桂花酒，中秋節(jié)的時候就用桂花酒來招待客人。

結(jié)語

關(guān)于中秋節(jié)的神話傳說，雖然經(jīng)不起科學(xué)推測和驗證，但它足以呈現(xiàn)“神話是文化和文學(xué)的源頭”，從而深層次的影響著我們的思維方式、行為方式和生活方式。

在后世的故事在各種機緣巧合中融入上古神話傳說的過程中，就形成了當(dāng)今以“賞月”、“吃月餅”、“飲桂花酒”為核心載體的團圓文化。

正如中國神話學(xué)會會長葉舒憲所言：

在中國文化中，以“天人關(guān)系”為核心、以“天人和諧”為最高追求的理念始終沒有動搖。這就是中國神話不同于西方神話的最重要特點之一，也是中國文化的內(nèi)在肌理。神話的價值，在于它不僅解釋了過去和現(xiàn)在，而且在某種意義也預(yù)示著未來。從這個意義上講，梳理神話中國，揭示的不是單個作品的神話性，也不僅僅是將局限在民間文學(xué)范疇的神話研究與出土文獻、考古圖像相結(jié)合，而是尋求中國神話所特有的一種內(nèi)在價值觀和宇宙觀，它們是傳統(tǒng)文化的原型編碼。（葉舒憲上海交通大學(xué)講席教授，中國神話學(xué)會會長，中國比較文學(xué)學(xué)會副會長）

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01.

嫦娥奔月的五大傳說

傳說之一

被逼無奈版

傳說之二

拋夫獨吞版

傳說之三

后羿贈藥版

傳說之四

拯救黎民版

傳說之五

后羿不忠版

03.

傳說之一

傳說之二

傳說之三

傳說之四

03.