三國(guó)是個(gè)權(quán)力大變動(dòng)時(shí)期，幾番爭(zhēng)奪之后，三足鼎立！三個(gè)政權(quán)實(shí)際上有四個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人：曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮。
領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)際就意味著權(quán)力歸屬人。北魏政權(quán)第一人無(wú)疑是曹操，他是丞相，狹天子的丞相；西蜀政權(quán)前期是劉備，后期大家一致認(rèn)為就是諸葛亮?xí)r代了，諸葛亮也是丞相，托孤大臣兼丞相；孫權(quán)是君，東吳大帝。
東吳大帝孫權(quán)
撇開(kāi)漢室正統(tǒng)思想，從集權(quán)角度來(lái)看，魏蜀兩國(guó)都是虛君實(shí)相：曹操?gòu)U黜三公，自任丞相，架空了天子和百官，諸葛亮以顧命大臣擔(dān)任丞相，十余年來(lái)都沒(méi)有讓劉禪主政。東吳政權(quán)有一個(gè)完全不同于魏蜀的便是執(zhí)政權(quán)不在丞相而在君主，這不是因?yàn)闆](méi)有杰出人臣，恰恰是在于孫權(quán)執(zhí)政有一個(gè)重要原則，就是君主集權(quán)制，有意防止了虛君實(shí)相制。
孫權(quán)是東吳政權(quán)特點(diǎn)的把控者，他有一個(gè)伴隨一生的性格特點(diǎn)——始終沒(méi)有安全感，與其說(shuō)孫權(quán)是個(gè)時(shí)刻擁有危機(jī)感的人不如說(shuō)他一直沒(méi)有安全感更為準(zhǔn)確。
孫權(quán)，字仲謀
孫權(quán)的安全感來(lái)自兩個(gè)方面，對(duì)外，是東吳的穩(wěn)固與否；對(duì)內(nèi)，是政權(quán)的掌握與否。所以為了找到安全感，孫權(quán)可以時(shí)而孫權(quán)聯(lián)盟時(shí)而向曹魏拖鞋，因時(shí)而變、忍辱負(fù)重；同樣為了安全感，孫權(quán)堅(jiān)決不會(huì)讓托孤大臣張昭掌握實(shí)權(quán)，也不會(huì)讓陸遜實(shí)現(xiàn)真正的出將入相。
孫權(quán)稱帝設(shè)相雖然在公元229年，但是防止虛君實(shí)相卻是在赤壁之戰(zhàn)之前就已經(jīng)開(kāi)始了。小霸王孫策死后，孫權(quán)接收的江東是個(gè)爛攤子，權(quán)力是哥哥托孤給的，自己的位置是靠張昭扶住的，江東是靠周瑜打理的，完完全全的沒(méi)有安全感。孫權(quán)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢直到赤壁之戰(zhàn)之后他已經(jīng)開(kāi)始確定自己的帝王政略。東吳的鼎立已經(jīng)形成，自己的稱霸只是時(shí)間問(wèn)題，而此時(shí)他已經(jīng)看到曹操“名為漢相實(shí)為漢賊”。那自己以后是否也會(huì)像漢獻(xiàn)帝一樣呢？
東吳政權(quán)人物
此時(shí)的張昭和周瑜，不得不讓他畏懼，于是他會(huì)采取一些手段或者說(shuō)權(quán)宜之計(jì)。隨著東吳政權(quán)老一代的退去，自己幕僚的上位以及拉攏當(dāng)?shù)厥孔?，孫權(quán)已經(jīng)可以慢慢架空張昭，所以張昭開(kāi)始不直接主事了。兵權(quán)方面，很多事跡可以表明孫權(quán)沒(méi)有讓周瑜放手去做，逐漸轉(zhuǎn)為魯肅的戰(zhàn)略，直到周瑜英年早逝。自此之后孫權(quán)所有的權(quán)力都明顯把控，杜絕出現(xiàn)東吳版的曹操。孫權(quán)稱帝之后，東吳的丞相也是三國(guó)中最弱的丞相。
第一任丞相（222年-225年）很少人知道，叫孫邵，三國(guó)志中沒(méi)有傳，不討論。第二任（225年-243年）是顧雍，人物特點(diǎn)是為人沉默寡言，辦事低調(diào)沉穩(wěn)，孫權(quán)不交代的事情基本不主動(dòng)，唯一主動(dòng)的就是為孫權(quán)推薦了很多人才。第三任是陸遜，當(dāng)了一年就被孫權(quán)氣死了。之后的步鷲、朱據(jù)、諸葛恪等不列舉。
東吳丞相
東吳丞相的特點(diǎn)是顧問(wèn)型，就是孫權(quán)喜歡的是品行能過(guò)關(guān)、能力次要，低調(diào)不多事、聽(tīng)話最主要。最明顯就是顧雍，當(dāng)了很久，算是完全懂了孫權(quán)對(duì)丞相的定義。據(jù)記載，孫權(quán)曾咨詢朝政治理情況，此時(shí)張昭便慷慨陳詞大說(shuō)特說(shuō)，什么法令太嚴(yán)，刑罰過(guò)重，應(yīng)該怎么怎么樣做才對(duì)等等。孫權(quán)聽(tīng)了不說(shuō)話，回頭問(wèn)顧雍：“您覺(jué)得呢？”顧雍回答就一句話：“臣聽(tīng)到的，就是張昭所說(shuō)的?！庇谑菍O權(quán)開(kāi)始討論訟獄減輕刑罰。
每次孫權(quán)遇到難題時(shí)也會(huì)派中書(shū)郎作為中間人請(qǐng)教顧雍。顧雍從不大訴己見(jiàn)，贊成就請(qǐng)傳話者吃飯，討論研究，不贊成就不請(qǐng)吃飯，所以孫權(quán)不需要他的意見(jiàn)，只需要問(wèn)中間人：丞相請(qǐng)你吃飯了沒(méi)？而作為丞相，顧雍也體察民情，收集建議，但他與張昭不同，他不會(huì)當(dāng)廷論述，而是秘密上疏孫權(quán)。如果被采納，就歸功于孫權(quán)；如果不被采納，就不再提了。這便顧雍做丞相時(shí)的做的事情，這正是孫權(quán)希望他的丞相做的事情！
孫權(quán)有他自己的執(zhí)政之道
那陸遜為什么能當(dāng)？應(yīng)該是由于當(dāng)時(shí)東吳當(dāng)?shù)氐氖孔搴缽?qiáng)對(duì)陸遜的聲望很高，孫權(quán)為了穩(wěn)定政權(quán)籠絡(luò)人心，再次妥協(xié)，然而孫權(quán)依然大權(quán)在握不允許別人讓相權(quán)很重或者越出相權(quán)，即使是陸遜也不行，如果你沒(méi)有揣摩圣意，我行我素，那么對(duì)不起，搞死你都不帶罪名的。孫權(quán)也不允許有東吳版的諸葛亮出現(xiàn)。
最明顯的就是張昭當(dāng)不了丞相。文臣領(lǐng)袖張昭從設(shè)相位開(kāi)始就是眾望所歸，盼了一次又一次，結(jié)果都沒(méi)有他的份。原因很多，根本就在于孫權(quán)有意防止虛君實(shí)相，所以他必須權(quán)衡君權(quán)與相權(quán)之間的比重關(guān)系。而張昭就是會(huì)讓相權(quán)增加，從而減弱他君權(quán)的人物，所以只能與丞相之位無(wú)緣了。
張昭影視形象
本來(lái)帝王的權(quán)術(shù)往往就是以平衡臣子的勢(shì)力來(lái)穩(wěn)固自己，他們的“任人唯賢”前提是“為我所用”，而君主自身的能力決定了可以駕馭的人才，那么不能過(guò)賢也就理所當(dāng)然了。
可見(jiàn)孫權(quán)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)更多的是體現(xiàn)在他的帝王策略，這也是為什么唯有東吳政權(quán)沒(méi)有出現(xiàn)虛君實(shí)相的根本原因！——虛君實(shí)相是好是壞，主要看結(jié)果，而它的結(jié)果好壞關(guān)鍵在于丞相。但是產(chǎn)生不產(chǎn)生虛君實(shí)相卻重點(diǎn)在于君，而非臣。
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