[六朝] 永明詩律說的提出

永明詩律說的提出
　　以元嘉三大家為代表的劉宋時期詩歌創(chuàng)作，開拓了南朝詩作發(fā)展的道路，也留下了一些創(chuàng)作中需要解決的問題。在技巧上，元嘉以來詩人在山水刻畫中講究辭句的整齊對偶，對景色進(jìn)行精細(xì)的加工摹寫；同時也追求辭句的典雅古奧，借古語用申今情 ①，大量隸事用典。謝靈運詩中，整齊偶對的傾向十分突出，《登池上樓》一詩，通篇駢偶。不少的秀句、佳句，都以對偶形式出現(xiàn)。顏延之等人尤好以古典藻飾詩句，其作品鏤金錯彩，思想與情感常常湮沒在古典故實的堆砌鋪陳之中。流風(fēng)所及，以至大明泰始中，文章殆同書抄 ②。
　　永明以來的詩人對顏謝鮑等上一代作者創(chuàng)作技巧的得失利病進(jìn)行深入探討的結(jié)果，使作為當(dāng)時文壇領(lǐng)袖的沈約，有針對性地提出了詩歌創(chuàng)作中易見事、易識字、易誦讀的三易 ③原則，用以糾正時人詩作中生硬用典，不能渾融以及語言修辭重拙澀滯、音調(diào)不協(xié)之病，并完全消除玄言佛理的痕跡。
　　宋世詩中過于激烈的情志表述也得到化解，傳統(tǒng)詩歌蘊含的言志功能進(jìn)一步為溫婉圓潤，吟詠性情的唯美一面所取代。
　　這樣的創(chuàng)作原則，使詩人對詩歌的聲律修辭提出了更高要求，即不僅要有對偶工整渾然的視覺之美，也要有音節(jié)和諧配合的聽覺之美，因而出現(xiàn)了所謂四聲八病之說.《南史？陸厥傳》載：齊永明末，盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融，以氣類相推轂，汝南周颙善識聲韻，為文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。
　　五字之中，音韻各異；兩句之內(nèi)，角徵不同，不可增減，世呼為永明體.關(guān)于四聲，沈約自詡力自己獨得之秘，實際上則是歷代詩人對詩歌藝術(shù)規(guī)律長期探索的結(jié)果。中國的單音節(jié)文字，本即具有在音調(diào)聲韻方面調(diào)節(jié)配合的潛質(zhì)，魏晉以來，陸機(jī)在《文賦》中已提出暨音聲之迭代，若五色之相宣；謝靈運詩中的偶句，也開始使用了一些聲律上的技巧，如著名的萍蘋泛沈深，菰蒲冒清淺 ①，上句雙聲疊韻，下句疊韻雙聲，相當(dāng)講究；而謝莊的一些詩句如林遠(yuǎn)炎天隔，山深白日虧 ②等，在對聲律協(xié)調(diào)的注重上已開啟了以后的途轍。至于四聲的最后發(fā)現(xiàn)，則和當(dāng)時的佛經(jīng)翻譯唱誦有直接關(guān)系③。譯經(jīng)者為了使譯成漢字的佛經(jīng)保留原來梵文多音節(jié)的曲折美，使經(jīng)文可讀出高低抑揚的音節(jié)，于是分辨了漢字的平上去入四聲。沈約等人，不過最后將它們總結(jié)出來而已。而總結(jié)了四聲之后，沈約等又提出八病亦即在五言詩寫作中違反四聲原則的八種聲韻相犯的拗病，具體指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。
　　在《宋書？謝靈運傳論》中，沈約進(jìn)一步提出好詩應(yīng)平仄相對，講求平、上、去、入和字音輕重的搭配，達(dá)到音調(diào)之美。
　　永明詩律說提出后，齊梁詩壇上逐漸出現(xiàn)對偶考究，句式和音律上有類唐人五言律、絕或排律的新變體侍.不過由于沈約在詩的音韻要求上陳義太高而又過于苛細(xì)拘泥，以至標(biāo)榜好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸的沈謝等人對之亦無法完全遵行。所以此時的新變體詩大致只是在兩句的字面偶對上能做到動詞、名詞、形容詞和代詞兩兩相對，對仗純熟圓潤富有美感，但句中的平仄搭配卻往往不盡合格律，且一首詩的每聯(lián)之間通常不能粘著。較之唐詩，仍是稚拙而不成熟之作。
　　①　　《魏書》卷 47 《盧玄傳》。
　?、凇　?《魏書》卷 27 《穆亮傳》。
　?、邸　?《魏書》卷 113《官氏志》。
　?、佟　?《魏書》卷 60 《韓顯宗傳》。
　?、凇　?《魏書》卷 7《高祖紀(jì)下》。
　?、邸　?《魏書》卷 67 《崔鴻傳》。

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