美國是反越戰(zhàn)，在歐洲是學生運動?？纯疵绹簶税衿矫竦陌l(fā)了財，標榜反明星的成了明星。再來看看中國：中國的搖滾明星——都很幸運，也很聰明， 趕了個早場，活學活用，加個古箏什么的就可以算中西結(jié)合了。今日人們說起60年代的中國，往往漠視多于敬意，為當時的清貧，為當時的狂熱與極左路線。的 確，60年代中國確有其沉重而慘痛的一面。但是實際上1949—1966年的中國，在某種意義上已經(jīng)實現(xiàn)和體現(xiàn)了我們民族百年來的許多理想，當時中國洗刷 了它在近代所遭遇的民族屈辱。在社會面貌和風氣上，一度頗有路不拾遺、夜不閉戶的風尚；民心昂揚、團結(jié)振奮。當時的中國總體形象十分崇高，民風醇厚，思想 赤誠，國家雖貧困卻自有其莊嚴神圣偉大的氣象。
誕生在六十年代，當世界正處于激變時刻，六十年代人雖然還不懂事，但等他們長大了，他們的遺憾不能不大。就這樣輕易地成了最無足輕重的尾聲。一 方面，不甘平庸，另一方面，又無從發(fā)揮，因為所處的是日益規(guī)范化的當下社會，就很難在內(nèi)心尋找到一種渴望已久的人生完整性。時代是前定的，它恰巧輪回了一 圈，出生的時辰難以改變，這就成了困境所在。無法引領風騷，開創(chuàng)局面，以自己的作為與氣象來展現(xiàn)一個時代，彪炳一種精神。那么，六十年代人，總因選擇過 勤，所以散亂。雖能行動，但想法老變。行家分析：這一代人就是有一個比較“散亂”的文化傳統(tǒng)特點！
六十年代生人是占中國人口第二多的人群，當然他們當中有許多人現(xiàn)在已經(jīng)成為了中國經(jīng)濟和社會生活的中堅，這些被理想澆灌長大的孩子，他們聽羅大 佑、聽崔健長大，也是他們，在成年之后第一批投身社會變革的洪流、感受商潮來襲的洶涌，有許多人英姿颯爽、各顯神通，但這群人中，也有心不在焉，中途退場 的。
六十年代人多磨難，究其因果，這種磨難不是文革的苦難，或更晚商業(yè)時代的無情，而是有點所謂生不逢時帶來的命運的挫折感。他們本該高揚，卻還沒 成熟，洶涌的浪潮就已經(jīng)結(jié)束了，他們中本該誕生大師，但出師不利，壯志難酬，只能成為承前啟后的一代……六十年代生人的藝術家。社會基礎決定了他們的思維 想法和追求模式，他們面臨前輩大師，誠惶誠恐，后有來者，又咄咄逼人。猶如進了封神榜中劫難叢生的“萬仙陣”，能殺出層層重圍，已經(jīng)是很不容易了！雖然這 里面包含了許多潛在的更大的變數(shù)……但不甘平庸，追尋最契合自己的藝術人生坐標成了他們的首選。他們承接了傳統(tǒng)，攜帶著無法抹去的傳統(tǒng)的印記，而進入現(xiàn) 代，并有可能以自身的力量拓展得更遠。他們的激情和動力來自于對個人命運的態(tài)度以及承受力量，來自于他們內(nèi)心那種自覺的使命意識和藝術責任感。他們還將成 功的希望寄托在美好的未來夢想中，成就與挫敗可說無不源出于此。
另外，他們還是最后一批具有集體記憶的人。大到道德啟蒙，小到玩耍的方法，都有驚人的一致。不論他們走到哪里，這種記憶都是他們永遠丟失不了的 生命符號，據(jù)此都可以將他們聚攏和聯(lián)結(jié)。今天看來這種意義非同尋常，彌足珍貴和永恒。不可置疑，六十年代這一族群現(xiàn)在已倍受關注，生于六十年代的概念正在 現(xiàn)實生存中被逐漸印證：這包括使命意識、創(chuàng)新精神、現(xiàn)代觀念、傳統(tǒng)情結(jié)等。走出物質(zhì)與精神沼澤的旗幟，去招展這一代人所承負的精神考驗與實驗勇氣，去標榜 在傳承與創(chuàng)新中獨特的理想化生存空間，去從一個特殊的角度領略其中文化內(nèi)蘊里的別樣天地，以此吟唱、以此渲染、張揚，以此回視六十年人的生命與生存歷程。 所有的意義、所有的價值，在今天，無疑都聚結(jié)在他們特有的情感漩渦之中。
“六十年代出生的人”的精神成長期明顯跨越了前后兩個截然不同的時期。他們是非常特別而特殊的一代，在同一旗幟下，沖鋒亦退卻，聚攏又散開，時代賜予他們的思考良多，并賦予了他們多元的精神和品格特點。
今天，六十年代生人大部分已步入或正在步入中年人的行列，他們由社會的生力軍變成了主力軍。他們當中的大部分人既是財富的創(chuàng)造者也是財富的擁有 者。同樣，藝術領域里也有許多脫穎而出、卓然成家的成功人士；當然，沒有成就大業(yè)的六十年代生人同樣在默默的擔負著屬于自己的那一份責任。 總之，六十年代生人走到了人生的正午，他們雖不年輕，但笑臉依然燦爛。面對著明天更加厚重、滄桑的歲月。還是那句比較有意思的話： 也許，那些過了青春期還能留存下來的東西，才是最值得珍重的……
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