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民風(fēng)民俗，世界分三極，天庭人間和地府。天庭住的是神仙，人間自不必說，地府住的是鬼魂，這也就是人鬼神三界。

那么傳說中的鬼和神又是怎么來的呢？這要從上古傳說講就太遠(yuǎn)了，我們就從近的說，武王伐紂，姜子牙封神，這算是把鬼神的活動(dòng)范圍定下來了。

這里面有個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是鬼和神都是從人界發(fā)展來的，人死后有的成神有的成鬼，也就是上天和入地，當(dāng)然了傳說中還有些動(dòng)物修煉成精的，得道也有成仙的。

那么三界中神界是最高境界，也是人最難達(dá)到的境界，相反地府也就是鬼界是最容易去的。人死后不成神便成鬼，這就延伸出了上供和上墳。

上供拜的是神，上墳祭的是鬼。神和鬼自然不在一個(gè)境界，我覺得神仙應(yīng)該更開明，相反鬼對(duì)一些小事會(huì)斤斤計(jì)較。如果祭拜時(shí)給神仙多磕一個(gè)頭，那么鬼有可能不高興，日后會(huì)找人的麻煩，正所謂小鬼難纏。神仙又不會(huì)計(jì)較這些小事。人為了息事寧鬼，在上供就給神磕三個(gè)頭，上墳時(shí)就給鬼磕四個(gè)頭，這樣人鬼神相安無事，三界泰平，這樣留傳下來也就成了神三鬼四的習(xí)慣。

其實(shí)這和現(xiàn)實(shí)中的人際交往是一個(gè)道理，有些人只計(jì)較一些小事，看似得了便宜，但是并不能有所作為。有些人在小事上似乎經(jīng)常吃虧，但是混的卻越來越好。

也許這就是神和鬼的區(qū)別吧。