中記載:“九月中,氣肅而凝,露結(jié)為霜矣?!?每當(dāng)霜降時(shí),我國(guó)南方地區(qū)就進(jìn)入了秋收秋種的大忙季節(jié),而黃河流域一般多出現(xiàn)初霜。民間常有 “霜降無(wú)霜,主來(lái)歲饑荒”,在我國(guó)少數(shù)民族居集地云南更有“霜降無(wú)霜,碓頭無(wú)糠”的說(shuō)法。從中我們不難看出,人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)了 氣候?qū)ι畹挠绊?,以及人們?cè)诓煌募竟?jié)又該如何使自身這一有機(jī)的整體適應(yīng)自然界的變化,從而使人與自然界之間保持著一種動(dòng)態(tài)平衡。 過(guò)程中的相對(duì)平衡。而協(xié)調(diào)平衡是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要理論之一。我國(guó)古代的五行學(xué)認(rèn)為,世界上的一切物質(zhì)都由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì) 之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成。在這五種物質(zhì)之間存在著相生相克的“生克制化”關(guān)系,由此維持著自然界的生態(tài)平衡和人體生理的協(xié)調(diào)平衡。 ,在四季五補(bǔ)(春要升補(bǔ)、夏要清補(bǔ)、長(zhǎng)夏要淡補(bǔ)、秋要平補(bǔ)、冬要溫補(bǔ))的相互關(guān)系上,則應(yīng)以平補(bǔ)為原則,在飲食進(jìn)補(bǔ)中當(dāng)以食物的性味、歸經(jīng)加 以區(qū)別。 賽小伙”的諺語(yǔ)。 之稱(chēng),這是因?yàn)榇藰?shù)生長(zhǎng)緩慢,“公植樹(shù)而孫得食”的緣故。 的來(lái)臨。早在《呂氏春秋·十二月紀(jì)》中就確立了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個(gè)節(jié)氣。這是二十四節(jié)氣中最重要的八個(gè) 節(jié)氣,它清晰準(zhǔn)確地標(biāo)志了四季轉(zhuǎn)換的過(guò)程。 冬”為準(zhǔn),而是以連續(xù)幾天氣溫低于10度為冬季。但在傳統(tǒng)觀(guān)念中“冬”即“終也”,結(jié)束之意。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,這一節(jié)氣的到來(lái)是陽(yáng)氣潛藏,陰氣盛 極,草木凋零,蟄蟲(chóng)伏藏,萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止,以冬眠狀態(tài),養(yǎng)精蓄銳,為來(lái)春生機(jī)勃發(fā)作準(zhǔn)備。 抵御嚴(yán)寒的侵襲。那么在實(shí)際生活中,立冬日我們到底該注意些什么?怎樣調(diào)養(yǎng)是我們今天的主要話(huà)題。 若伏若匿,若有私意,若以有得,去寒就溫,無(wú)泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆則傷腎,春為痿厥,奉生者少?!边@段經(jīng)文精辟地 論述了精神調(diào)養(yǎng)、起居調(diào)養(yǎng)和飲食調(diào)養(yǎng)的方法,并根據(jù)自然界的變化引入人體冬季養(yǎng)生的原則,它告訴我們,冬天是天寒地坼,萬(wàn)木凋零,生機(jī)潛伏 閉藏的季節(jié),人體的陽(yáng)氣也隨著自然界的轉(zhuǎn)化而潛藏于內(nèi)。因此,冬季養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然界閉藏之規(guī)律,以斂陰護(hù)陽(yáng)為根本。在精神調(diào)養(yǎng)上要做到“… …使志若伏若匿,若有私意,若以有得”力求其靜,控制情志活動(dòng),保持精神情緒的安寧,含而不露,避免煩擾,使體內(nèi)陽(yáng)氣的得以潛藏。 地氣閉,血?dú)夥?,人不可作勞汗出,發(fā)泄陽(yáng)氣?!币虼?,早睡晚起,日出而作,保證充足的睡眠,有利于陽(yáng)氣潛藏,陰精蓄積。而衣著的過(guò)少過(guò)薄 、室溫過(guò)低即易感冒又耗陽(yáng)氣。反之,衣著過(guò)多過(guò)厚,室溫過(guò)高則腠理開(kāi)泄,陽(yáng)氣不得潛藏,寒邪易于侵入。中醫(yī)認(rèn)為:“寒為陰邪,常傷陽(yáng)氣”人 體陽(yáng)氣好比天上的太陽(yáng),賜予自然界光明于溫暖,失去她萬(wàn)物無(wú)法生存。同樣,人體如果沒(méi)有陽(yáng)氣,將失去新陳代謝的活力。所以,立冬后的起居調(diào) 養(yǎng)切記“養(yǎng)藏”。 “……冬氣寒,宜食黍以熱性治其寒?!币簿褪钦f(shuō),少食生冷,但也不宜躁熱,有的放矢地食用一些滋陰潛陽(yáng),熱量較高的膳食為宜,同時(shí)也要多吃 新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏,如:牛羊肉、烏雞、鯽魚(yú),多飲豆?jié){、牛奶,多吃蘿卜、青菜、豆腐、木耳等。這里須要注意的是,我國(guó)幅員遼闊, 地理環(huán)境各異,人們的生活方式不同,同屬冬令,西北地區(qū)于東南沿海的氣候條件迥然有別;冬季的西北地區(qū)天氣寒冷,進(jìn)補(bǔ)宜大溫大熱之品,如牛 、羊、狗肉等;而長(zhǎng)江以南地區(qū)雖已入冬,但氣溫較西北地區(qū)要溫和的多,進(jìn)補(bǔ)應(yīng)以清補(bǔ)甘溫之味,如雞、鴨、魚(yú)類(lèi);地處高原山區(qū),雨量較少且氣 候偏燥的地帶,則應(yīng)以甘潤(rùn)生津之品的果蔬、冰糖為宜。除此之外,還要因人而異,因?yàn)槭秤泄热夤酥?,人有男女老幼之別,體(體質(zhì))有虛實(shí) 寒熱之辯,本著人體生長(zhǎng)規(guī)律,中醫(yī)養(yǎng)生原則,少年重養(yǎng),中年重調(diào),老年重保,耋耄重延。故“冬令進(jìn)補(bǔ)”應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇清補(bǔ)、 溫補(bǔ)、小補(bǔ)、大補(bǔ),萬(wàn)不可盲目“進(jìn)補(bǔ)”。具體到餐桌上,我為大家選擇了男女老幼喈宜的溫和而又易做的幾款食療方。 姜、蔥白、食鹽、清水適量,再將大缽放入鍋中,隔水蒸約2小時(shí)鴨熟即可。(也可用氣鍋蒸) 首民間流傳的“神仙粥”歌,易學(xué)、易記、易操作。“一把糯米煮成湯,七個(gè)蔥頭七片姜,熬熟兌入半杯醋,傷風(fēng)感冒保安康。” 故名小雪。這時(shí)的黃河以北地區(qū)已到了北風(fēng)吹,雪花飄的孟冬,此時(shí)我國(guó)北方地區(qū)會(huì)出現(xiàn)初雪,雖雪量有限,但還是提示我們到了御寒保暖的季節(jié)。 小雪節(jié)氣的前后,天氣時(shí)常是陰冷晦暗的,此時(shí)人們的心情也會(huì)受其影響,特別是那些患有抑郁癥的朋友更容易加重病情,所以在這個(gè)節(jié)氣里我要著 重和患有抑郁癥的朋友們講講如何在光照少的日子里學(xué)會(huì)調(diào)養(yǎng)自己。 內(nèi)外因(房室、金刀、跌撲損傷、中毒)。抑郁癥的發(fā)生多由內(nèi)因即七情過(guò)激所致,七情包括了喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志的變化。人們 在日常生活中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)七情變化,這種變化是對(duì)客觀(guān)外界事物的不同反映,屬正常的精神活動(dòng),也是人體正常的生理現(xiàn)象,一般情況下并不會(huì)致病 。只有在突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激下,才會(huì)影響到人體的正常生理,使臟腑氣血功能發(fā)生紊亂,導(dǎo)致疾病的發(fā)生,正如:“怒傷肝、喜傷心 、思傷脾、憂(yōu)傷肺、恐傷腎”。說(shuō)明,人的精神狀態(tài)反映和體現(xiàn)了人的精神心理活動(dòng),而精神心理活動(dòng)的健康與否直接影響著精神疾病的發(fā)生發(fā)展, 也可以說(shuō)是產(chǎn)生精神疾病的關(guān)鍵。因此,中醫(yī)認(rèn)為精神活動(dòng)與抑郁癥的關(guān)系十分密切,把抑郁癥的病因歸結(jié)為七情所致不無(wú)道理,那么調(diào)神養(yǎng)生對(duì)患 有抑郁癥的朋友就顯得格外重要。 閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害”。古人從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明,對(duì)外,要順應(yīng)自然界變化和避免邪氣的侵襲;對(duì)內(nèi),要謹(jǐn)守虛無(wú),心神寧?kù)o。即思想 清凈,暢達(dá)情志,使精氣神內(nèi)守而不失散,保持人體形神合一的生理狀態(tài),也是“靜者壽,躁者夭”的最好說(shuō)明。 季,5-羥色胺系統(tǒng)功能最強(qiáng),秋冬季節(jié)最弱,當(dāng)日照時(shí)間減少,引起了抑郁癥患者腦內(nèi)5-羥色胺的缺少,隨之出現(xiàn)失眠、煩躁、悲觀(guān)、厭世等一系列 癥狀。 ,憂(yōu)則失紀(jì),怒則失端,憂(yōu)悲喜怒,道乃無(wú)處”。調(diào)節(jié)自己的心態(tài),保持樂(lè)觀(guān),節(jié)喜制怒,經(jīng)常參加一些戶(hù)外活動(dòng)以增強(qiáng)體質(zhì),多曬太陽(yáng)以保持腦內(nèi) 5-羥色胺的穩(wěn)定,多聽(tīng)音樂(lè)讓那美妙的旋律為你增添生活中的樂(lè)趣。清代醫(yī)學(xué)家吳尚說(shuō)過(guò):“七情之病,看花解悶,聽(tīng)曲消愁,有勝于服藥者也?!?/font> 除此之外的飲食調(diào)養(yǎng)也不容忽視,醫(yī)學(xué)大家孫思邈在《千金要方·食治篇》中說(shuō):“食能祛邪而安臟腑,悅神,爽志,以資氣血”。 串,醮上玫瑰、紅花汁,在火上反復(fù)翻烤至羊心熟透即可食用。 鍋內(nèi)重新倒入鹵汁燒沸,下入兔子鹵熟撈出切塊放入盤(pán)中,加上味精、香油,撒上黑芝麻既可食用。 后到來(lái),此時(shí)我國(guó)黃河流域一帶漸有積雪,北方則呈現(xiàn)萬(wàn)里雪飄的迷人景觀(guān)。有句農(nóng)諺:“大雪冬至雪花飛,搞好副業(yè)多積肥”,人們盼著在大雪節(jié) 氣中看到“瑞雪兆豐年”的好兆頭,可見(jiàn)大雪節(jié)氣的到來(lái),預(yù)示著來(lái)年的吉祥與否。 ,用點(diǎn)壯陽(yáng)的補(bǔ)藥,其實(shí),這只是進(jìn)補(bǔ)的一個(gè)方面,而進(jìn)補(bǔ)則是養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)分支內(nèi)容。談到養(yǎng)生,我們首先應(yīng)該知道何為養(yǎng)?何為生?所謂的養(yǎng), 即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng);所謂的生,就是生命、生存、生長(zhǎng)之意。具體地說(shuō)就是要通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適溫寒等綜合 調(diào)養(yǎng)達(dá)到強(qiáng)身益壽的目的。在運(yùn)用過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn): 暑之異便閉門(mén)不出,食之惟恐肥甘厚膩而節(jié)食少餐,如此狀態(tài),都因養(yǎng)之太過(guò)而受到約束,不但有損健康,更無(wú)法“盡終天年”。 雖說(shuō)食補(bǔ)、藥補(bǔ)、靜養(yǎng)都在養(yǎng)生范疇之中,但用之太過(guò)反而會(huì)影響健康。正如有些人食補(bǔ)太過(guò)則會(huì)出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩,過(guò)分靜養(yǎng)只逸不勞則會(huì)出現(xiàn)動(dòng)靜失 調(diào),若藥補(bǔ)太過(guò)則會(huì)發(fā)生陰陽(yáng)的偏盛偏衰,使機(jī)體新陳代謝產(chǎn)生失調(diào)而事與愿違。 酒,加入砂糖、醬油、食鹽、味精攪勻,放入枸杞子翻炒致熟,淋上麻油即可起鍋。 成熟,倒入黃酒、醬油、白糖、清水,小火煨烤,燒至湯汁濃稠時(shí),濕淀粉勾芡即完成。 拌均勻盛盤(pán)即可。 后,胃消除氣味,可用濃茶漱口或吃幾枚大棗,氣味即可消除。 :“斗指戊,斯時(shí)陰氣始至明,陽(yáng)氣之至,日行南至,北半球晝最短,夜最長(zhǎng)也?!薄叭斩獭?、“日短至”之說(shuō),這段經(jīng)文從陰陽(yáng)學(xué)觀(guān)點(diǎn)闡述了冬至 的到來(lái)是陰氣盛極而衰,陽(yáng)氣開(kāi)始萌芽的時(shí)候,從天文學(xué)角度說(shuō)明了晝夜長(zhǎng)短變化的依據(jù),明確指出:冬至這一天的白天是在一年中最短的一天,太 陽(yáng)幾乎直射在南回歸線(xiàn)上。過(guò)了冬至后,隨著太陽(yáng)直射的北移,白天的時(shí)間漸漸長(zhǎng)起來(lái)。俗話(huà)說(shuō):吃了冬至飯,一天長(zhǎng)一線(xiàn)。早在漢代曾把冬至作為 公定節(jié)日,文武百官皆可放假一天。在我國(guó)臺(tái)灣則有“冬至過(guò)大年”的說(shuō)法,他們把這一天比做過(guò)年一樣重要。每逢“冬至節(jié)”家家戶(hù)戶(hù)搓湯圓,而 且把冬至的湯圓分成紅、白兩種,按老輩人的說(shuō)法:不吃金丸(紅湯圓)、銀丸(白湯圓),不長(zhǎng)一歲。冬至之備受重視,由此可見(jiàn)一斑。 上走,五九、六九沿河看柳,七九河開(kāi),八九燕來(lái),九九加一九耕牛遍地走。這首歌謠生動(dòng)形象地反映出不同時(shí)間的季節(jié)變化,也表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人 民的智慧。 三九是天氣最冷、地面積蓄熱量最少的日子,所以也有“冷在三九 ”的說(shuō)法。在我國(guó)長(zhǎng)江流域更有:天雖寒,獨(dú)有臘梅來(lái)爭(zhēng)妍的迷人景 觀(guān)。 節(jié)奏與現(xiàn)實(shí)生活中的諸多矛盾,使人經(jīng)常處于緊張繁忙的狀態(tài)之中,長(zhǎng)此以往,若不注意保養(yǎng)自己,必然影響身心健康。《靈樞·天年》云:“人生 ……三十歲,五臟大定,肌肉堅(jiān)固,血脈盛滿(mǎn),故好步;四十歲,五臟六腑十二經(jīng)脈,皆大盛以平定,腠理始疏,榮華頹落,發(fā)頗斑白,平盛不搖, 故好坐;五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明”。寥寥數(shù)語(yǔ)概括了中年人的生理、心理特點(diǎn),又指出人到中年是生命歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 生命活動(dòng)開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰。雖然如此并不可怕,《景岳全書(shū)·中興論》曰:“人于中年左右,當(dāng)大為修理一番,則再振根基,尚余強(qiáng)半”,書(shū)中告訴我 們,人到中年若能科學(xué)地運(yùn)用養(yǎng)生之道,調(diào)理得當(dāng),是可以保證旺盛的精力而防早衰,達(dá)到延年益壽的目的。 體健壯則人能長(zhǎng)壽。反之,腎精匱乏,則五臟虛衰,多病早夭?!短┒B(yǎng)生主論》曰:“三十者,八日一施泄;四十者,十六日一施泄,其人弱者, 更宜慎之,人年五十者,二十日一施泄?!鼙3质冀K者,祛疾延年,老當(dāng)益壯”,這說(shuō)明嚴(yán)格而有規(guī)律地節(jié)制性生活,是健康長(zhǎng)壽的必要保證。 保精的重要性,而東漢醫(yī)家張仲景則以“凡寡欲而得之男女,貴而壽,多欲而得之男女,濁而夭”闡述了節(jié)欲保精不但有利健康,而且是優(yōu)生優(yōu)育的 首要保證。 歲,肺氣衰,魄離,故言善誤,……”這種臟腑氣血精神等生理機(jī)能的自然衰退也會(huì)影響到心理的變化,表現(xiàn)出常有的孤獨(dú)垂暮、憂(yōu)郁多疑、煩躁宜 怒等心態(tài),正是這種生理、心理上的穩(wěn)定性、自控性降低,使老年朋友更容易發(fā)生疾病且不易恢復(fù)。所以,保健養(yǎng)生方面應(yīng)提倡精神攝養(yǎng)、飲食 調(diào)養(yǎng)為主;順時(shí)奉養(yǎng)、起居護(hù)養(yǎng)、藥物相助為輔的方法。 保持自信,勤于用腦。宋代醫(yī)家陳直在《壽親養(yǎng)老新書(shū)》中載詩(shī)一首:“自身有病自身知,身病還將心自醫(yī),心境靜時(shí)身亦靜,心生還是病生時(shí)”。 詩(shī)中告誡我們,只有進(jìn)行自身心理保健,才可杜絕情志疾病。 、纖維素多;糖類(lèi)、脂肪、鹽少。 3.食宜溫?zé)崾燔?老年人陽(yáng)氣日衰,脾喜溫惡冷,故宜食溫?zé)嶂繁Wo(hù)脾腎。由于年老齒松脫落,咀嚼困難,故宜食熟軟之品。 中求得自身平衡,首先要順應(yīng)自然規(guī)律,順應(yīng)四時(shí)氣候變化,懂得“人最善者,莫若常欲樂(lè)生”。只有這樣才能老當(dāng)益壯,益壽延年。 極聽(tīng)、目不極視、坐不至久、臥不極?!?。 健身的。藥物養(yǎng)生應(yīng)以固先天之本,護(hù)后天之氣為主。所謂“先天之本”即腎為先天之本,生命之根。腎氣充盛,機(jī)體代謝能力強(qiáng),人的衰老速度緩 慢;所謂“后天之氣”指脾胃為后天之氣,又是氣血生化之源,機(jī)體生命活動(dòng)所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都靠脾胃供給。所以,老年人的藥物養(yǎng)生應(yīng)以固護(hù)脾、 腎為重點(diǎn)。用藥原則應(yīng)遵循:多補(bǔ)少瀉;藥宜平和,藥量宜小;注重脾腎,兼顧五臟;分類(lèi)論補(bǔ),調(diào)整陰陽(yáng);掌握時(shí)令,觀(guān)察規(guī)律;多以丸散膏丹, 少用水煎湯劑;藥食并舉,因勢(shì)利導(dǎo)。如此用藥方能補(bǔ)偏救弊,防病延年。 、鹽,燉至六成熟,將白蘿卜入鍋至熟。 淀粉勾芡,淋上麻油,裝盤(pán)即可。 豬腰、鰻魚(yú)、甲魚(yú)等經(jīng)過(guò)處理后,放入沙鍋與藥同煮,開(kāi)鍋后文火慢燉至有效成分完全滲入湯中,肉中的軟骨松軟宜爵,此時(shí)藥膳煲湯之味的醇香定 會(huì)令你垂涎三尺。 ,小寒卻比大寒冷,可以說(shuō)是全年二十四節(jié)氣中最冷的節(jié)氣。常有“冷在三九”的說(shuō)法,而這“三九天”又恰在小寒節(jié)氣內(nèi)。之所以叫小寒而不叫大 寒,是因?yàn)楣?jié)氣起源于黃河流域,《月令七十二候集解》說(shuō):“月初寒尚小……月半則大矣”,按當(dāng)時(shí)的情況延續(xù)至今而已。據(jù)說(shuō)早年黃河流域的農(nóng) 家每逢小寒,家家時(shí)興用“九九消寒圖”來(lái)避寒,如今各種藥膳火鍋成了全國(guó)百姓消寒壯熱的美味佳肴。正因如此,很多人忽略了合理進(jìn)補(bǔ)的問(wèn)題, 特別是青年人,自恃體強(qiáng)而暴飲暴食,饑飽寒熱無(wú)度,最終引來(lái)無(wú)窮后患。 節(jié)氣雖已數(shù)九寒天,人們大補(bǔ)特補(bǔ)無(wú)可非議,但進(jìn)補(bǔ)當(dāng)中不可無(wú)章無(wú)法,應(yīng)本著“因人施膳”的原則,了解飲食宜忌的含義,元代《飲食須知》強(qiáng)調(diào) :“飲食,以養(yǎng)生,而不知物性有相宜相忌,縱然雜進(jìn),輕則五內(nèi)不和,重則立興禍患?!彼晕姨嵝阎T位在進(jìn)補(bǔ)時(shí)不要被 “五味之所傷”,青年 人更應(yīng)根據(jù)自身情況有選擇地進(jìn)補(bǔ)。 年人應(yīng)保證足夠的飯量,注意粗細(xì)糧的比例搭配,并攝入適量的脂肪,在選用藥膳進(jìn)補(bǔ)時(shí)應(yīng)考慮這一因素。但年輕人有年輕人的特點(diǎn),往往有些人因 過(guò)食肥甘厚味、辛辣之品而招來(lái)不速之客——“青春痘”,學(xué)名痤瘡,它給年輕人帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。 分泌和精神因素影響的。青少年時(shí)期由于體內(nèi)雄性激素水平增高,皮脂分泌增多,導(dǎo)致皮脂淤積,形成毛囊口角化栓塞,增多的皮脂不能及時(shí)排除, 因而形成了痤瘡。為避免痛苦發(fā)生,首先要注意個(gè)人衛(wèi)生,溫水洗臉常洗澡,少吃油膩辛辣寒涼食品,多吃水果蔬菜,避免便秘發(fā)生,禁止用手?jǐn)D捏 ,否則痤瘡消退疤痕依在。在治療上中醫(yī)將其分為四型:肺經(jīng)風(fēng)熱,脾胃濕熱,沖任不調(diào),熱結(jié)血瘀型。方藥分別用[枇杷清肺飲]加減,[龍膽瀉肝 湯]加減,[加味逍遙散]加減,[四物湯]加減??傊昧损畀徱皶r(shí)請(qǐng)大夫診治,切不可自行處理。 及時(shí)補(bǔ)充氣血津液,抵御嚴(yán)寒侵襲,又能使來(lái)年少生疾病,從而達(dá)到事半功倍之養(yǎng)生目的。在冬令進(jìn)補(bǔ)時(shí)應(yīng)食補(bǔ)、藥補(bǔ)相結(jié)合,以溫補(bǔ)為宜。 肉、鴨肉、鱔魚(yú)、甲魚(yú)、鲅魚(yú)和海蝦等,其它食物如核桃仁、大棗、龍眼肉、芝麻、山藥、蓮子、百合、栗子等。藥膳進(jìn)補(bǔ)可選: 同投入鍋中,大火煮沸后改用文火燉至熟爛即可食之。 同時(shí)菟絲子、附片用紗布包好放入沙鍋內(nèi),加清湯、鹽、味精、蔥大火煮沸,改用文火燉2小時(shí)左右,待狗肉熟爛,挑出紗布包,即可食用。 、鹽,待湯燒開(kāi)后加味精,用淀粉勾芡,淋上麻油,盛入盤(pán)內(nèi)即可。 、鹽煮至粥熟,放西紅柿、味精稍燉即成。 每到“大寒”人們便開(kāi)始忙著除舊布新,腌制年肴,準(zhǔn)備年貨。清代《真州竹枝詞引》記載:“腌肉雞魚(yú)鴨,曰,年肴,煮以迎歲……”人們?cè)诮?jīng)過(guò) 了春夏秋季的大忙之后,進(jìn)入了“冬三月”的農(nóng)閑季節(jié),而隨著大寒的到來(lái)冬季農(nóng)閑接近尾聲,在準(zhǔn)備腌魚(yú)、臘肉之時(shí),已經(jīng)隱隱可以感受到大地回 春的景致,此刻人們的身、心狀態(tài)也應(yīng)隨著節(jié)氣的變化而加以調(diào)整。 》提到:“天生陰陽(yáng)寒暑燥濕,四時(shí)之化,萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辯萬(wàn)物之利,以便生,故精神安乎形,而壽長(zhǎng)焉”。 就是說(shuō)順應(yīng)自然規(guī)律并非被動(dòng)的適應(yīng),而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度,首先要掌握自然界變化的規(guī)律,以其防御外邪的侵襲。古有“大寒大寒,防風(fēng)御寒 ,早喝人參、黃芪酒,晚服杞菊地黃丸”。這是勞動(dòng)人民在生活中的總結(jié),也說(shuō)明了人們對(duì)身體調(diào)養(yǎng)的重視,借此之節(jié)氣,重筆女士調(diào)養(yǎng)之法。 而長(zhǎng)極;四七筋骨堅(jiān),發(fā)長(zhǎng)極,身體盛壯;五七陽(yáng)明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)?;六七三?yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白;七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸 竭,地道不通,故形壞而無(wú)子也?!苯?jīng)文闡述了女子生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老的規(guī)律,并認(rèn)識(shí)到腎氣、天癸在性功能的成熟與衰退過(guò)程中的重要作用。同時(shí) 前人認(rèn)為,女子其特殊的生理特點(diǎn), 如月經(jīng)、妊娠、產(chǎn)育、哺乳都與血的關(guān)系十分密切,《校注婦人良方》曰:“血者,水谷之精氣也,和調(diào)五臟 ,灑陳六腑,在男子則化為精,在婦人上為乳汁,下為血?!???梢?jiàn)女子“以血為本,以血為用”不無(wú)道理。而血的充盈主要取決于肝、脾、腎的功 能旺盛,肝為藏血之臟,脾為生血之源,腎為先天之本,元?dú)庵?,主藏精。精能生血,血能化精,精血同源,是為“月?jīng)之本”,而精血充足,經(jīng) 、孕、產(chǎn)、乳才會(huì)正常。婦女的另一特點(diǎn)是情緒易于波動(dòng),每遇思、戀、憎、愛(ài)、妒、憂(yōu)情緒往往不能自制?!缎WD人良方》指出:“積想在心, 思慮過(guò)度,多致勞損?!w憂(yōu)愁思慮則傷心,而血逆竭,神色失散,月經(jīng)先閉?!粑迮K傷遍則死,自能改易心志,用藥扶持,庶可保生”,由此 可見(jiàn),情志因素對(duì)婦女的影響極大。這里告戒大家在“經(jīng)前”和“經(jīng)期”都應(yīng)保持心情舒暢,避免七情過(guò)度。否則,會(huì)引起臟腑功能失調(diào),氣血運(yùn)行 逆亂,加重“經(jīng)期”不適,導(dǎo)致月經(jīng)失調(diào)、閉經(jīng)等癥。另外,月經(jīng)期應(yīng)適當(dāng)活動(dòng)有利于氣血條暢。 昏耳鳴、心悸失眠、煩躁易怒或抑郁焦慮,月經(jīng)紊亂,烘熱汗出等癥狀,輕重因人而異。如果調(diào)攝適當(dāng),就能避免或減輕癥狀,縮短反應(yīng)時(shí)間。所以 ,如何正確認(rèn)識(shí)自己的生理變化,解除不必要的心理負(fù)擔(dān),排除緊張恐懼、消極焦慮的心理障礙,避免不良的精神刺激,根據(jù)自己的性格愛(ài)好選擇適 當(dāng)?shù)姆绞解轲B(yǎng)性,保持樂(lè)觀(guān)情是平安度過(guò)更年期的關(guān)鍵。這也是歷代醫(yī)家對(duì)婦女養(yǎng)生所提出“疏肝解郁,調(diào)暢氣機(jī)的”的原因。 入鍋內(nèi),再下當(dāng)歸和姜片,在武火(大火)上燒沸后,打去浮沫,改用文火(小火)燉1.5小時(shí)至羊肉熟爛為止。取出當(dāng)歸、姜片,喝湯食肉。 ,然后把枸杞子、三七片、姜片、蔥段塞入雞腹內(nèi),把雞放入氣鍋內(nèi),注入少量清湯,下胡椒粉、紹酒;再把三七粉撒在雞脯上,蓋好鍋蓋,沸水旺 火上籠蒸2小時(shí)左右,出鍋時(shí)加味精調(diào)味即可。 至八成熟,加入鹽至菜熟后入味精調(diào)味,盛盤(pán)即可。 榨汁飲之。) |
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