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蔣勛:品味需要的不是物質(zhì)的貴,而是心靈上的自信與從容


“如果我們的生活被塞滿(mǎn)了,我們還有空間給美嗎?如果我們的心靈沒(méi)有空間,美如何進(jìn)來(lái)呢?”


假期就要過(guò)了,許多小伙伴們都在感慨,又要投奔忙碌的工作生活了。


其實(shí)生活的苦悶與繁忙是無(wú)可避免的,不過(guò)放空、用心感受生活的美好卻是人人都可以做到的。


今天十點(diǎn)君給大家推薦的是美學(xué)大師蔣勛的《給青年藝術(shù)家的信》,這是一本薄薄的小書(shū),作者從視、聽(tīng)、嗅、味、觸的角度出發(fā),娓娓道來(lái),帶領(lǐng)讀者細(xì)細(xì)地感受那些樸素簡(jiǎn)單的事情。


在書(shū)中,作者想給青年藝術(shù)家傳達(dá)的是,使一個(gè)人走向藝術(shù)的,不是嚴(yán)肅的訓(xùn)練,而是一些身體深處揮之不去的感覺(jué)記憶。作者指出,真正的藝術(shù)家,不會(huì)將自己置于安逸、固定的生活環(huán)境,他必須不斷地“出走”,只有這樣,才能永葆活潑、健康而年輕的生命力,才能領(lǐng)路創(chuàng)造的愉悅,感受到真正的美。


其實(shí),我們普通人又未嘗不需要改變一下固定的生活模式,讓自己懷有一顆細(xì)膩敏感的心,去另一個(gè)環(huán)境激活自己的感覺(jué)呢?



給青年藝術(shù)家的信

蔣勛


如果我愛(ài)戀一個(gè)人,我凝視他,他是視覺(jué)的;我聆聽(tīng)他的聲音話(huà)語(yǔ),他是聽(tīng)覺(jué)的;我撫摸他,感覺(jué)他身體的體溫,他是觸覺(jué)的;我舔他,輕輕齒咬他,好像有一點(diǎn)味覺(jué);但是,我最終發(fā)現(xiàn),我是沉迷在一種嗅覺(jué)的氣味里,像嬰兒時(shí)依靠氣味,找到了母親。 假設(shè)我閉著眼睛,擁抱著一個(gè)身體,這身體的感覺(jué)、形狀、體溫,都是觸覺(jué)的,而我,一定同時(shí)也還辨識(shí)著那身體中特有的氣味。只是氣味嗅覺(jué)的記憶不太明顯吧。 你的記憶中,有幾個(gè)忘不掉的身體的氣味嗎? 氣味的記憶,一定是非常私密的經(jīng)驗(yàn)吧! 敏感愛(ài)美的心靈,會(huì)非常珍惜這些私密的部分,小心翼翼,掩藏在最不容易被發(fā)現(xiàn)的角落,成為個(gè)人生命最甜美或最辛苦的記憶。一個(gè)社會(huì)心靈粗糙了,才會(huì)把個(gè)人最隱私珍貴的部分拿出來(lái)廉價(jià)販賣(mài)。


我相信,許多極纖細(xì)的嗅覺(jué)或觸覺(jué)的記憶,的確是極隱私的部分,存留在記憶里,是最私密而珍貴的感官經(jīng)驗(yàn),不能也不應(yīng)該隨便與他人分享。 嗅覺(jué)像是一種注定的遺憾,它在現(xiàn)實(shí)里,都要消失,卻永遠(yuǎn)存留在記憶里。 但是,榮格認(rèn)為,真正的美,其實(shí)是一種消失。 那么,藝術(shù)創(chuàng)作的美,是否更多來(lái)自遺憾?來(lái)自生命里不能長(zhǎng)久存在,卻在心靈記憶里永不消失的一種堅(jiān)持?


我嗅著自己手中一杯浮蕩著香氣的茶,湊在鼻前,慢慢嗅著,因?yàn)槭羌偃諉??我有足夠的悠閑,從容地去感覺(jué)自己的身體。 那茶的防線(xiàn)貯存著許多許多記憶,陽(yáng)光、雨水、霧靄或山嵐、清晨的露水、上坡上的土壤、偶然飛來(lái)停留片刻的小甲蟲(chóng)。 在匆忙緊迫的生活里,感覺(jué)不到美。 當(dāng)藝術(shù)變成一種功課,背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān),其實(shí)是看不見(jiàn)美的。 我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻,他說(shuō),一個(gè)杯子最有用的,是那個(gè)空的部分。 白居易在一千年前寫(xiě)了一首詩(shī): “花非花,霧非霧。夜半來(lái),天明去。來(lái)如春夢(mèng)無(wú)多時(shí),去似朝云無(wú)覓處?!?他說(shuō)的是一種“遺忘”嗎?我不確定。 我們是不是被“知識(shí)”塞滿(mǎn)了,沒(méi)有余裕的空間留給美?


生活可以不是現(xiàn)在這個(gè)樣子,生活還有其他的可能。 日子久了,一年過(guò)去,兩年過(guò)去,日復(fù)一日,慢慢不知不覺(jué),忽然發(fā)現(xiàn),大部分的人,或者我自己也不例外,重復(fù)著固定的生活模式,占有一個(gè)職位,擁有一份薪水,害怕改換,害怕離開(kāi),職位和薪水變成生活的唯一的動(dòng)機(jī),你開(kāi)始聽(tīng)到對(duì)工作的抱怨,你開(kāi)始看到生活里充滿(mǎn)疲倦而又怨恨的表情,你開(kāi)始嗅聞到一種生命開(kāi)始腐爛是發(fā)出的氣味,你開(kāi)始看到瑣碎的斤斤計(jì)較與勾心斗角。生命在不能施展開(kāi)創(chuàng)性的懷抱時(shí),人變得閉塞萎縮,好像僅僅抱著一點(diǎn)霉味的食物,舍不得放下,仿佛莊子形容的鴟鸮,爪下抓住腐鼠的尸體,僅僅抓著不放,以為是天下的美味,貪婪又沾沾自喜。 因?yàn)槟贻p,這么勇敢,他們毫不猶豫,鼓勵(lì)我出走。 答應(yīng)我,永遠(yuǎn)不可以腐朽衰老,你要一直那么年輕,不論你幾歲,不論你可能有多少職位與薪資,你生命里有真正的追求,就大膽的出走! 你要勇敢地懷疑你的老師、前輩,包括我在內(nèi),如果他們貪婪于現(xiàn)實(shí)生活的安逸,他們的生命已經(jīng)開(kāi)始腐敗,不可能給你任何有生命活力的東西,你要大膽而勇敢地捐棄他們,離開(kāi)他們,超越他們,孤獨(dú)地走出去。


很多人試圖留著歷史,保留視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的記憶。但是嗅覺(jué)呢?嗅覺(jué)是不是也是更真實(shí)的一種歷史?

許多藝術(shù)工作者,是帶著這些氣味的記憶,去寫(xiě)詩(shī),去跳舞,去畫(huà)畫(huà),去作曲,去拍攝電影的。沒(méi)有生命的氣味,其實(shí)很難有真正動(dòng)人的作品。


美,不會(huì)使人自大驕傲,真正的美,使人謙遜。 咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來(lái),“甜”、“酸'有時(shí)都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺。


大部分時(shí)候,美是心靈上的感受,“忙”是心靈的死亡,生活一忙,心靈粗糙了,也就難以感受美。 我想“淡”這個(gè)味覺(jué),與濃烈相反,“淡”沒(méi)有刺激性,像東方文化里的豆腐、筍、茶,味覺(jué)很淡,卻又十分長(zhǎng)久。 宋代的美學(xué)嘗嘗提到“平淡”,認(rèn)為是最高的美的已經(jīng)的領(lǐng)悟。有點(diǎn)像蘇東坡的句子:“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”吧,生命經(jīng)歷了風(fēng)雨的凄楚,經(jīng)歷了晴日的歡欣,也許最后回頭,回想一切,就有了“淡”的領(lǐng)悟吧! 所以,濃烈過(guò)后,才能品味“淡”的悠長(zhǎng)雋永嗎? 許多人誤會(huì),以為“品牌”就是“品味”。 “品牌”肯能價(jià)格昂貴,但是,“品味”可以很樸素簡(jiǎn)單,“品味”需要的不是物質(zhì)的貴,而是心靈上的自信與從容。 “品牌”嘗嘗只是盲目地跟從流行,“品味”卻需要自己細(xì)心的學(xué)習(xí)與感受。 “品牌”是附庸風(fēng)雅,“品味”是發(fā)現(xiàn)自己。 那么沉重的苦味,你會(huì)忽然覺(jué)得,甜味太輕浮淺薄了,酸味也只是瑣碎,你可能會(huì)覺(jué)得連辣的激動(dòng)都沒(méi)有,只是一點(diǎn)咸,一點(diǎn)苦,好像不知不覺(jué)淚水流到嘴角,知道也累也是有味的。


聲音的學(xué)習(xí),或許是從寂靜開(kāi)始吧! 老子說(shuō):“大音希聲。”(大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形) 沒(méi)有聽(tīng)過(guò)萬(wàn)物的聲音,是不會(huì)懂樂(lè)器的。


美在理性的邊緣,使我們冥想,使我們可以憑借一點(diǎn)心事,飛向尚未被科學(xué)證明的遼廣領(lǐng)域。 藝術(shù)里的視覺(jué),通常并不只是視覺(jué),而是心事。有點(diǎn)像東方宗教里說(shuō)的“靜觀”吧!“靜觀”,并不只是“看”,至少是“凝視”,“凝視”里此案有思維和心靈的專(zhuān)注。 王維之后,東方繪畫(huà)里的“留白”變成極重要的部分,“留白”正是“江流天地外”的領(lǐng)悟,不是在繪畫(huà)里表現(xiàn)視覺(jué)的自大,相反,是在領(lǐng)悟自己視覺(jué)極限之后才可能出現(xiàn)的謙虛和寬容。


我們的視覺(jué)是否太騷亂,找不到焦點(diǎn),找不到關(guān)心的對(duì)象,我們的視覺(jué)好像塞滿(mǎn)了雜亂的圖像,失去了“觀想”的能力。 寫(xiě)完信之后,我或許會(huì)吹滅燭火,我或許會(huì)看到最后的火光,帶著一縷裊裊上升的細(xì)細(xì)的白煙,消失在黑暗中。 而我相信,并沒(méi)有真正的黑暗。 生命是不會(huì)有真正的黑暗的。


有一個(gè)電影導(dǎo)演說(shuō)過(guò),看一部好的作品,好像剝洋蔥的經(jīng)歷,總覺(jué)得一層一層剝開(kāi),最后會(huì)突然有什么意想不到的結(jié)局,但是,其實(shí)并沒(méi)有結(jié)局,結(jié)局也就在一層一層剝開(kāi)的過(guò)程本身。

只有真正的創(chuàng)作者才會(huì)有這樣的領(lǐng)悟罷。

一支樂(lè)曲、一首詩(shī)、一部小說(shuō)、一出戲劇、一幅畫(huà),其實(shí)往往并沒(méi)有什么最后的結(jié)局,他們只是想不斷剝開(kāi)的洋蔥,一層一層打開(kāi)我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),打開(kāi)我們眼、耳、鼻、舌、身的全部感官記憶,打開(kāi)我們生命里全部的心靈經(jīng)驗(yàn)。


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