內(nèi)養(yǎng)正氣，外慎泄氣
在總結了前人養(yǎng)生經(jīng)驗后，張仲景認為，自然界分布著金，木，水，火，土，等五行常氣，人體秉承著五行的正常規(guī)律，因此才有五臟六腑生理功能，即使是在動蕩不安的年代，人也還是可以長壽的，疾病當然也是可以提前預防的，只要五臟元真充實，人的周身內(nèi)外氣血流暢，就會抗病能力強，則正氣內(nèi)存，邪不可侵，人也就是健康的，所以張仲景提出了 內(nèi)養(yǎng)正氣，外慎邪氣 的養(yǎng)生思路。
1 內(nèi)養(yǎng)正氣
在張仲景看來，所謂內(nèi)養(yǎng)正氣，就是養(yǎng)生的根本目的，任何一種養(yǎng)生保健的方法最終的目的就的養(yǎng)正氣，而保養(yǎng)正氣就是保養(yǎng)人的精，氣，神，人體中的正氣得以保存，精神自然振奮，氣場自然強大，人體臟腑氣血的功能也得到完美的保障，也就達到了張仲景 傷寒論 仲的五臟元真通暢，人即安和，的效果了。
用餐之后按摩腹部可以促進腹腔血液循環(huán)，加強消化功能，有利于人體的健康。
張仲景內(nèi)養(yǎng)正氣的方法主要是通過調(diào)養(yǎng)精神，采用修身養(yǎng)性與立志修德相結合，使自己的精神安靜，平和，樂觀，愉快，又能對自己的生活充滿信心，希望喝樂趣，所有自然而然促使真氣內(nèi)存，防病益壽，如每日早晨起來之后，以及夜晚睡眠之前，都要做 導引吐納，所謂導引，是以肢體運動，自摩自捏，伸縮手足為特點的一種運動方式 然而 吐納，莊子∶刻意篇，說是吐故納新的意思，實際上是調(diào)整呼吸的一種養(yǎng)生祛病的方法，類似現(xiàn)在的氣功，導引吐納，就是防病抗老的運動，它簡單易行，可以使臟腑經(jīng)絡氣血流暢，有養(yǎng)生祛病的作用。
此外，每次用餐之后，應該漱口以及按摩腹部，用餐之后將手搓熱放于胃部，按順時針方向，環(huán)轉按摩，自下而上，持續(xù)做二三十次，可以促進血液循環(huán)，加強消化功能，有利于健康，而用餐之后必漱口，可以使口氣清新，保護牙齒，這種方法對于防止口臭，齲齒有一定的作用，并符合現(xiàn)代中醫(yī)中的口腔衛(wèi)生保健。
2外慎邪氣
邪氣，大家應該都會聽說過吧，在這里指外界一切可以致病的因子，并不是怪力亂神的說法，外慎邪氣意思就是通過有病要早治，生活要節(jié)制，等方面進行養(yǎng)生的。
張仲景認為，邪氣剛侵入到人體的外表層，海沒有進一步的擴散，應當即時治療，不可讓病源隨著人體的器官進入內(nèi)臟，這樣就可以保證病邪不會由表入里，病勢也就不會由輕變重而損害正氣，正是由于他在日常生活中能夠堅持這種做法，因此在他的一生中沒有得過什么危急重病，更沒有因病重而臥床不起。
生活有節(jié)制，也是張仲景奉行的養(yǎng)生之術，張仲景非常重視自己的生活節(jié)制，忌，貪，是張仲景長久的信條，而起居有常，起臥有時，從不貪睡，每天堅持鍛煉身體，并做一些能所能及的體力勞動，衣著打扮以舒適為宜，根據(jù)氣候的變化而適當增加著裝，但不因天冷喜溫而貪衣著過暖，則是張醫(yī)圣簡單而有效的養(yǎng)生經(jīng)驗。
此外，張仲景認為做人處事要誠實有規(guī)矩，不貪圖小利而做犯法亂紀的事，因為心術不正，做了壞事，終究逃脫不了懲罰，不可終日，心里失去平衡，無法坦然的生活，這樣就難免引起肌體的疾患，邪氣自然會入侵人體。
好了，說的這么多，希望大家踏實的過生活，生活要節(jié)制，經(jīng)常慢運動，以健康為基礎，以長壽為目標，喜歡我的記得關注，點贊，收藏哦。，下一期會給大家?guī)砀嗟酿B(yǎng)生知識。
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