說起俗語，小編想大家一定都不陌生，俗語也稱“熟語”，是大家都耳熟能詳?shù)囊馑肌Ｔ谵r(nóng)村，特別是老人總是會說出很多看似平常，但卻蘊含了很真實的道理的句子。這些俗語都是勞動人民千百年來根據(jù)自身的實踐經(jīng)驗對生活的解讀，之所以流傳甚廣，是因為這些俗語總是會揭示一些生活道理，發(fā)人深思。伴隨著現(xiàn)在社會發(fā)展，誠實節(jié)奏的不斷加快，農(nóng)村老一輩的積累下俗語慢慢的消失在歷史的長河中。有些俗語就被保留了下來，大家有些不理解里面的意思，或者有些俗語大家只記住了一半。
我國農(nóng)村地區(qū)，總是流傳著很多俗語，這些俗語聽起來也許十分無厘頭，但是有些卻是蘊含著很多為人處世的道理的。譬如“朝霞不出門，晚霞行千里”，它的意思就是說，如果你第二天要出門的話，那么你就要在今天事先查好明天的天氣，不然就很有可能會被天氣打亂計劃；再譬如“父子喝酒不同桌”，這句話就是在告訴我們關(guān)于禮儀的問題，因為父子在一起，有很多話是說不出口的，因此父子最好不要在一起喝酒。那么今天小編要給大家講的這句俗語：“久病床前無孝子”，其實還有下半句，道出了人性本質(zhì)。可能這下半句很多人都不太知道。
“久病床前無孝子”，其實這句話的意思就是家里面如果老人生病了，就算子女在孝順，可能也會有開始抱怨的那一天。這也反映了人們對于生病態(tài)度的一種轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在我們也能夠看到這樣的現(xiàn)象，家里面的老人生病，剛開始大家都是非?；艔埖?，生怕再出什么意外，照顧老人的時候也會格外的悉心，子女們都是輪番去醫(yī)院。但是一旦時間長，子女們肯定都想著，應(yīng)該沒什么大礙了，于是就個忙個的了，這個臥病在床的老人更是會給家庭帶來很多麻煩。
人到中年的時候，一定都是上有老下有小的局面，這樣也是一個非常尷尬的情況，家里面拉人臥病在床，但是還有一大家子人的等著吃飯，還有孩子，有時候可能就會忙著照顧老人忘記孩子，或者是忙著顧家，忽略了老人，這肯定都會抱怨的。其實這句話也不是說子女會變得不孝，而是說，孩子也是一直牽掛著父母的，父母一日不安康，他們就不會有一天能開開心心的，子女也是一直為臥病的老人而擔(dān)憂的。所以子女要想飛的更遠，那家人一定要安好。
那么，這句話的下半句又是什么呢？“久貧家中無賢妻”，這句話道出了人性的本質(zhì)。在現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)新聞非常的普及，我們也經(jīng)常能夠看到某些女子因為家里面的條件太過貧窮而離家出走的新聞。不知道在大家的眼中對于貧窮是怎么看的？在小編看來貧窮真的可以消磨一個人的一直，那些當(dāng)初結(jié)婚之前，信誓旦旦說窮也要在一起，標(biāo)榜裸婚的人，結(jié)婚之后能夠真真正正生活下去的又有多少對呢？在結(jié)婚之后，少了那些甜言蜜語，沒有了當(dāng)初所有的浪漫，生活中只剩下柴米油鹽醬醋茶的時候，又有多少人能夠堅持下去，不改初心，只是想要跟這個人在一起呢？
當(dāng)然了，我們現(xiàn)在說的還是城市里，家庭條件正常、有感情基礎(chǔ)的人家。在農(nóng)村，很多人結(jié)婚就像是為了完成任務(wù)，很多人結(jié)婚都是沒有什么感情基礎(chǔ)的，只是兩個人經(jīng)人介紹，覺得還行就組成了家庭。這樣的家庭更是經(jīng)不起折騰，如果這種貧窮無法改變，那妻子就會慢慢對這樣的生活失去信心，夫妻雙發(fā)會產(chǎn)生越來越多的矛盾，日漸貧窮只會讓這個沒有感情基礎(chǔ)的家庭變得更加離散。所以，要想家庭過得下去，還是要有最起碼的物質(zhì)基礎(chǔ)的。
在歷史上也是有這樣的例子的，我們都知道武大郎和潘金蓮的故事。武大郎長得其貌不揚，家里面也沒有多少錢，就是個打燒餅的，潘金蓮當(dāng)然看不上他。所以說，貧賤夫妻一定要努力致富，就算不能飛黃騰達，也要改善自己的生活，絕對不能得過且過。只要兩個人的生活，一直越來越糟，總會出現(xiàn)問題的?！鞍偕菩橄取?，孝是中華傳統(tǒng)美德，孝也是一個人的基本品德，雖然“久病床前無孝子”也有一定的道理，但是盡孝盡孝，就是要盡自己的能力去孝順父母，需要盡孝時不要為自己找借口。夫妻兩個人也是這樣，人不死總有出頭之日，所以不要輕易放棄，要相互扶持，相互鼓勵，美好的生活才會向你招手！
雖然我們現(xiàn)在看這些俗語，好像并沒有什么科學(xué)支撐，也沒有現(xiàn)在時下年輕人說的口頭禪時尚，但是這都是老祖宗們用自己多年的驚艷總結(jié)出來的，這也是我們國家最重要的傳統(tǒng)文化之一，是沒有辦法用什么東西替代的。通過這些俗語我們也能夠了解到古人的智慧，感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。
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