釋讀中國(guó)歷史
諸侯北杏會(huì)盟
齊國(guó)在齊桓公和管仲的勵(lì)精圖治下，經(jīng)濟(jì)和軍事都得到了較大的發(fā)展，國(guó)力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，正好宋國(guó)的內(nèi)亂給了他們一次提升國(guó)際地位的機(jī)會(huì)。公元前681年，齊國(guó)在北杏（現(xiàn)在東阿）召集了諸侯會(huì)盟，請(qǐng)周王室出面，名義上是正式承認(rèn)宋桓公在宋國(guó)的合法統(tǒng)治地位。這樣呢，既尊了王，又維護(hù)了諸侯的秩序，當(dāng)然更重要的是提高了齊國(guó)的威望。
但第一次的諸侯會(huì)盟規(guī)模有點(diǎn)小，除了齊國(guó)和宋國(guó)外，只有陳國(guó)、蔡國(guó)和邾國(guó)的國(guó)君到場(chǎng)，而中原地區(qū)的魯國(guó)、鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)這樣重量級(jí)的諸侯沒(méi)有參加。盡管如此，會(huì)盟辦的還算很成功，除了周王冊(cè)封宋桓公的儀式，參與各方還訂立了盟約，并推選齊國(guó)為盟主，盟約要求各方在今后的軍事和外交上要采取一致行動(dòng)。這是第一次由諸侯國(guó)牽頭召開(kāi)的諸侯會(huì)盟，從此確立了齊桓公春秋霸主的地位，也標(biāo)志著春秋時(shí)期霸政時(shí)代的開(kāi)始。
會(huì)盟之后，首先聯(lián)合討伐了遂國(guó)，直接就把遂國(guó)滅了，并入到了齊國(guó)。接著，以不參加會(huì)盟、不響應(yīng)王室號(hào)召的借口討伐魯國(guó)。
其實(shí)齊桓公和管仲早都想好了，如果能把魯國(guó)拉進(jìn)到同盟當(dāng)中，那才算真正做實(shí)了會(huì)盟，霸主的含金量才更高，所以討伐只是手段，跟吞遂國(guó)不同，目的只是以打促和。
在這樣的指導(dǎo)方針下，小打幾次后，雙方和談。結(jié)果和談的時(shí)候發(fā)生了意外，魯國(guó)將軍曹沫偷著帶了把匕首到和談現(xiàn)場(chǎng)，趁人不備挾持了齊桓公，要求把這次戰(zhàn)爭(zhēng)中侵占的魯國(guó)土地還給魯國(guó)，齊桓公在脅迫下同意了。
盡管齊桓公是在曹沫的脅迫下答應(yīng)歸還魯國(guó)的土地，但后來(lái)還是履行了自己的諾言，這件事被其他諸侯和后世歷史大加贊賞，稱贊他是個(gè)很講信義的人，連這種情況下的誓言還是會(huì)信守。其實(shí)我想齊桓公只是識(shí)大體、顧大局，在當(dāng)時(shí)營(yíng)造和平穩(wěn)定的局勢(shì)更為重要，而魯國(guó)是個(gè)絕對(duì)不能忽略的國(guó)家。
就這樣，魯國(guó)服了，也加入到盟會(huì)這個(gè)大家庭中來(lái)了，可按下葫蘆浮起瓢，宋國(guó)反悔了。為什么宋國(guó)反悔了呢，一來(lái)覺(jué)得自己爵位高，是公爵，齊國(guó)只是侯爵，覺(jué)得給個(gè)爵位比自己低的當(dāng)跟班有點(diǎn)沒(méi)面子；二來(lái)，自己參加北杏會(huì)盟是因?yàn)橹芡跏乙姓J(rèn)自己的合法地位，可到了后發(fā)現(xiàn)參加的都是些小角色，就有些后悔，回來(lái)后表示自己沒(méi)有加入組織的必要，表示要保持獨(dú)立自主的軍事和外交行動(dòng)，脫離會(huì)盟。
齊桓公一聽(tīng)就火了，馬上請(qǐng)示周王室，要求討伐宋國(guó)，王室現(xiàn)在是只要齊國(guó)提要求，就無(wú)條件同意。這樣，齊桓公組織起了齊國(guó)、陳國(guó)、曹國(guó)的聯(lián)合部隊(duì)，周王室也象征性的派了部隊(duì)參戰(zhàn)。
齊桓公和管仲雖然稱霸，但總體上奉行的政策是團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，并不是真的要四面樹(shù)敵，所以盡管聯(lián)合部隊(duì)兵力強(qiáng)盛，但還是派出使者，跟宋國(guó)提出和談。宋桓公并不是不懂事的君主，其實(shí)一看人家來(lái)真格的了，早就心虛了，和談對(duì)他來(lái)說(shuō)當(dāng)然是最佳的選擇，就這樣宋國(guó)回到了會(huì)盟中來(lái)了。大家看，這就是所謂的霸道，并不是自恃武力強(qiáng)大看誰(shuí)不順眼就揍誰(shuí)，而是依靠強(qiáng)大的武力來(lái)維護(hù)秩序。
霸政時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了
這樣，齊桓公和管仲在鄄地（山東菏澤）又召集了第二次諸侯會(huì)盟，時(shí)間是公元前679年。這次連鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)也都來(lái)參加了，歷史上認(rèn)為從這次會(huì)盟開(kāi)始齊桓公算正式稱霸。
這次會(huì)盟召開(kāi)是有具體的議題的，因?yàn)椴痪们俺?guó)入侵了蔡國(guó)，這使得中原諸夏深切的感受到了來(lái)自蠻夷戎狄的巨大威脅，甚至說(shuō)中華文明到了生死存亡的關(guān)頭都不為過(guò)。面對(duì)來(lái)自外部的巨大危機(jī)，中原諸夏都感覺(jué)到了必須團(tuán)結(jié)一致，這就是參加會(huì)盟的客觀需求，這也是像衛(wèi)國(guó)、鄭國(guó)等涉及到切身利益關(guān)系的國(guó)家，主動(dòng)加入到會(huì)盟中來(lái)的原因。
我們說(shuō)過(guò)，齊國(guó)稱霸的主張是“尊王攘夷”，就是要各個(gè)諸侯國(guó)團(tuán)結(jié)在周王這面大旗下，共同應(yīng)對(duì)來(lái)自外部蠻夷的侵襲。當(dāng)時(shí)中原諸夏所面對(duì)形勢(shì)其實(shí)是很危急的。
在廣大的黃河流域的中原地區(qū)，自遠(yuǎn)古以來(lái)其實(shí)是一直生活著數(shù)量眾多的各個(gè)部落，這些部落中有些是以農(nóng)耕文明為主的定居部落，也有以游牧文明為主的部落，后來(lái)周王成為所謂的天下共主，但那只是各個(gè)部落基本承認(rèn)了你的領(lǐng)導(dǎo)地位，并不能從根本上改變生活方式，所以基本上大家還是你過(guò)你的日子，我過(guò)我的日子。
西周時(shí)期所實(shí)行的分封制，本質(zhì)上就是武裝拓殖，就是我把這塊地方封給你了，你要帶領(lǐng)你自己的部隊(duì)去占領(lǐng)，你要沒(méi)本事占領(lǐng)那我也沒(méi)辦法。所以初期的分封，實(shí)際上就是各個(gè)封國(guó)的國(guó)君，領(lǐng)著自己的本部人馬到封地上去開(kāi)發(fā)建設(shè)，要么你把當(dāng)?shù)氐娜硕冀袒^(guò)來(lái)，按照你規(guī)定的方式生活，要么就要消滅影響開(kāi)發(fā)建設(shè)的其他部落。像齊國(guó)，傳說(shuō)就是當(dāng)年姜子牙把不服從管理的東夷部落趕到朝鮮半島上后才安定下來(lái)的，所以封國(guó)只是名義上周天子給的一種資格，你必須靠自己的武力才能真正占有。
所以一直以來(lái)，中原諸夏一直是和北方的戎狄雜居在一起的，人口數(shù)量上并沒(méi)有特別明顯的優(yōu)勢(shì)。由于這些游牧部落文明程度低，很多生活所需用品只能靠搶掠，而且他們的特點(diǎn)是機(jī)動(dòng)性特別強(qiáng)，中原諸夏未必是打不過(guò)他們，而是打不著他們，所以這些戎狄在諸夏的局部上破壞力是極強(qiáng)的，甚至是有能力消滅小的諸侯國(guó)的。
長(zhǎng)期以來(lái)，中原諸夏其實(shí)是一直在跟這些戎狄相對(duì)抗，到了現(xiàn)在，這些戎狄的部族武裝已經(jīng)發(fā)展的非常強(qiáng)大了，已經(jīng)對(duì)中原文明構(gòu)成了實(shí)質(zhì)性的威脅，有摧毀中原文明的可能，所以齊桓公稱霸所提出的“尊王攘夷”是很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和必要的。
至于楚國(guó)，是一直游離在中原文明之外的半野蠻文明的一種存在，名義上也是西周的封國(guó)，但經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，已經(jīng)自成體系，并不服從周天子的領(lǐng)導(dǎo)，所以盡管從周朝的爵位體系上來(lái)說(shuō)，只是個(gè)子爵，但一直自稱楚王。
楚國(guó)到底是個(gè)怎么樣的存在呢，我們下期再說(shuō)。
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