在道教的“神仙譜系”上，各路神仙，形形色色，不勝枚舉。
既有高高在上的三清四御，也有低低在下的土地城隍。
今天，我們就來(lái)談一談，有關(guān)“土地”與“城隍”的話題。
那么，何為“土地”？何為“城隍”？這二者之間，又有什么不同呢？
“土地”
可以說(shuō)，在道教的諸多神仙中，“土地”的地位，是排在最后一個(gè)等級(jí)的。
“土地”位卑權(quán)輕，甚至連個(gè)芝麻官，恐怕也談不上。
但也正因?yàn)槿绱?，“土地”管轄的，都是些地方老百姓身邊雞毛蒜皮的小事，所以，在民間所供奉的許多神仙中，恰恰正是“土地”的名氣最響亮。
畢竟，他實(shí)在是太接地氣了。
“土地”在民間的影響力，著實(shí)很大，古時(shí)候，幾乎每一個(gè)村莊，都會(huì)有那么一座土地廟。
請(qǐng)注意，我們說(shuō)的是“村莊”，而不是“縣城”，更不是什么“大都市”。
因?yàn)椤巴恋亍钡臋?quán)限，也就是在鄉(xiāng)下的村子里。
村民們都親切地尊稱他為“土地爺”，或者“土地公公”。
“城隍”
“城隍”在道教神仙中的地位，也不高，可以說(shuō)，他也是排在最后一個(gè)等級(jí)的。
古時(shí)候，有水的城，稱為“池”，無(wú)水的城，稱為“隍”。
所以，也就有了“城池”與“城隍”之說(shuō)。
城池，由于在它的外圍，有護(hù)城河（即“有水”）的保護(hù)，所以居住在城池中的百姓，倒是不用太為自身的安全而擔(dān)心。
然而城隍則不同，由于城隍并沒(méi)有護(hù)城河作為保護(hù)，所以居住在城隍內(nèi)的百姓，就急需一位神祇去護(hù)佑他們。
于是乎，也就有了“城隍神”。
城隍神就是護(hù)佑城隍的一位神仙。
我們都知道，古時(shí)候，不要說(shuō)是一座城了，就算是一個(gè)“國(guó)家”，它的地盤(pán)可能也非常有限（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為典型）。
既然城隍的面積不大，那么城隍神的權(quán)力，也就很小。
“城隍”與“土地”
“城隍”與“土地”的級(jí)別，應(yīng)該是一致的，都很低。
只不過(guò)，他們一個(gè)護(hù)佑的是一座城，一個(gè)護(hù)佑的則是一個(gè)村。
村里有土地廟，城中是城隍廟。
總之，土地爺與城隍爺都同時(shí)具有三個(gè)“最”，即——
最基層；
最接地氣；
在民間老百姓的心目中，最吃得開(kāi)！
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