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從早期仰韶文化西安半坡文化遺址發(fā)現(xiàn)陶器上的22個字符到商朝后期甲骨文的發(fā)現(xiàn)，半坡文化年代為公元前5000-4500年，公元前1300年盤庚遷都到殷，文字的發(fā)展經(jīng)歷了3200到3700年。

甲骨文發(fā)現(xiàn)的巧合。秦始皇統(tǒng)一六國統(tǒng)一文字，已經(jīng)有了籀文、大篆、小篆，而兩千多年后與甲骨文不期而遇。甲骨文是清光緒年間國子監(jiān)祭酒金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)，被稱為甲骨文之父，發(fā)現(xiàn)中藥的龍骨有字符，后大量購買經(jīng)研究確認屬于商代文字，又經(jīng)學(xué)者劉鶚收集整理，成書《鐵云龜藏》，以羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等甲骨四堂的考據(jù)研究，取得了巨大的研究成果，形成了甲骨文學(xué)。

經(jīng)過上世紀二三十年代以及建國后系統(tǒng)的考古挖掘，推動甲骨文考古資料和研究大的發(fā)展。河南安陽小屯村的村民將發(fā)現(xiàn)的龜甲獸片作為龍骨即中藥材大量出售給藥材收購商，世代傳承。由于藥材商拒收帶字的龍骨，村民就將龍骨上的字削磨掉或者將其磨成粉以較低的價格出售，或者被遺棄風(fēng)化腐朽。從而造成了大量的有字甲骨被毀滅消失。被歷史學(xué)家稱為滅史行動。

龍骨作為藥材傳承千年，有字的甲骨從何時發(fā)現(xiàn)何時出售？削磨、粉碎、遺棄、毀滅了多少片有字甲骨？已經(jīng)無據(jù)可考，但據(jù)推測可能超過現(xiàn)存有字甲骨的數(shù)倍、數(shù)十倍，數(shù)量可達數(shù)十萬片甚至百萬片，可謂損失巨大，令人痛心。

甲骨文發(fā)現(xiàn)是對文明巨大的貢獻。殷墟發(fā)掘的甲骨文仍然是巨大的考古發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了最早的成型中國文字，確認了商代的信史將中國信史從西周提前了1000多年，發(fā)現(xiàn)了商朝的都城以及商朝歷史資料。被聯(lián)合國教科文組織評為文化遺產(chǎn)名錄，是上世紀三大考古發(fā)現(xiàn)之一。

據(jù)2018年統(tǒng)計殷墟挖掘共有154600片有文字龜甲獸片，共有4500多字，其中2800字釋讀成功，未被釋讀1700多字主要是地名人名，甲骨文已經(jīng)是完備成型的文字體系。

甲骨文不屬于主流文字的記載。在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文之前，對夏商周文字的研究主要青銅器銘文，被稱鐘鼎文。而甲骨文也沒有歷史典籍的記載，而有金文大篆，竹簡木簡小篆。而王懿榮能夠從有限的龍骨上的文字推斷出是屬于商代，那么甲骨文與金文有著歷史的聯(lián)系和傳承關(guān)系。甲骨文是占卜文字即卜辭，是帝王諸侯祭祀等重要活動時占卜時留下的記錄下占卜的事情及結(jié)果，龜甲獸骨就是記錄的載體，上面的書跡就是甲骨文，而這些甲骨將被埋藏起來，以示對天地神靈的敬畏，并不可讓人知曉。

史為記錄過往，卜筮是預(yù)知未來，史以人為主體，卜以神為本體，古人重史更重神。史官是對人和事記錄者，而甲骨文是占卜師的卜辭記錄，而不是史官的記錄。

甲骨文主要是存在于商代，上溯沒有找到物證，而周代被青銅金文替代，春秋戰(zhàn)國的竹簡木簡時代，沒有發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文不是主流的文字記載，史官不用甲骨記事，用甲骨字體記錄在其他載體上。自黃帝時重史及史料的記載，后世有史官和史書，如先秦之《尚書》、兩漢之后的二十四史，除甲骨文外未發(fā)現(xiàn)有對占卜卜辭的記錄。