十年修得同船渡，百年修得共枕眠。夫妻在共同的婚姻中各行其是，是獨(dú)立的表現(xiàn)，還是危機(jī)的信號(hào)？
文 | 趙連平（心理咨詢師、青少年生涯規(guī)劃師）
當(dāng)夫妻倆各行其是
朋友陳麗（化名）對(duì)我說，她對(duì)現(xiàn)在的婚姻生活非常滿意。結(jié)婚12年，她和老公兩個(gè)人各行其是，誰也不干涉誰，彼此有自己的空間、自己的想法，一般有什么事情都會(huì)自己解決，不用和對(duì)方溝通。
陳麗和老公劉義（化名）是經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)的。平平淡淡地交往一年后，陳麗懷孕了，兩人奉子成婚?；楹?，他們才慢慢發(fā)現(xiàn)對(duì)方不是自己想要找的人。矛盾也越來越多，經(jīng)常因?yàn)橐患∈鲁臣?，誰也不肯服輸。劉義是家中最小的孩子，從小備受寵愛，缺少責(zé)任感。夫妻一吵架，劉義就賭氣不回家，把老婆和孩子都推給父母。陳麗曾經(jīng)提出過離婚，但因?yàn)楹⒆犹?，雙方父母又苦口婆心地勸說，只好打消了這個(gè)念頭。慢慢地，陳麗放棄改變丈夫的想法，看他不順眼的地方也不說話了。對(duì)方的一舉一動(dòng)不再關(guān)注，自己的事情自己解決，就連買房子這件大事，都是她自己決定的。這就是陳麗覺得很滿意的婚姻現(xiàn)狀。
不關(guān)心、不期待、不生氣、不溝通、不支持……看起來，夫妻倆很獨(dú)立，但夫妻之間的情感聯(lián)結(jié)蕩然無存。
那么夫妻之間真正獨(dú)立是怎么樣的呢？
我們知道，夫妻真正的獨(dú)立應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立和精神獨(dú)立，最重要的是要有獨(dú)立的人格，在親密關(guān)系的經(jīng)營中做到相互理解、相互尊重、相互支持，并且葆有自己的本色，有彼此的距離和空間，這樣的關(guān)系才是和諧的。
沒有情感聯(lián)結(jié)的各行其是，會(huì)讓婚姻陷入絕境；人格不獨(dú)立的各行其是，同樣會(huì)把婚姻變成一場(chǎng)災(zāi)難。
我曾經(jīng)接過一個(gè)婚姻咨詢。妻子小劉（化名）從小就是父母眼里的好孩子，她學(xué)習(xí)刻苦、工作努力、循規(guī)蹈矩、生活平凡而充實(shí)。丈夫大趙（化名）是一個(gè)留學(xué)歸來的研究生，家世清白、事業(yè)有成、非常優(yōu)秀，堪稱美滿姻緣?；楹螅⑥o職在家做全職太太，大趙負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家。
可她漸漸發(fā)現(xiàn)，老公總是不開心，經(jīng)常夜不歸宿，不敢問，即使說也就是“嗯”“好”等簡單的交流。
有一次，大趙對(duì)小劉說要出差幾天，出于女人的直覺，她覺得不對(duì)，悄悄跟蹤，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老公摟著一個(gè)女人進(jìn)了酒店。小劉選擇了隱忍和沉默，但是大趙卻主動(dòng)提出離婚，他覺得兩個(gè)人的感情已經(jīng)沒了。
小劉和大趙的婚姻，在他們眼中也算是一種各行其是，一個(gè)人照顧孩子，一個(gè)人賺錢養(yǎng)家，按照各自認(rèn)為對(duì)的去做。他們負(fù)擔(dān)起了自己那部分責(zé)任，但因?yàn)槎汲两谧约旱氖澜缋?，彼此缺少溝通，不知道?duì)方的需要在發(fā)生變化，以至于走到了離婚的邊緣。另外，小劉缺少獨(dú)立人格，一味委曲求全，無底線退讓，這也是婚變的一個(gè)重要因素。
夫妻各行其是的另一種表現(xiàn)是漠視。彼此看不到對(duì)方的需求，或者是拒絕對(duì)方的要求和理解，讓彼此慢慢地不再溝通、不再需要、不再想辦法經(jīng)營，那就是婚姻危機(jī)的紅色預(yù)警。
人格獨(dú)立又相互尊重才是好婚姻
那么，如何擁有既親密又不失獨(dú)立的關(guān)系呢？
1.了解對(duì)方
一段婚姻是兩個(gè)人一生的相守相伴，一輩子的柴米油鹽，生活瑣事都會(huì)把愛情磨得面目全非。要想婚姻走得長遠(yuǎn)，即將踏入婚姻殿堂的男女不僅要慎重考慮，更該好好了解彼此，這才是婚姻幸福的前提，比如，家庭成員背景、 婚前財(cái)產(chǎn)、身體狀況、未來計(jì)劃、價(jià)值觀等。我們每個(gè)人在原生家庭中都會(huì)沿襲一定的行為模式，相互了解之后，才能有針對(duì)性地給予滿足和理解，既能讓彼此有一定的空間，又不會(huì)委屈自己去滿足別人。
2.尊重彼此，不要試圖改變對(duì)方
在婚姻關(guān)系中，經(jīng)常有人想把伴侶改造成自己希望的樣子。改造成功了，伴侶就會(huì)壓抑自己，變得不知道自己是誰；改造不成功，就會(huì)引發(fā)更大的矛盾，既傷害了伴侶，又傷害了自己，影響婚姻質(zhì)量。美國著名家庭治療大師薩提亞說：“人是因?yàn)橄嗤?，是因?yàn)椴煌砷L?！弊鹬乇舜耍试S夫妻之間存在差異，可以讓彼此的不同成為共同成長的機(jī)緣。
3.保持人格的獨(dú)立
人格獨(dú)立的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。有的女性覺得“你負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”的生活方式很好，但如果沒有經(jīng)濟(jì)能力，一旦對(duì)方遇到更貌美如花的女人，妻子就會(huì)陷入人生危機(jī)。
人格獨(dú)立的核心是自我意識(shí)。問問自己：你能夠獨(dú)立思考嗎？你自己思考的結(jié)果真的屬于你自己嗎？你是否在遇到困難和挫折的時(shí)候會(huì)感到自我迷失呢？你知道自己是誰嗎？你有自己的興趣愛好嗎？你相信自己嗎？
人格獨(dú)立，為自己的決定負(fù)責(zé)，承擔(dān)責(zé)任，要“立”得住。
有這樣一個(gè)故事：一輛火車的輪子問方向盤說：“為什么你走到哪兒都得控制著我？”方向盤說：“如果我不控制你，你就會(huì)出軌，使整列車的人都遭受災(zāi)難?！陛喿勇牶?，陷入了深深的沉思。
在《歡樂頌》中，樊勝美長期遭受家庭近乎變態(tài)的索取，她沒有自我意識(shí)，把未來構(gòu)建在伴侶身上，他一旦離開，她將會(huì)一無所有；而安迪正是憑借著強(qiáng)大的自我意識(shí)早早地明白，人只能靠自己，才能夠改變自己的命運(yùn)。強(qiáng)大的自我意識(shí)，能讓我們突破原生家庭的思維模式和局限。
4.始終進(jìn)行一致性溝通
通俗地講，一致性溝通就是在溝通的過程中不僅要關(guān)注自己的感受，真實(shí)地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)、感受和期待，同時(shí)也要關(guān)注到伴侶的觀點(diǎn)、期待、渴望和感受，還要兼顧到當(dāng)下的情境。
我們每個(gè)人都有個(gè)性，都有自己的行為方式，在溝通的時(shí)候做到一致性，不要說了自己認(rèn)為對(duì)的事情，而忽略對(duì)方在說什么，更不知道對(duì)方如何想，這叫自說自話，讓彼此心的距離越來越遠(yuǎn)。用平和的心態(tài)和伴侶溝通，不抱怨、不指責(zé)，真誠地表達(dá)自己的感受和渴望，把愛傳達(dá)出去，讓伴侶收得到、接得住。
5.夫妻正確把握自己在婚姻中的角色
獨(dú)立很重要，但是我們也要意識(shí)到，婚姻是兩個(gè)人的婚姻。認(rèn)清婚姻中的角色是經(jīng)營婚姻的首要任務(wù)。良性的婚姻是一種人性的互助關(guān)系，結(jié)婚了就要認(rèn)清自己的角色，負(fù)擔(dān)起自己應(yīng)該付起的責(zé)任，還要很好地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，從婚前的浪漫自由花前月下變成婚后的生活瑣碎柴米油鹽，從浪漫幻想變成互敬互愛，共同進(jìn)取，共同創(chuàng)建美好，既要保持各自獨(dú)立的人格，還要正確把握在婚姻中的角色，夫妻平等不爭輸贏。家是講愛的地方，由于各自的家庭背景、文化素養(yǎng)不同，彼此諒解和寬容，需要共同努力。
總之，在夫妻關(guān)系中，我們希望的是和諧美好，不僅要有獨(dú)立的人格，讓自己更有信心認(rèn)可自己，能夠勇敢面對(duì)自己婚姻中的沖突，還要有一定的覺察意識(shí)，知道自己的需要，更知道自己如何在日常生活中協(xié)調(diào)影響婚姻的各種因素，及時(shí)反思、及時(shí)調(diào)整，了解自己的現(xiàn)狀，用一顆平和的心和獨(dú)立的意識(shí)去經(jīng)營婚姻。
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