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墨子獨(dú)自一人，走了十天十夜到達(dá)楚國，憑借自己的勇氣和智慧，終于化解了宋國的危機(jī)。
墨子這么做，是因?yàn)閷?duì)宋國有特殊的感情嗎？也許有一定的關(guān)系。司馬遷在《史記》中說墨子在宋國為官，是宋國的大夫，既然為官，那就是食人之祿，自然要忠人之事了?？墒俏业故怯X得，與其說墨子對(duì)宋國有特殊的感情，不如說墨子對(duì)全天下的人都有著深厚的感情。
在那樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，諸侯國互相爭(zhēng)霸的年代，老百姓居無定所，許多年輕人早早地被拉去從軍，只留下弱小的孩子和家中的老人為伴，可想而知日子過得有多苦。在無數(shù)個(gè)夜晚，墨子只要閉上眼睛，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出那些受苦受難的百姓。
史料上記載“孔席不暖，墨突不黔”，意思是說，孔子和墨子，這兩人東奔西走，每到一個(gè)地方往往飯都來不及做，席子都還沒坐暖，就要向下一個(gè)目標(biāo)出發(fā)了。
與同樣在為世人奔走疾呼的孔子不同，墨子的貧困是有目共睹的，他沒有錢雇車馬，只能靠一雙腳奔走于崇山峻嶺之中，山石險(xiǎn)灘，森林猛獸，都是擺在墨子面前的問題。
在那個(gè)時(shí)候，中國的許多地區(qū)還處在非常原始的狀態(tài)，人跡罕至，道路崎嶇，四處是荒山巨石，毒蟲猛獸。我們甚至可以想象，穿著粗布衣服和一雙草鞋，獨(dú)自行走于荒山之中的墨子，留給世人是怎樣一個(gè)堅(jiān)毅的背影。
一次，墨子聽說魯陽文君要攻打鄭國，心急如焚的他，立即找到了魯陽文君，并說道：“若魯國的大家族欺辱小家族，掠奪他們的財(cái)富，大王將如何呢？”
魯陽文君說道：“魯國四境之內(nèi)都是我的臣民，即便家族勢(shì)大，也不能隨便欺辱他人，我若知道這樣的事，那一定是嚴(yán)懲不貸的。”
墨子接著說道：“大王這么說我就放心了，您有魯國四境，上天卻有這天下四方，現(xiàn)在您要攻打鄭國，上天的懲罰難道不會(huì)到來嗎？
魯陽文君爭(zhēng)辯道：“這個(gè)…鄭國人數(shù)代謀上篡位，大逆不道，我攻打他們是替天行道，上天怎么會(huì)懲罰我呢？”
墨子搖了搖頭：“大王此言差矣啊，做兒子的兇蠻強(qiáng)橫，父親鞭打他是有道理的，可現(xiàn)在鄰居居然拿起了木棒打他，還說是順應(yīng)父親的意志，那豈不荒謬么！”
見魯陽文君沉思不語，墨子又說道：“侵略他國，并把戰(zhàn)果記錄在案，大肆炫耀，這本來就是一件違背倫常的事情。試想一下，如果每一戶百姓都去掠取鄰居家的財(cái)產(chǎn)，也把這些作為戰(zhàn)果記錄下來，向子孫炫耀，那這個(gè)社會(huì)該變成什么樣子了！”
聽到這番話，魯陽文君起身離席，向墨子深施一禮，說道：“先生所言極是啊，如果從您的角度去觀察，那些一直以來被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的事情，就真的不一定是正確的了?！?/p>
我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的新聞，某國以所謂“正義”的名義，去粗暴地干涉別國內(nèi)政和掠奪他國的資源，恰如墨子所說的那樣，還要大書特書，載入史冊(cè)。試問，在這樣的價(jià)值觀里，會(huì)真正的愛好和平么？這世上，沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒有永遠(yuǎn)的弱小。惟有仁愛才是永恒的。
墨子，是中國歷史上唯一一位農(nóng)民哲學(xué)家、思想家。他創(chuàng)立的墨家學(xué)說與孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說被并稱為“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等一系列的觀點(diǎn)。假若您對(duì)這些觀點(diǎn)不太熟悉，那我就讓您記住一個(gè)字：“俠”。俠客的俠，武俠小說里，大俠的俠?？鬃又畬W(xué)得禮樂教化而人性純善，稱為“儒”，墨子之學(xué)得天下兼愛而無私擔(dān)當(dāng)，稱為“俠”。墨子奠定了中國尚武精神與武德修為的思想體系。
墨子，一位行走在兩千五百多年歷史長(zhǎng)河中的，兼愛、尚賢、節(jié)用之俠。
—— 明天再見 ——
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