在長(zhǎng)期的風(fēng)水勘察實(shí)踐中，古人逐步形成了一個(gè)“風(fēng)水寶地”模式。這種模式是一種理想的背山面水，左右圍護(hù)的格局。其具體組成如下：
1.太祖山：山勢(shì)挺拔雄偉，巍峨壯觀，是基址堂局背后的群山之首，附近群山有如護(hù)從簇?fù)怼?/p>
2.少祖山：“龍脈”從太祖分支以后，一路蜿蜒起伏，再起星峰便是少祖山，基址隨龍水源頭之山。它是介于太祖山和父母山之間的比較有特色的山峰。
3.父母山：又稱主山，坐山，樂(lè)山，來(lái)龍山，是龍脈盡頭的山，一般來(lái)說(shuō)，父母山下便是結(jié)穴的“龍穴”所在。
4.龍穴：父母山下結(jié)穴之處，被認(rèn)為是千里來(lái)龍止息之處，龍脈生氣凝聚之點(diǎn)，是選址的最佳點(diǎn)。
5.明堂：龍穴之前的空曠之地。明堂有內(nèi)外之分，緊靠穴前的平底是內(nèi)明堂，不宜太寬闊，可“藏風(fēng)聚氣”。離穴較遠(yuǎn)的稱外明堂，要寬闊且忌狹窄，以為長(zhǎng)久發(fā)展之計(jì)。
6.抱水：穴前池塘或河流，呈半月形或環(huán)抱形。抱水的作用是使基址之地生氣凝聚而不散，故好的基址前不許有水抱，如九曲水，玉帶水等。
7.青龍山：基址之左的岡阜山丘，亦稱左輔，左翼，左肩等
8.白虎山：基址之右的岡阜山丘，亦稱右弼，右翼，右肩等。青龍和白虎左右圍護(hù)，起著藏風(fēng)聚氣之作用，成“虎踞龍盤”之勢(shì)。
9.護(hù)山：青龍白虎山以外的層層岡阜山丘。護(hù)山，青龍和白虎這些低小的山丘又通稱砂山。
10.水口山：水流離明堂而去之處的左右兩山，隔水成對(duì)峙狀，一般成對(duì)的稱之為獅山，象山或龜山，蛇山，如漢水和長(zhǎng)江的合流處。今武漢長(zhǎng)江大橋兩端的龜山和蛇山，形成了“龜蛇鎖大江”的格局。
11.案山：基址之前隔水的近山，往往是低矮的小岡阜，如幾案一般，故稱。
12.朝山：基址或父母山遙對(duì)的遠(yuǎn)山，往往是基址的前瞻實(shí)現(xiàn)的收束點(diǎn)和對(duì)景。
13.龍脈：連接太祖山，少祖山及父母山的脈絡(luò)之山。
風(fēng)水寶地模式圖
總之，建筑基址的背后為“玄武”，有山“來(lái)龍”，其北有連綿高山群峰為屏障；左右分別為青龍，白虎，各有低嶺岡阜環(huán)抱圍護(hù)；前為朱雀，有池塘或河流蜿蜒經(jīng)過(guò)，水前又有遠(yuǎn)山近丘的朝案對(duì)景呼應(yīng)?；非√幱谶@個(gè)山水環(huán)抱的中央。
聯(lián)系客服
