“先意承欲者，諂也；繁稱文辭者，博也；策選進(jìn)謀者，權(quán)也；縱舍不疑者，決也；先分不足以窒非者，反也。”——《鬼谷子·權(quán)篇》
人類作為一種群居動(dòng)物，無(wú)論過(guò)著怎樣的生活，都少不了與其他人進(jìn)行接觸、結(jié)交，長(zhǎng)久接觸下來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生優(yōu)異。
可是交朋友也是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，與不同的人結(jié)交，也會(huì)給自己帶來(lái)不一樣的生活。歷史上，不乏一些因識(shí)人不明，胡亂結(jié)交，最終導(dǎo)致牽連己身的事情發(fā)生。
因此古人根據(jù)無(wú)數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了一套識(shí)人之術(shù)，雖然不能做到百分之百的準(zhǔn)確，但是起碼可以給予后人一些參考。
在流傳下來(lái)的俗語(yǔ)中，有這么一句關(guān)于識(shí)人的教誨，那便是“龜背蛇腰不可交?！比缃裨S多人對(duì)于這句話都是一知半解，然而這句話的下一句，更有道理，只不過(guò)卻鮮為人知。
龜背，顧名思義，就是形容人的背部，像烏龜一樣凸起，也就是形容駝背的意思，那么古人為什么會(huì)說(shuō)駝背的人不可交往呢？難道這是對(duì)于駝背之人的一種歧視嗎？其實(shí)并非如此。
首先，駝背之人分為兩種，一種是天生駝背的，另外一種則是后天因?yàn)楦鞣N習(xí)慣而養(yǎng)成的。
在古人的認(rèn)知當(dāng)中，站如松、坐如鐘，是一種基于禮儀的表現(xiàn)，如果站姿不正確，則是一種沒(méi)有禮教的表現(xiàn)，自然會(huì)被人所看輕。
《禮記》：“立如齊，立勿跛，中門不立”。
而天生駝背的人，則無(wú)法按照這種禮儀的站姿進(jìn)行站立，因此難免被人侮辱或者看輕，長(zhǎng)此以往，別人對(duì)于他們的這種輕視，就會(huì)影響到他們的身心，以至于讓他們產(chǎn)生自卑等負(fù)面情緒。
與這樣的人進(jìn)行交往，自然要更加注重他們的情緒，如果有某些事情，觸碰到了他們的忌諱，輕則因此反目、影響兩人的交情，重則還會(huì)被對(duì)方懷恨在心，甚至加以報(bào)復(fù)。
除了天生駝背的人，還有一種則是后天因?yàn)楦鞣N行為習(xí)慣，而養(yǎng)成的駝背。這種人在古人眼中，則是一種不守禮法的表現(xiàn)。
如果一個(gè)人連自己的形象都不在意，那么這樣的人通常對(duì)大多數(shù)事情，都無(wú)法投入足夠的精力。
因而與這樣的人交往，很難保證你對(duì)他們投入的情感，也被他們所重視，有被辜負(fù)的可能，甚至還有可能所托非人。因此古人也不建議，與這樣的人進(jìn)行交往。
除了這兩點(diǎn)以外，龜背還被用來(lái)形容那些對(duì)別人低眉哈腰的諂媚之人，這樣的人所表現(xiàn)出來(lái)的低頭哈腰，并不是一種謙虛，尊敬的表現(xiàn)，而是一種攀附的表現(xiàn)。
如果與這樣的人進(jìn)行交往，那么很容易在不知不覺(jué)中被其利用。因此，古人也不建議，與這樣的人交往。
當(dāng)然世事無(wú)絕對(duì)，在我國(guó)歷史上，仍然有許多駝背之人，最為出名的便是有著劉羅鍋之稱的清朝名臣劉墉。只不過(guò)他的駝背并非天生，而是因?yàn)槟挲g原因而自然出現(xiàn)的老態(tài)。對(duì)于這樣的人，便不再不能交往的“龜背”一類。
蛇腰，多指女性，是形容女性的腰肢猶如蛇一樣，纖細(xì)、柔軟，這是一種體現(xiàn)女性陰柔之美的表現(xiàn)，然而在古代，這樣的表現(xiàn)卻并不被大多數(shù)人所喜歡。
在封建時(shí)期的古代，人們對(duì)于女性的要求頗多，無(wú)論是在穿衣打扮上、還是在言談舉止上，都有一定的限制，如果違反了這些限制，就會(huì)被人們認(rèn)為是有傷風(fēng)化、不檢點(diǎn)。
“削肩纖爪水蛇腰，命賤何妨氣性剽。往日千金難一笑，從來(lái)謠諑痛離騷?！薄肚琏は骷缋w爪水蛇腰》
在古代，女性的穿著普遍都十分保守，不僅會(huì)將自己的肌膚包裹得十分嚴(yán)實(shí)，而且還會(huì)用寬大的衣裳，來(lái)遮蓋住自己的身材。
當(dāng)然這指的是大多數(shù)女性，有一種女性就不會(huì)將自己包裹得這么嚴(yán)實(shí)，反而還會(huì)可以展露自己的“魅力”。
在古代，青樓女子為了方便攬客，常常會(huì)衣著相對(duì)暴露，并且會(huì)穿一些相對(duì)緊致的衣服，將自己的身材勾勒出來(lái)，走路的時(shí)候，還會(huì)扭動(dòng)腰部，體現(xiàn)出自己的柔軟性。
因此在古人的眼中，刻意展現(xiàn)出自己“蛇腰”的女性，便是行為不檢點(diǎn)的一種表現(xiàn)，不能與這樣的女性進(jìn)行交往。
但是世事無(wú)絕對(duì)，時(shí)至今日，對(duì)于女性早已沒(méi)有那種無(wú)理的要求，女性可以在合理的范圍內(nèi)，盡可能地展現(xiàn)自己的魅力。
“龜背蛇腰不可交”講的是駝背的人與刻意展現(xiàn)自己妖嬈姿態(tài)的女人，不能交往。當(dāng)然這句話有些片面，時(shí)至今日這句話早已不再準(zhǔn)確，只能作為一種參考，具體情況還是要具體分析，不能以貌取人。
然而相比于這一句，這句話的后半句更有道理，但是卻鮮有人知，那便是“斜眼看人不用刀”。
在古代，人們往往將尊嚴(yán)看得極重。而斜眼看人往往代表著一種極為輕蔑的態(tài)度，這種態(tài)度無(wú)形當(dāng)中，就會(huì)傷到他人的自尊，
《禮記·儒行》:“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也?？蓺⒍豢扇枰??！?/span>
所謂“士可殺，不可辱?！痹诠糯粋€(gè)輕蔑的眼神，或者一次侮辱，就足以讓某些人一蹶不振，甚至比身死還要難以接受。
因此古人為了避免這種事情的發(fā)生，才告誡后人“斜眼看人不用刀”。意思是警示后人，不要用輕易地侮辱別人。
如今的“一句良言三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！北闩c這句話，有著較為接近的意思。
隨著社會(huì)的發(fā)展，思想的進(jìn)步，許多前輩傳承下來(lái)的俗語(yǔ)，已經(jīng)逐漸不再適用于當(dāng)今的社會(huì)。
可是只要真正地了解俗語(yǔ)中所講的意思，辯證地去理解、思考，還是可以在我們的生活之中提供一些寶貴建議的。
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