孫云曉：向教師朋友推薦10本書 [2008年07月10日 (2008-07-10 07:56:20)
《道德經(jīng)》 多家出版社出版
在我的記憶中，給教師的推薦書中很少有人介紹《道德經(jīng)》，似乎是因?yàn)槔献邮谴笏枷爰叶皇墙逃?，但我卻執(zhí)拗地認(rèn)為，《道德經(jīng)》應(yīng)成為教師的必讀書。我是在非典期間讀的《道德經(jīng)》，或許是因?yàn)槭赖罍嫔?，或許是因?yàn)槿说街心辏幌伦泳兔陨狭?，它不僅讓我茅塞頓開，而且思想有了根基。
《道德經(jīng)》誕生于兩千多年前，僅五千言，可能是世界上最短卻最富有智慧的書。老子雖然很少直接談教育，但他的哲學(xué)思想對(duì)教育有數(shù)不清的啟示。細(xì)想一下，讀老子的收獲是多方面的，他可能使你心態(tài)平和，也可能使你舉止從容。老子對(duì)人的啟示主要是做事要遵循規(guī)律和講究方法。
我喜歡老子的語言，如：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)。”“專氣致柔，能嬰兒乎？”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”“強(qiáng)大處下，柔弱處上。”我曾發(fā)表過《父母無為乃大為》和《不爭(zhēng)天下莫與之爭(zhēng)》兩篇文章，都是學(xué)習(xí)老子思想的心得體會(huì)。
《教育漫話》 教育科學(xué)出版社出版
作為教師，如果沒有讀過約翰·洛克的《教育漫話》是一個(gè)很大的缺憾。在西方教育史上，作為17世紀(jì)英國的思想巨子，洛克以其著名的教育著作《教育漫話》而彪炳千秋。
我讀《教育漫話》的最深感受是作者對(duì)教育的激情與務(wù)實(shí)，在對(duì)細(xì)節(jié)的論述中見真知灼見。我贊同有些評(píng)論家的看法，洛克的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，即是提出了一個(gè)包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克是第一個(gè)提出了精密的體育理論的教育家。在德育方面，洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐，對(duì)兒童要及早管教，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學(xué)問和知識(shí)的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng)，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用，反對(duì)空疏無用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn)，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)后來各國(特別是英國)資產(chǎn)階級(jí)的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。時(shí)至今日，我們依然可以而且需要從《教育漫話》吸取營養(yǎng)。
《愛彌爾》 人民教育出版社出版
據(jù)說，著名哲學(xué)家康德的生活極有規(guī)律，許多人家見他從來散步，就知道幾點(diǎn)了。結(jié)果，某一天卻亂了套，因?yàn)榭档卤弧稅蹚洜枴芬粫宰×?，忘了外出散步?/font>
盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙思想家、教育家，《愛彌爾》是他的教育思想代表作，集中闡述了他的“自然教育理論”。我讀《愛彌爾》的印象不是幾百年前而是現(xiàn)在，作者就站在你的面前，充滿激情地講他無比喜愛的孩子如何長(zhǎng)大，講什么是好的教育什么是壞的教育，其道理之深刻語言之精辟令人難忘。比如他解釋習(xí)慣：“有一些被我們阻礙著不讓垂直生長(zhǎng)的植物，它們具有這樣的習(xí)性。自由生長(zhǎng)的植物，雖然保持著人們強(qiáng)制它傾斜生長(zhǎng)的方向，但是它們的液汁并不因此就改變?cè)瓉淼姆较?，而且，如果這種植物繼續(xù)發(fā)育的話，它又會(huì)直立地生長(zhǎng)的。人的習(xí)性也是如此。只要人還處在同樣的境地，他就能保持由習(xí)慣產(chǎn)生的習(xí)性，雖然這些習(xí)性對(duì)我們來說是最不自然的；但是，只要情況一有改變，習(xí)慣就消失了，天性又回來。教育只不過是一種習(xí)慣而已。”
盧梭認(rèn)為，真正的教育不在于口訓(xùn)在于實(shí)行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的。為了要受到良好的教育，兒童是不應(yīng)該只跟從一個(gè)向?qū)?。人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。
盧梭的主要思想是遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。在盧梭看來，自然在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。通過這些考驗(yàn)，孩子便獲得了力量；一到他們能夠運(yùn)用自己的生命時(shí)，生命的本原就更堅(jiān)實(shí)了。
《窗邊的小豆豆》 南海出版公司出版
《窗邊的小豆豆》是日本著名作家、聯(lián)合國兒童基金會(huì)親善大使黑柳徹子（小豆豆）上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。我是幾十年前讀過這本書的，它對(duì)我從事兒童文學(xué)創(chuàng)作和兒童研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在為該書寫的評(píng)論中說，黑柳徹子對(duì)童年的發(fā)現(xiàn)，不亞于愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論。
小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)了，一個(gè)全新的學(xué)校“巴學(xué)園”接受了她。“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校，其教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂。校長(zhǎng)第一次見小豆豆，校長(zhǎng)就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個(gè)小時(shí)的話，沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。每到午餐開始的時(shí)候，校長(zhǎng)就會(huì)問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎？”“海的味道”、“山的味道”原來是校長(zhǎng)不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃；“巴學(xué)園”從自己喜歡的課程開始學(xué)起。“運(yùn)動(dòng)會(huì)能夠自己策劃稀奇古怪的項(xiàng)目讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)……
《窗邊的小豆豆》的最大魅力在于，它用一個(gè)個(gè)讓你笑出眼淚的故事，使你感悟什么是童年，什么是成長(zhǎng)，什么是教育?；蛟S，有人覺得這樣的教育方法是異想天開，它對(duì)愛心、耐心、想象力等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)知識(shí)的要求。黑柳徹子絲毫不采用理性的語言，因?yàn)檫@樣會(huì)失去童趣，她在字里行間流出孩子的思想和那種單純的語言。
《喬治開啟宇宙的秘密鑰匙》 湖南科技出版社出版
坦率地說，《喬治開啟宇宙的秘密鑰匙》是最令我震驚也最令我開闊眼界的書，因?yàn)樵摃囊曇巴耆隽巳祟愐话愕南胂?。比如，作者通過小主人公喬治說出，當(dāng)今世界環(huán)境由于人類貪欲無限制的開發(fā)而受到了嚴(yán)重破壞，必須在百年之內(nèi)在外太空找到人類的新家，保護(hù)地球和尋找新家必須并重。
《喬治開啟宇宙的秘密鑰匙》是霍金的“兒童科普三部曲”的第一部，由霍金和他的女兒露西·霍金以及法國學(xué)者克里斯托弗·加爾法德共同寫作，描述了一個(gè)普通少年如何開始對(duì)科學(xué)感興趣，并成長(zhǎng)為科學(xué)探索勇士的故事。
我想，這部被霍金自評(píng)為“獨(dú)一無二”的作品，其真正的價(jià)值在于，一位偉大的科學(xué)家以童心和真知帶領(lǐng)我們進(jìn)入探索時(shí)間和神秘宇宙的奇幻旅程，這次冒險(xiǎn)將讓我們懂得：太空是人類的未來。毫無疑問，這是一部特別值得一讀的杰出科普作品，應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)青少年的必讀書。當(dāng)然，這樣的書也值得教師一讀。
我如此推薦這本書，是因?yàn)槠渲黝}和內(nèi)容關(guān)系到人類的根本命運(yùn)，了解和掌握這些堪稱為世界第一難題的學(xué)問，有可能極大的拓展青少年一代的視野與胸懷，并提升他們的探索未知的勇氣和責(zé)任感。
《習(xí)慣培養(yǎng)有方法叢書》（5冊(cè)）漓江出版社出版
《十幾歲，決定孩子的一生》
《自主學(xué)習(xí)決定成功》
《愛心決定成長(zhǎng)》
《學(xué)會(huì)尊重成功做人》
《責(zé)任心成就未來》
如果說，前5冊(cè)推薦的圖書都是名著，后5冊(cè)自然算不上名著，但有非常值得一讀的價(jià)值。
理由在于，教育的核心是培養(yǎng)健康人格，培養(yǎng)健康人格最有效的途徑就是從培養(yǎng)行為習(xí)慣做起。我們抓住行為習(xí)慣培養(yǎng)這個(gè)根本，就抓住了教育最有效的一條途徑，這也是教育最基本的任務(wù)。
中國青少年研究中心承擔(dān)教育部的全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，即“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”，自2007年起又開始做習(xí)慣培養(yǎng)方面的全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題------“少年兒童自我管理習(xí)慣培養(yǎng)及其與社會(huì)適應(yīng)的關(guān)系研究”。在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，專家們編寫了這套《習(xí)慣培養(yǎng)有方法》叢書。他們首先選定了擁有愛心、認(rèn)真負(fù)責(zé)、尊重他人、自主學(xué)習(xí)和自我管理五個(gè)習(xí)慣，因?yàn)檫@五個(gè)習(xí)慣是健康人格的關(guān)鍵內(nèi)容，如果養(yǎng)成了會(huì)讓人終身受益，成為一生幸福的保證。同時(shí)，他們對(duì)于如何培養(yǎng)這五個(gè)習(xí)慣提供了可以具體操作的詳細(xì)建議。
習(xí)慣養(yǎng)成的過程是一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)的過程。良好習(xí)慣的培養(yǎng)是有層次和有重點(diǎn)的，在培養(yǎng)個(gè)人性習(xí)慣的同時(shí)，側(cè)重培養(yǎng)社會(huì)性習(xí)慣；在培養(yǎng)動(dòng)作性習(xí)慣的同時(shí)，側(cè)重培養(yǎng)智慧性習(xí)慣；在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習(xí)慣的同時(shí)，側(cè)重培養(yǎng)時(shí)代性習(xí)慣。顯然，習(xí)慣的培養(yǎng)是門科學(xué)。那么習(xí)慣培養(yǎng)的原則是什么呢？是要尊重孩子，尊重孩子的主人地位。習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)是什么呢？是培養(yǎng)良好習(xí)慣來解放孩子的大腦，讓孩子從一些低級(jí)的、束縛自己的不良行為習(xí)慣中解放出來。
