曹祥真，女，1926年生，合陽縣和家莊鄉(xiāng)人。1946年3月出家清修入華山道教，1968年因“文革”而入太白山中隱修12年，1979年重回華山常住修持，1982年投身于恢復(fù)華山道教場所的工作。1986年當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國道教協(xié)會(huì)第四屆理事。1987年當(dāng)選為陜西華山道教協(xié)會(huì)會(huì)長，1992年被選為中國道教協(xié)會(huì)第五屆常務(wù)理事?！拔母铩鼻?，她是陜西省青聯(lián)代表，1980年當(dāng)選為華陰縣人大代表，同年為華陰縣政協(xié)委員，1988年當(dāng)選為華陰縣政協(xié)副主席、渭南市人大代表和市政協(xié)常委。

曹祥貞大師

一生清修 歷經(jīng)磨難

曹祥真道長是當(dāng)代中國道教中為數(shù)不多的一位，她一生清修，歷經(jīng)磨難。1946年3月的一天清晨，晨光微曦中，在渭北高原的一個(gè)村頭，走出兩個(gè)帶行李的人來，一老一少，看那模樣，就知道是要出遠(yuǎn)門的母子二人。那年月，逃荒要飯的苦人多的很，路經(jīng)人家的場院麥秸垛下歇腳過夜，她們母子二人行走了一天，到了晚上用鋪蓋掩著半個(gè)身子，看著天邊眨著眼的星斗，低聲說著“開弓沒有回頭箭啊”。

第二天大清早，母子倆收拾起鋪蓋，又得一拐一跛地趕路了……。直到中午，她們終于到了華山腳下。在華山玉泉院，她們先歇腳住了下來，幾天后覺得這里離塵世還是太近了，于是并不在此長留，而攀登華山，入五里關(guān)，過石門，渡千尺幢、百尺峽、登上天梯，越蒼龍嶺、進(jìn)金鎖關(guān)，然后在南天門下拜見了梅嘉瑞道長，求為座下弟子，出家修全真之道。華山南天門梅嘉瑞道長，見這母子倆人同時(shí)出家修道，甚為奇怪，及聽二人敘明家庭及自身真實(shí)情況，更為驚異。那俊俏后生不是男兒原來是女兒身，只為行路方便而女扮男裝。

母女二人拜師梅嘉瑞道長

老道長既贊佩這母女臨事的心智，更欽敬她母女向道的決心，同時(shí)也同情這母女倆的經(jīng)歷和家庭情況，遂接受那女兒曹群英拜于門下為徒。

梅嘉瑞為女徒曹群英起道名為“祥真”或書寫為“祥貞”，是為道教華山第二十二代弟子。經(jīng)梅嘉瑞道長介紹徒弟曹祥真之母為皈于全真龍門派，為龍門第二十七代傳人。其母女遂在華山落足生根，梅嘉瑞道長命其于南天門下紫氣臺(tái)道觀清修煉養(yǎng)。

就在曹祥真與母親在紫氣臺(tái)道專心修道時(shí)期，她們想不到的是中國人民解放戰(zhàn)爭已進(jìn)入了新的歷史階段。

巍巍華山

戰(zhàn)爭年代 堅(jiān)守華山

1949年5月20日國民黨陜西保安第六旅旅長韓子佩率旅部和特務(wù)營百余人，逃上了華山，占據(jù)了登山要道，妄圖負(fù)隅頑抗。

匪徒們逼迫山中的道教徒乾道（男道士）為他們做粗重的活，逼迫坤道（女道士，又稱道姑）為其洗衣、做鞋襪。因怕道教徒下山給解放軍帶路送情報(bào)，匪徒們對(duì)山上的道教徒實(shí)行了嚴(yán)格的管制。道教徒如不聽使喚，輕則受皮肉之苦，重則有生命之憂，道教徒恨透了這批嗜殺的魔鬼！終于在6月19日解放軍智取華山成功，迫使盤踞華山之?dāng)惩督?，解放了山上被看押的道教徒?/p>