內(nèi)容簡介：唐伯虎果真是江南第一才子嗎？“江南第一”難道真的是唐伯虎自封的嗎？孫丹林教授將給大家精彩講述一個真實的唐伯虎。
全文：
在影視劇當(dāng)中，在民間的傳說和一些散見的雜志、書籍當(dāng)中，人們都言稱唐伯虎是江南第一風(fēng)流才子，其實，在這個判斷中，就有兩個問題，一個是唐伯虎真是才子嗎？是不是就會整兩句順口溜，會信筆涂鴉整兩幅小畫筆，而浪得虛名呢？第二個問題是，是才子，他果真是江南第一才子嗎？我們要想解決這個問題，那就必須了解唐伯虎到底是不是才子，講一個故事。
有一次，他上虎丘山游玩，在山上，看見幾個鄉(xiāng)紳，圍坐在一塊大石頭上,干什么呢？飲酒賦詩，唐伯虎能不站著嗎？所以，駐足觀看，其中，看見一個老伙計，在那兒憋得臉鮮紅，搖頭晃腦，抓耳撓腮，老百姓講話，吭哧癟肚，還沒整出來，唐伯虎嗤笑一下，這人一回頭，一看，一個小乞丐，因為唐伯虎不修邊幅，大家都知道，你干嘛來了，你知道我們是干什么嗎？做詩你懂嗎？做詩，你一來不大煞風(fēng)景嗎？這詩還能做嗎？唐伯虎這一笑，老爺，你看，我看你這詩做得挺費勁，這么半天也沒做上，哎，這個人非常生氣，這不瞧不起我嗎？你憑什么呀你一個乞丐呀。他一看，這樣，我就難為難為你，你做，行不？唐伯虎說，老爺，我做詩有個習(xí)慣，必須得喝酒，沒酒這詩我做不了。給他，端了一杯酒，唐伯虎也沒客氣，端起酒杯，咕咚，先整一口，然后唐伯虎拿起筆來，先寫一句，一上一上又一上，第二句接著寫，一上上到高山上，這幾個人一看，這什么玩意，這是詩嗎？幾個人哈哈大笑，唐伯虎根本沒管他，沒吱聲，然后，抬眼環(huán)視一下群山，又喝一口酒，下面又寫了兩句，這樣，一首完整的詩寫成了。什么詩呢？
一上一上又一上，一上上到高山上，舉頭紅日白云低，五湖四海皆一望。這詩不得了，你看，第一句，平平喳喳，啥也不是，第二句，有遞進了，也是平平淡淡，可是第三筆，你看見沒有，陡然一轉(zhuǎn)，神來之筆呀，舉頭紅日白云低，這多大氣勢啊，第四句，轉(zhuǎn)承啟合，五湖四海都是，歷歷在目，盡收眼底,有氣魄，有才華。這幾個鄉(xiāng)紳一看，這是真詩，咱碰見大詩家了，結(jié)果唐伯虎在他們驚嘆夸贊還沒結(jié)束呢，唐伯虎自個兒走人了。這則故事，就反映了唐伯虎真是詩思敏捷呀，真是才華橫溢啊，溢是啥？不就是流出來，那不隨便溜達嗎？才華橫溢，還顯示出他這種放浪不羈的思想性格，有一定的傳奇色彩。
本來，唐伯虎也是明代當(dāng)中和祝允明，也就是祝枝山，文征明，徐禎卿并列為吳中四大才子，本來唐伯虎也和文征明、沈周、仇英并稱為吳門四家，而且，是吳門畫派的領(lǐng)軍人物，在中國畫的歷史上，的的確確占有引導(dǎo)地位的時間較長，長達150余年。那唐伯虎是了得人物嗎？
唐伯虎在小的時候，他父親給他請了一個算命先生，因為他父親對他特別重視，他家?guī)状鷨蝹?，這個我不多講，算命先生曾經(jīng)告訴唐伯虎的父親唐廣德說，這孩子生性頑皮好動，不愛讀書。要說生性頑皮好動，這咱替唐伯虎接受了，他果然這樣，但要說，人家唐伯虎不愛讀書，那是冤枉人家唐伯虎。我們作影視劇，在傳說故事當(dāng)中所知道的唐伯虎，就是一任放浪，一任風(fēng)流，很少接觸唐伯虎刻苦學(xué)習(xí)的故事，很少接觸，其實，唐伯虎非常喜歡讀書，就是他在命運最坎坷的時候，他都沒忘了讀書，這是真實的唐伯虎。他的這種愛讀書的習(xí)慣，其實是他從小養(yǎng)成的，他家的藏書特別多，所以，唐伯虎從小做完了他老師留給的作業(yè)，幫他父親做完了零活，馬上就跑回自個兒小屋去讀書，而且經(jīng)常是徹夜不眠，史上有記錄說，唐伯虎每夜盡一卷，盡，就是用盡了，沒了，能讀完一卷，證明唐伯虎喜歡讀書，而且唐伯虎讀書，門類十分廣博，他從小讀書的時候，就先讀經(jīng)史子集，全讀了。經(jīng)是什么？儒家代表作品和語言類方面的書，這是經(jīng)；史，那就是歷史和一部分地理內(nèi)容；子，諸子百家的著作；集，詩詞曲賦，或者一些文藝作品，所以，少年的唐伯虎就自己讀了經(jīng)史子集，除此之外，天文、歷法、音樂、算術(shù)，他也都廣為涉獵。所以，唐伯虎11歲的時候，他的琴書畫樂，聲名遠播，遠遠近近，鄰鄰居居，親戚朋友沒有不知道唐伯虎的，知道唐伯虎什么？聰穎好學(xué)。
除此之外，他非常愿意學(xué)習(xí)別人的長處。大家都以為那唐伯虎那么狂傲不羈的人，恃才傲物的人，他能看得起誰？還真理解錯了。唐伯虎少年的時候，他確實也很狂傲，但有一件事，使唐伯虎反思良久，對他是一個觸動。什么事呢？
有一天，他上他的好友，就是祝允明，號枝山，到祝枝山他們家串門，串門他也沒敲門，直接進去了，連書房他也徑直走進，一見祝枝山在里干嘛？渾身一絲不掛，滿頭大汗在那兒書法，寫字呢，祝枝山是明代號稱第一書法家，祝枝山正寫字，所以，這唐伯虎一看，這是自己崇拜偶像，他怎么這個形象呢?啥也沒穿，就在那兒刷刷寫字，還整滿頭大汗，唐伯虎哈哈大笑，忒遭笑了，干啥呢你，祝枝山這才聞聲抬頭，你來了，你笑啥呢，唐伯虎這樣說，說，無衣無褐，何以卒歲，這是《詩經(jīng)·七月》里面的話，他笑話祝枝山，說你無衣無褐，怎么可以生活呢？你這叫啥玩意呢？沒想到，祝枝山慢條斯理地回應(yīng)了一句，說，豈曰無衣，與子同袍，也是詩經(jīng)里的話，是詩經(jīng)當(dāng)中秦風(fēng)里的話。下面還有兩句，說，王與興師，修我戈矛，就是說，誰說沒衣服？咱倆可以同批一件戰(zhàn)袍嘛，大王現(xiàn)在要興兵打仗了，咱們要趕快修理好戈和矛嘛，你看祝枝山回答得很隨意，很輕松，但引起唐伯虎內(nèi)心的震驚。都說祝枝山吃喝嫖賭,沒文化，你這錦繡文章不是張口就來嗎？所以，他特別佩服，甚至是嘆服祝枝山的文思敏捷，他非常佩服，嘆服祝枝山的博學(xué)積累。事實上的祝枝山，也果然非統(tǒng)凡響，他是明代和和唐伯虎齊名的才子，尤其在書法上，被譽為明代第一書法家，從此以后，唐伯虎便更加尊重祝枝山，在祝枝山身上，著實學(xué)了很多東西。
說實在的，我非常喜歡這段小故事。什么原因？我覺得這兩個好朋友，大家都知道，這兩個好朋友，是到處放浪，凡是知道他倆的人，特別是老百姓，知道他倆就是放浪，但是，這則小故事，更貼近他倆文人，才子的對話，這是才子，正因為唐伯虎的聰穎而且好學(xué)，所以，這位才子在16歲的時候，已經(jīng)奪得了一個童子試的秀才第一名，29歲的時候，又得了鄉(xiāng)試第一名，兩個第一吧,咱們不是第一個問題先解決，唐伯虎到底是不是才子的問題，你看，這是兩個第一，因此，被時人稱譽為，夸贊他，是天授奇穎，才鋒無前的江南奇士，早就在當(dāng)朝，當(dāng)時，就有這樣的稱贊定語。
下面我要先說唐伯虎是丹青妙手，他從小就顯露他在繪畫方面的天才，據(jù)說他蹣跚學(xué)步的時候，就拿著小樹棍蹲在地上畫雞畫鴨，他們家開酒館的，畫得栩栩如生，老百姓講話，畫啥像啥，畫得跟活的一樣，據(jù)說現(xiàn)在，我國故宮博物院珍藏著一幅叫《貞壽堂圖卷》就是唐伯虎17歲的時候畫的，少年成名，少年之時便才氣飛揚。尤其唐伯虎最為擅長、最為讓人稱道的是什么呢？是以能詩善畫，而且詩畫并用的這樣一個高超藝術(shù)，折服了當(dāng)時的一大批人，這里我再講一個故事，同樣，故宮博物院收藏的另一幅畫卷是什么呢？是唐伯虎所畫的叫做《陶轂贈詞圖》。
這幅畫，其實畫的是一個故事，畫的是北宋年間，有一個大臣叫陶轂，他出使南唐，到了南唐以后，對李后主態(tài)度傲慢，言辭不遜，所以，南唐朝廷上的一干大臣，非常生氣，有一個中書侍郎，出了一個主意，他就派一個宮妓，叫做秦蒻蘭的女子，到了陶轂下塌的驛館，就是賓館，到哪兒去，勾引陶轂。美人計。這陶轂當(dāng)天晚上一看，哎呀，這宮妓，漂亮，美，所以就在當(dāng)晚上同床的時候，陶轂便寫了一首小詞，贈給這秦蒻蘭。
第二天，這李后主他不得設(shè)宴款待陶轂嗎？這陶轂又不是昨天晚上那樣了,又裝了，又繃上了，我是使臣啊，整出一副道貌岸然的君子模樣，李后主一看,讓宮妓出來，為我們的酒宴助興，歌妓出來了，那歌妓開口便唱，好姻緣，惡姻緣，奈何天，才得郵亭一夜眠，別神仙。陶轂一聽，哎呀，臉刷一下就紅了,這不昨晚上我給那誰，寫的小詞嗎？這個時候才想起來，抬頭一看，哎呀，正是昨天晚上那個秦蒻蘭。這就是基本畫面所表現(xiàn)的基本故事情節(jié)。
那么，唐伯虎畫面上是怎么畫的呢？說陶轂斜倚在塌上，大凳子上，十分傲慢，深情傲慢，但是臉色紅暈，臉紅了，丟人，表情是這樣，不但如此，唐伯虎在這幅畫上，還題了一首自己寫的詩，有意思。這詩這么說的，一宿姻緣逆旅中，咱倆一宿的姻緣，短詞聊以識泥鴻，我贈你一首短詞，略表我的心情,留做紀念吧，當(dāng)時我作陶承旨，何必尊前面發(fā)紅。我要是當(dāng)時的陶轂啊，我根本就面不改色現(xiàn)不跳，你愛誰來誰來，你愛唱啥唱啥，咋的，不就我給你一首小短詞嗎？我就寫了，我就不臉紅，你看，就這首詩，它不僅前邊是批判和揭露官僚士大夫的虛偽，而且揭示了唐伯虎這種心胸坦蕩啊，表里如一啊，敢說敢當(dāng)?shù)拇笳煞蛐袨楹腿烁聍攘Π ?/span>
唐伯虎在繪畫上，善于取前人之精妙，創(chuàng)造出獨具自己風(fēng)格的作品，特別是他的仕女圖，他的仕女圖，至今也無人企及。仕女圖畫得非常漂亮，非常好,堪稱一絕，是我國繪畫史上惟一以妓女為模特的一位大畫家。
唐伯虎由于他一生是災(zāi)難多多，禍事連連，所以，唐伯虎就常常是把自己心中的憂憤，通過畫筆，傾注在本來應(yīng)該是集盡各種手段表現(xiàn)仕女清麗、美妙的這樣一幅畫面，他卻把自己的憂憤，附在仕女圖上。我們舉一個例子。
唐伯虎同時是個詩文玉手，詩文寫得都很好，更多的我不說，僅僅是舉一首詩，你看唐伯虎，唐伯虎后來生活非常窘迫，非常貧困，不得已，就以賣畫為生，趕上了唐伯虎現(xiàn)在賣畫，那還說啥了，那得多少個別墅，那時候不行，那時候，你看他自己是這么說的，他說，青衫白發(fā)老癡頑，筆硯生活苦食艱，湖上水田人不要，誰來買我畫中山。不用解釋，詩句語意十分鮮明，窮途潦倒,靠賣畫為生的艱難，完全從這兒十分平俗的語言當(dāng)中，我們大家一目了然，習(xí)情盡知。唐伯虎如果說他是一位詩文玉手是突出特點，他是善于表達無論怎樣題材內(nèi)容，都用非常平白的語言，近乎老百姓說大實話的那種風(fēng)格把它表述出來，而且不避禮俗，有唐元之風(fēng)，因此，唐伯虎的詩，不僅深受市井百姓的深深喜愛，大伙愿意聽這玩意，你整高深的他看不明白他不喜歡，能聽明白他就喜歡，不僅深得老百姓之喜愛，更主要，我們在這里講唐伯虎，更主要表現(xiàn)出唐伯虎那種率真的性格，他是很率真的。
那么，唐伯虎到底是不是江南第一才子呢？這話是怎么來的？最早說唐伯虎是江南第一才子的是明人，明代的閻秀卿，他在《吳郡二科志》中說，唐伯虎在科場舞弊仕途失意之后，圖其石曰，圖其石是什么呢？就是弄一塊石頭刻一方印，印文上寫，江南第一風(fēng)流才子。這也就是說，我們現(xiàn)在知道了，江南第一風(fēng)流子，第一個，誰先說的？唐伯虎自個兒說的，誰說是唐伯虎自個兒說的？是閻秀卿說的。按理來說，那閻秀卿和唐伯虎幾乎是同一時代人，他為蘇州做的歷史志，應(yīng)該相信啊。但是我發(fā)現(xiàn)存在幾個問題。
第一個，大凡智商夠用的正常人，誰能先說我是風(fēng)流才子，而且我是第一風(fēng)流，正常嗎？不正常，不合乎唐伯虎正常的思維邏輯。尤其是作為才子，是古代對學(xué)品、人品很高的人的一個美稱，一般不可用來自稱，這是第一個我提出的問題。
第二個問題，持這種說法的第一人，閻秀卿說，唐伯虎在科場蒙冤失意后,刻的這枚章，其實，唐伯虎科場失意后，立即就陷入了一個沮喪、失望、屈辱和悲憤的心理環(huán)境之中，他在這樣心情之中，他還有情緒，他還有心思說，你別看我坐牢了，但我是第一風(fēng)流才子，能嗎？這種心境下，他能有這種自詡為江南第一風(fēng)流才子的心情嗎？也不可靠，令人懷疑。
第三，唐伯虎是一個生死相護，勿移舊恩的人，就是說，他是一個性情中人，特別不忘別人的恩，恩典，恩惠，尤其唐伯虎最痛恨的是傷害別人的人，因為唐伯虎自己受到了別人的嚴重傷害。那么，如果根據(jù)這一點來講，唐伯虎所謂的在自稱江南第一風(fēng)流才子的時候，祝枝山、文征明等等和他齊名的才子們，兄弟們，朋友們，都還在世啊，唐伯虎他能置師友于不顧，妄稱自己是第一嗎？難道唐伯虎他自己不知道論其書法，那祝枝山還在他之上嗎？其實，退一步講，即使論繪畫，文征明也不一定就比唐伯虎遜色多少。所以，根據(jù)這些來推斷，唐伯虎不應(yīng)該，不可能，當(dāng)時自封，我是江南第一風(fēng)流才子。
第四，根據(jù)專家考證，說，廣為流傳的所謂江南第一風(fēng)流才子的篆文印章,無論是印方的規(guī)格，還是刀法上來看，好像不是真品，不是出自唐伯虎之手，有偽造之嫌。
因此，關(guān)于唐伯虎自稱為江南第一風(fēng)流才子，恐怕要作為一個學(xué)術(shù)的專題,進一步論證。但是，我們今天問，他到底是不是江南第一才子，我覺得，盡管唐伯虎沒有自詡為江南第一風(fēng)流才子，我們姑且這樣假設(shè)，但是，唐伯虎他的詩書畫三絕的美譽和影響，是古往今來有口皆碑的，而且，無論當(dāng)時還是現(xiàn)在,在吳中四才子，在吳門四家中，唐伯虎的名氣最大，影響最廣，那么如果更為全面地論其學(xué)問、才華、人品，唐伯虎堪稱明代乃至古往今來少有通才。因此,在民間，在老百姓的心目中，在明代，燦爛如星的才子群當(dāng)中，唐伯虎是當(dāng)之無愧的江南第一才子。
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