編者按：在柬埔寨，不論是寺廟中還是街道上，經(jīng)常能夠看見(jiàn)身著顏色明亮服裝的和尚們。這里的和尚十分受人尊重，也有著許多禮儀習(xí)俗，與中國(guó)的僧人存在著極大的不同。今天，本文將為大家解密柬埔寨的這些和尚們。文章轉(zhuǎn)載自《世界觀(guān)》，原標(biāo)題《柬埔寨 穿上袈裟就被視為不可侵犯》，作者武阿哥。
上至國(guó)王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當(dāng)和尚，這就是柬埔寨。只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅，即使犯了法，也只能通過(guò)宗教組織，令其還俗后方可法辦。還有比這更牛的……
歷史上高棉王國(guó)曾經(jīng)是東南亞最強(qiáng)大的一個(gè)帝國(guó)，它從現(xiàn)在的柬埔寨一直延伸到老撾、泰國(guó)、越南、緬甸和馬來(lái)西亞。
約公元400年，高棉人建立了一個(gè)叫做真臘的國(guó)家，它在700年前后阇耶跋摩一世統(tǒng)治時(shí)期最為強(qiáng)盛。高棉人信奉印度教，這一時(shí)期接受佛教。真臘衰落，被爪哇人短暫占領(lǐng)了一段時(shí)間。802年，阇耶跋摩二世建立高棉國(guó)家，他是一位神王，把吳哥王城作為帝國(guó)首都。高棉軍隊(duì)擁有數(shù)百頭戰(zhàn)象，他們征服了周邊大多數(shù)地區(qū)。1010－1150年，蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統(tǒng)治時(shí)期，帝國(guó)步入極盛。
吳哥古跡是柬埔寨民族的象征，被譽(yù)為東方四大奇跡之一?，F(xiàn)存吳哥古跡主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟（小吳哥）。在公元9世紀(jì)至15世紀(jì)時(shí)，吳哥曾是柬埔寨的王都。
1431年暹羅軍隊(duì)入侵后，吳哥遭到了嚴(yán)重破壞，王朝被迫遷都金邊。此后，吳哥被遺棄，逐漸淹沒(méi)在叢林之中。直到19世紀(jì)60年代一個(gè)叫亨利·穆奧的法國(guó)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了吳哥古跡。
吳哥古跡現(xiàn)存600多處，分布在面積45平方公里的森林里。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀(guān)。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達(dá)8噸以上。佛塔刻有各種形態(tài)的雕像，有的高達(dá)數(shù)米，生動(dòng)逼真。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)把整個(gè)吳哥古跡列為世界文化遺產(chǎn)。
古代吳哥王朝曾經(jīng)歷婆羅門(mén)教、印度教（新婆羅門(mén)教）、大乘佛教以及小乘佛教主導(dǎo)的多個(gè)時(shí)期。佛教早在公元3世紀(jì)便傳入柬埔寨，直至今天仍是柬埔寨的國(guó)教，有95%以上的國(guó)民是信奉者。
走在柬埔寨的街頭巷尾或吳哥窟內(nèi)，隨時(shí)隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黃傘的僧侶。令人不解的是，全國(guó)只有僧侶可以打傘遮陽(yáng)檔雨，百姓是不敢越雷池半步的。愛(ài)美的女人怕曬黑了臉，也只能戴斗笠了。
在柬埔寨和尚擁有相當(dāng)高的特殊地位，只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅。經(jīng)剃度過(guò)當(dāng)過(guò)和尚的人，還俗后在就業(yè)、婚姻方面都有優(yōu)越條例保障。即使犯了法，也只能通過(guò)宗教組織令其還俗后方可法辦。
據(jù)我們所知，臺(tái)灣，韓國(guó)的男性到了一定年齡就必須當(dāng)兵，除非有重大殘疾，否則是必須服軍役，并根據(jù)身體狀況確定兵種和服役時(shí)間。因?yàn)?，在部?duì)鍛煉過(guò)的男人更硬朗，勇猛，團(tuán)結(jié)！更有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
柬埔寨的男人一生必須出家一次，社會(huì)上才承認(rèn)其成人。上至國(guó)王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當(dāng)和尚。出家次數(shù)不限，時(shí)間可長(zhǎng)可短，有的終身當(dāng)和尚，更多的則是幾年、幾個(gè)月甚至一兩個(gè)星期。出家當(dāng)和尚是柬埔寨人的宗教義務(wù)，是答謝父母為自己所作犧牲的方式，也可能是遭遇煩惱或做出重大決定前的一種修身養(yǎng)性。
柬埔寨寺院歷來(lái)既是宗教活動(dòng)的中心，又是文化藝術(shù)的中心。僧侶們向人們傳播佛教思想，也負(fù)責(zé)教兒童識(shí)字和學(xué)文化，還宣傳衛(wèi)生常識(shí)，為此僧侶備受敬重。
在柬埔寨家長(zhǎng)多鼓勵(lì)子孫削發(fā)為僧，一個(gè)家庭如果有人出家當(dāng)和尚，是一件榮耀的事，親朋戚友和街坊鄰居會(huì)結(jié)隊(duì)敲鑼打鼓相送。一般男孩到了5--10歲左右，家長(zhǎng)就要準(zhǔn)備出家儀式，這對(duì)每個(gè)家庭都非常重要。
人們給將要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎上高頭大馬。有人給牽馬，有人撐傘，隊(duì)伍浩浩蕩蕩。打著佛教旗幟身著艷麗民族服裝的姑娘，走在隊(duì)伍的前面，接著依次是載有吉祥大鼓的車(chē)、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧花盒的姑娘、綴滿(mǎn)準(zhǔn)備布施給僧侶的各種日用品的如意樹(shù)等。
孩子剃度以后，一般在寺廟里當(dāng)一周、兩周、一個(gè)月或幾個(gè)月小沙彌后可以還俗。有的從此皈依佛門(mén)，成為佛家弟子?？傊黾沂掷m(xù)十分簡(jiǎn)便。因此，在柬埔寨有出家容易，還俗也容易的說(shuō)法。
負(fù)責(zé)接送我們的TUTU車(chē)司機(jī)也曾是個(gè)和尚，他告訴我們，家里孩子多，養(yǎng)不活，總要送一兩個(gè)去寺廟做和尚。而且依目前的教育現(xiàn)狀，做和尚倒是有了受教育的機(jī)會(huì)，除了學(xué)習(xí)宗教，還要學(xué)外語(yǔ)，學(xué)文化知識(shí)，青燈古寺的日子不覺(jué)得枯燥。而且有機(jī)會(huì)在佛前凝思，伴著佛香雅樂(lè)。對(duì)于貧寒的家庭來(lái)說(shuō)，孩子去當(dāng)和尚，意味著他將能吃飽穿暖。
在柬埔寨一旦當(dāng)上和尚，就意味著享有許多特權(quán)。比如醫(yī)療免費(fèi)、出行免費(fèi)、旅游景點(diǎn)免費(fèi)等等。當(dāng)然，還有比這更牛X的。那就是古代柬埔寨少女的初夜必須要給和尚，令人匪夷所思吧。
為了解柬埔寨，臨行前看過(guò)一本書(shū)叫《真臘風(fēng)土記》，作者是元代人周達(dá)觀(guān)。書(shū)中全方位介紹了柬埔寨地區(qū)的“真臘國(guó)”歷史、當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?xí)俗等狀況。千萬(wàn)別小看了這本書(shū)，這可是現(xiàn)存同時(shí)代唯一的、關(guān)于柬埔寨高棉帝國(guó)的歷史記錄，是非常重要的史料。
文中介紹說(shuō)，古代高棉人視女孩童貞為兇物，等女孩到一定年紀(jì)，必須用厚禮聘請(qǐng)僧人誦經(jīng)作法，以手指挑破其處女膜，名曰“陣毯”?；蛏伺c女子同房，這樣女孩子便可放心出嫁了。“陣毯”由官方頒布法令實(shí)施。
富貴人家的女孩7到9歲，貧苦人家之女最晚不超過(guò)11歲，必須令僧人去其童身。一般情況下要先行報(bào)批，官府會(huì)發(fā)一支蠟燭，事先在蠟燭中間劃一道印記?！瓣囂骸敝梗灎T燃到刻畫(huà)之處，則是女孩行“陣毯”之時(shí)。“陣毯”前半月或10日，女孩父母必?fù)褚簧畞?lái)為女孩“陣毯”。并準(zhǔn)備一定數(shù)量的禮品，例如酒、米、布帛、檳榔、銀器等之類(lèi)，看來(lái)柬埔寨的和尚是不戒酒的。當(dāng)然，亦有不要錢(qián)為貧女做“陣毯”的，謂之做好事。
“陣毯”當(dāng)日黃昏，要敲鑼打鼓把僧人接到家，此夜僧與女同居至天明離開(kāi)。此后，主人家還要再用布帛為女孩贖身，否則女孩將終身為此僧所有，不能嫁給別人。在“陣毯”之前女孩與父母住在一起，以后則無(wú)所拘束。
這件事是真是假？曾經(jīng)問(wèn)過(guò)接送我們的司機(jī)，他笑而不答。難道個(gè)別偏遠(yuǎn)地區(qū)還存在？權(quán)作是個(gè)謎吧……
這奇特的事還有：少女必須提前學(xué)會(huì)吸煙。女孩長(zhǎng)到該入小學(xué)的年齡時(shí)，父母就為她們準(zhǔn)備好“煙斗”，原因很簡(jiǎn)單，吸煙可以使孩子懂得日常生活中的苦辣酸甜。一旦姑娘長(zhǎng)到15歲還不會(huì)吸煙的話(huà)，往往被街坊鄰居瞧不起，甚至是傷風(fēng)敗俗。
不但少女抽煙流行，柬埔寨僧人抽煙也非常驚人。其實(shí)，泰國(guó)、柬埔寨、斯里蘭卡的僧人，曾公開(kāi)探討在過(guò)“佛教與煙草”的專(zhuān)題話(huà)題，令人詫異的是，柬埔寨的僧侶們，居然掉進(jìn)了集體吸煙的行列中。據(jù)稱(chēng)，目前柬埔寨的和尚中吸煙的比率居然接近五成?？梢?jiàn)，煙草在柬埔寨的風(fēng)行程度。在國(guó)內(nèi)的和尚中，煙酒、性是嚴(yán)格被禁止的，難道柬埔寨的和尚沒(méi)有戒律這一說(shuō)？
在柬埔寨僧人的待遇差別也是很大的，在金邊我們見(jiàn)過(guò)的寺廟，在是國(guó)內(nèi)所有建筑中是最豪華、最耀眼奪目的。寺院里的和尚生活安逸淡定，三個(gè)和尚一個(gè)宿舍，還有電腦可以上網(wǎng)。小和尚們4人一套飯菜，高一級(jí)的和尚一人一套飯菜。在大吳哥曾親眼看到玩手機(jī)、單反和聽(tīng)MP3的和尚，有位中年僧人不小心露出兜里揣著厚厚一沓百元美鈔。而有的和尚生活清苦，完全靠走村串巷去化緣，他們赤腳且手撐黃傘出行，民眾施舍時(shí)行跪拜大禮，神情十分虔誠(chéng)。
不禁好奇，都是出家為僧的和尚，差距怎么這么大呢？
柬埔寨人的施舍和捐獻(xiàn)到處可見(jiàn)，數(shù)不清的寺廟是人們捐款修建的；僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒布施的；就連市內(nèi)公共汽車(chē)的涼棚、公園里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢(qián)修起來(lái)的，上面都刻有施主的名字。柬埔寨人一生最大的愿望是捐錢(qián)修建寺院。他們一生舍不得吃舍不得穿，臨死時(shí)把全部積蓄捐獻(xiàn)出來(lái)修一座寺院才算了卻心愿。
僧人們遵守“過(guò)午不食”的規(guī)矩，據(jù)說(shuō)這是釋迦摩尼定下的規(guī)矩。早上是天人吃飯的時(shí)間，中午是人間吃飯的時(shí)間，晚上是鬼魂的進(jìn)食時(shí)間。僧人每天午后到半夜，除喝水外，不再進(jìn)食任何食物。于是，午餐這頓齋飯就變得十分重要。出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養(yǎng)生活，但對(duì)于正在長(zhǎng)身體的青壯年和尚來(lái)說(shuō)，下午和晚上都不吃東西，還是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
在柬埔寨期間，一直被有些事困擾著。比如說(shuō)和尚們的服飾有橙、黃、朱、褐等顏色，是等級(jí)？還是地域區(qū)別，沒(méi)人能夠說(shuō)得清楚……
比如說(shuō)柬埔寨人認(rèn)為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現(xiàn)。為什么？
佛教鼻祖釋迦牟尼曾說(shuō)過(guò)：“睡覺(jué)朝右側(cè)屬佛，朝左側(cè)屬魔，平臥屬于阿修羅”。真正的修行人都明白，右面是佛的方向，左面是魔的方向。
其實(shí)，認(rèn)為左手是不潔的國(guó)家很多，例如馬來(lái)西亞，伊朗，伊拉克等穆斯林國(guó)家都是。據(jù)我所知，印度人上廁所后不用紙張擦屁股，而是用水沖，邊沖邊用左手擦，因此會(huì)認(rèn)為左手不干凈。印度的廁所里面不配衛(wèi)生紙，只有一個(gè)沖屁股的水龍頭。柬埔寨到底屬于哪一種？遇到像我這樣的左撇子可咋整？
柬埔寨人十分虔誠(chéng)地信奉佛教，不僅僧侶神圣不可侵犯，而且不得對(duì)宗教習(xí)俗說(shuō)三道四，女性是不得隨意接觸和尚的，否則會(huì)被認(rèn)為“罪孽深重”如果到當(dāng)?shù)厝思抑凶隹?，必須把鞋子放在室外，否則是不禮貌的。（責(zé)任編輯陳加）
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