關(guān)于清代滿人姓名問題，迄今已有不少撰述。 大致可分二類：一類，為清代官私文獻(xiàn)所記；再一類，出自今人記憶和追述。 對前類記載，長期以來，學(xué)界尚少系統(tǒng)整理和研究；而在后類撰述中，則以滿族故老的歷史記憶較為珍貴。 盡管說法不盡相同，卻大大豐富了今人的認(rèn)知。 但此類撰述也存有一個局限，即所記大多憑依個人記憶，至于記憶是否準(zhǔn)確，在代際傳承過程中是否有附會、臆測、乃至杜撰的成分，則完全無從查考。 這或者就是目前有關(guān)滿族姓氏與命名問題言人人殊、說法紛呈的一個原因。 由此看來，回歸歷史的原點，即以清代文獻(xiàn)為基礎(chǔ)展開探討，就具有了獨特價值。這正是筆者撰寫本文的初衷。本文重點利用清代官書、契書、碑刻、家譜、私家筆記，對滿人姓氏命名系統(tǒng)，從姓氏、名字、字與號、輩字排名、法名、避諱用字、更名冠姓等七方面，略作考察。
雍正十三年（1735 年）敕修、乾隆九年（1744 年）告竣的《八旗滿洲氏族通譜》八十卷，是清朝大型官修旗人譜書，內(nèi)收錄“國姓”即皇族愛新覺羅姓以外的八旗滿洲姓氏七百四十一個，蒙古、高麗、漢姓五二五個，合計一二六六個。 此外，乾隆朝官修《清朝通志·氏族略》十卷、《欽定八旗通志·氏族志》八卷，對《八旗滿洲氏族通譜》亦有補(bǔ)充。 上述官書，奠定了后人研究清代滿人姓名問題的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。
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滿人姓氏，來源復(fù)雜。 以部為氏者，有瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、赫舍哩氏、納喇氏、科爾沁氏、察哈爾氏、輝和氏、葉赫氏、土默特氏、巴顏氏、富察氏等。 以地為氏者，有馬佳氏、棟鄂氏、郭啰羅氏、兆佳氏、章佳氏、薩克達(dá)氏、瓦爾喀氏、寧古塔氏、瑚錫哈哩氏、佟佳氏、性佳氏等。 以姓為氏者，有鈕祜祿氏、舒穆祿氏、那木都魯氏、賽密勒氏、尼沙氏、博和哩氏、輝羅氏、烏蘇占氏等。 以名為氏者，有石氏，國初功臣石國柱，本姓瓜爾佳氏，父石翰，居遼東，因名有石字，遂以為氏。 顧氏，顧八代，官禮部尚書，本姓伊爾根覺羅氏，自八代開始子孫以顧為氏。 鄂氏，鄂拜，官國子監(jiān)祭酒，本姓西林覺羅氏，自鄂拜起，子孫以鄂為氏。 省言為氏者，佟養(yǎng)正之祖本姓佟佳氏，因貿(mào)易關(guān)中其子孫俱以佟為氏。 強(qiáng)氏，包衣強(qiáng)效，本姓強(qiáng)恰哩氏，自強(qiáng)效始，其子孫以強(qiáng)為氏。 同族異氏者，伊爾根覺羅氏，其別支為蒙鄂啰氏、巴雅喇氏；烏靈阿氏，其別支為烏爾達(dá)氏；瓜爾佳氏，其別支為石氏；佟佳氏，其別支為佟氏。
滿人之姓，有源自女真者，即《清朝通志·氏族略》卷首所稱：“今以《通譜》所載考諸往史，滿洲氏族見于金史者什之三，蒙古氏族見于元史者什之一。 ”其源于金女真者，《欽定八旗通志·氏族志》“八旗滿洲譜系”首列完顏氏。 文中“謹(jǐn)案”：“完顏為大金國姓，我朝誕膺天命，金源族裔，舊隸八旗舊譜。 原列第二十八卷，今謹(jǐn)遵圣諭，仿《通鑒輯覽》，明祚既移，猶存宏光 （弘光） 年號之例， 仍編于八旗滿洲氏族之首。 ”據(jù)《清朝通志·氏族略》，源自金女真者尚有瓜爾佳、鈕祜祿、舒穆祿、赫舍哩、那木都魯、納喇、額蘇哩、尼沙、溫特赫、博和哩、溫都、輝羅等諸多姓氏。
滿人之姓，有源自蒙古者。 《欽定八旗通志·氏族志》“八旗蒙古譜系” 首列博爾濟(jì)吉特氏。 文中 “謹(jǐn)案”：“ 博爾濟(jì)吉特，大元之姓，與內(nèi)扎薩克四十九旗及喀爾喀四部落臺吉俱系元代后裔，藩長均應(yīng)汗王、貝勒、貝子、公封爵，同為我朝臣仆，歲時朝覲，奔走絡(luò)繹，無外之規(guī)，實前代所未有。 今纂八旗氏族志書，謹(jǐn)遵旨，以博爾濟(jì)吉特氏載于蒙古姓氏之首。 ”源自蒙古尚有薩爾圖、 蒙古爾齊、 郭爾羅特二百三十五氏。
滿人之姓，有源自朝鮮（高麗）者。 《欽定八旗通志·氏族志》“八旗高麗譜系”首列李氏。 文中“謹(jǐn)案”：“李氏系出高麗國王之姓，我國家肇興東土即稱臣內(nèi)屬。 其氏族隸滿洲旗分甚繁，今纂八旗氏族志書，謹(jǐn)遵旨，以李氏列于高麗姓氏之首。 ”源自高麗（朝鮮）者有韓、張、柏、金等四十三氏。滿人之姓，有源自漢人者。 《欽定八旗通志·氏族志》“八旗漢軍譜系”共列張、高、陳、胡、黃等二百四十六氏。 滿人董鄂姓，相傳是金女真時被擄宋朝宗室之后。漢人女子嫁入滿洲人家，多改稱“某佳氏”。 高斌，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗第四參領(lǐng)第一旗鼓佐領(lǐng)下漢姓人，乾隆朝大學(xué)士，女嫁弘歷于潛邸，弘歷即位后晉皇貴妃（慧賢皇貴妃）。 高斌一族，蒙恩由內(nèi)務(wù)府鑲黃旗抬入滿洲鑲黃旗。 嘉慶二十三年(1818 年)，命玉牒內(nèi)改書為高佳氏。 在《清朝通志·氏族略》中，高佳氏被列入“滿洲八旗姓”。 內(nèi)務(wù)府鑲黃旗包衣陳希敏，有女嫁圣祖玄燁，封勤妃。 雍正十二年（1734 年）九月，奉旨：勤妃母之外戚，著出包衣，入于本旗。 其族人七十余，即編為一個佐領(lǐng)，令其族人管轄。 乾隆初，尊封純裕勤太妃。 根據(jù)《八旗造送奏折事件清冊》中《已入滿洲姓氏》檔記載，陳氏一族，原系太祖努爾哈赤時海城來歸“舊尼堪”（陳漢人） ，編入鑲黃旗滿洲包衣牛錄，后隸內(nèi)務(wù)府。 陳氏一族獲準(zhǔn)抬入鑲黃旗滿洲，改“陳佳氏”，相關(guān)檔案題名“已入滿洲姓氏”，表示漢人陳氏一族轉(zhuǎn)為滿洲氏族。 弘歷在潛邸時，娶魏氏，內(nèi)管領(lǐng)清泰女，入宮為貴人，晉貴妃。 乾隆二十五年（1760 年），生仁宗颙琰，進(jìn)皇貴妃。 六十年(1795 年)，颙琰立為皇子，冊封孝儀皇后。 魏氏因系外戚，由內(nèi)務(wù)府鑲黃旗抬入滿洲鑲黃旗，魏氏改稱魏佳氏，時間在嘉慶二十三年(1818 年)。
滿人與他族通婚的結(jié)果，形成許多跨族姓氏。 據(jù)《清朝通志》卷三至五《氏族略·滿洲八旗姓》，僅“滿蒙兩見”的姓氏就有：馬佳氏、納喇氏、完顏氏、烏扎喇氏、李佳氏、黃佳氏、章佳氏、蒙古爾濟(jì)氏、留佳氏、珠佳氏、葉赫氏、拜佳氏、塔坦氏、兆壘氏、莽果氏、博爾濟(jì)氏、陶佳氏、巴顏氏、瑚佳氏。 其他滿人之姓而與索倫（鄂溫克）、錫伯、赫哲、達(dá)斡爾諸族兼通者，實繁有徒。
滿人之姓， 有得自皇帝賜姓者。 早在清開國時代，就有漢人劉姓，滿名“洛翰”，因扈從努爾哈赤受傷致殘，被賜姓覺羅。據(jù)《清朝通志·氏族略》：國初功臣瓜爾佳氏吳拜、 舒穆祿氏納木泰、 佟佳氏扈爾漢、納喇氏卓納、兆佳氏滿平阿，太祖努爾哈赤均賜姓覺羅氏。 創(chuàng)制滿文之額爾德尼，原姓納喇氏，奉太宗皇太極諭旨入碩色族中，賜姓赫舍哩氏。 布恕庫，本姓溫徹亨氏，皇太極賜姓烏魯氏。 準(zhǔn)泰，官廣東巡撫，本高麗那姓，奉旨賜姓滿洲之納喇氏。 翁金，官翰林院侍讀學(xué)士，員外郎渾金養(yǎng)子，原籍江西，本姓無考，圣祖玄燁命編入滿洲姓赫舍哩氏。 索綽羅氏，內(nèi)務(wù)府正白旗滿洲人，也是以科舉聞名的內(nèi)務(wù)府世家。先祖布舒庫，任內(nèi)務(wù)府司庫。 子都圖，內(nèi)務(wù)府郎中，因身健如石，圣祖賜漢姓石。 索綽羅氏發(fā)家，已在清中葉，最出名者有嘉慶年間大學(xué)士英和。 英和的父親德保和堂伯觀保，都是進(jìn)士出身，均選翰林院庶吉士，散館后觀保任翰林院編修，德保任翰林院檢討。 后來，觀保官至禮部尚書、都察院左都御史；德保官至廣東巡撫、禮部尚書。
滿人之姓，有通過更改而來者。 蒙鄂啰氏，本姓伊爾根覺羅氏，氏族甚繁，分居?xùn)|西二寨，西寨改為蒙鄂啰氏；巴雅喇氏，本姓伊爾根覺羅氏，東寨改為巴雅喇氏。 納喇氏，星根達(dá)爾漢，蒙古人，本姓土默特，因滅納喇姓部，據(jù)其地，改姓納喇氏；昂古里、星古里，輝發(fā)人，本姓伊克達(dá)哩，后依呼蘭人噶揚(yáng)噶土默圖姓納喇氏，遂改姓納喇氏。 富明阿，本姓薩克達(dá)氏，世祖福臨命承襲伊舅烏爾丹世職，因改姓赫舍哩氏。 烏魯理，本姓烏蘇氏，世宗胤禛命過繼其舅大學(xué)士富寧安為嗣，因改姓富察氏。 敏森，本姓那木都魯氏，世祖福臨命承襲其妻之外祖糾納世職，因改姓庫雅拉氏。
滿洲諸姓中，有所謂“八大家”，即 “八大姓”。 其中，又有宗室八大家與異姓八大家之別。 宗室八大家指清朝“世襲罔替”“與國同休”的八大“鐵帽子王”，見宗室奕賡所撰《佳夢軒叢著·煨柮閑談》。 異姓八大家則指滿洲開國八大功臣之后，因無“欽定”一說，故具體指哪八家，說法不盡一致。 雍正《八旗滿洲氏族通譜》將瓜爾佳、鈕祜祿、舒穆祿、赫舍哩、他塔喇、覺羅、佟佳、納喇等八姓列為滿洲八大著姓。 禮親王昭槤《嘯亭雜錄》卷十：“滿洲氏族以瓜爾佳氏直義公（費英東）之后，鈕鈷祿氏宏毅公（額亦都）之后，舒穆祿氏武勛王（楊古利）之后，納蘭氏金臺吉之后，董鄂氏溫順公（何和哩）之后，輝發(fā)氏阿蘭泰之后，烏喇氏卜占泰之后，伊爾根覺羅氏某之后，馬佳氏文襄公（圖海）之后，為八大家云。 凡尚主選婚，以及賞賜功臣奴仆，皆以八族為最云”[2]。 清末大學(xué)士崇彝《道咸以來朝野雜記》則稱：滿洲八大姓為鈕祜祿氏（譯姓郎）、瓜爾佳氏（關(guān)）、舒穆祿氏（舒）、那拉氏（分葉赫、輝發(fā)二那拉）、完顏氏（王，或有姓金者）、富察氏（傅）、費莫氏（費）、馬佳氏（馬）、章佳氏，實為九姓，然費莫、馬佳兩姓原系一族。 楊同桂《沈故》則稱滿洲八大姓為瓜爾佳、鈕祜祿、舒穆祿、董鄂、輝發(fā)、烏喇、馬佳氏。昭槤、崇彝均為滿蒙世家，說必有據(jù)，而所說岐互，乃因時代不同，識見有異，故不必拘泥于一說。 崇彝之說晚出，應(yīng)反映清末人對滿洲八大姓的理解。
滿人原用本姓，后改漢姓，此現(xiàn)象自明末清初已露端倪。 改姓有幾種方式：一種意譯：皇室愛新覺羅氏的“愛新”，滿語原意為金，后改姓金；薩察氏的“薩察”，原意為“盔”，因用“隗”為姓；寧古塔氏，意為“六”，改姓為劉；烏雅氏，滿語為豬，改姓為朱；鈕祜祿氏（鈕赫），原義為“狼”，改姓為郎。 一種取本姓之第一字為單字姓：舒穆祿氏、舒舒覺羅氏改為舒氏，富察氏改為富氏，董鄂氏改為董氏等。 滿人原為雙字或多字姓，改單字姓后，則易與漢姓混淆。 又一種，以漢字諧音取代本姓，如瓜爾佳氏改姓關(guān)，裕瑚魯氏改姓于，布尼氏改姓卜等。
滿人冠漢姓現(xiàn)象雖發(fā)端于關(guān)外時期，但其普及，應(yīng)在進(jìn)入北京以后。 一般說來，滿人取漢姓，多與自己的族姓保持一定對應(yīng)關(guān)系，不過，在碑文中，還有一些有趣的另案。 順治十二年（1655 年）三月刻《王法哈墓碑》，漢文部分為：“順治歲次乙未季春吉旦誥贈通義大夫法哈王公之墓”， 滿文部分為：“ijishūndasan i juwan juwe ci aniya ilan biyai sain inenggi guwalgiya halai sargan ilibuha. g’oming bume amcame fungnehe doro de husun buheamban faha i eifu”[3]。 滿文部分提到，該碑為法哈之妻瓜爾佳氏所立，為漢文部分所無；而漢文部分謂法哈漢姓為“王”，滿文部分卻略而不言。 綜合滿漢兩部分文字，不僅確認(rèn)王法哈為滿人，還說明滿人入關(guān)初已習(xí)慣冠漢姓。 滿洲瓜爾佳氏，一般冠漢姓為“關(guān)”，而墓主法哈卻冠漢姓為“王”。 這究竟反映滿洲人冠漢姓帶有很大隨意性，還是另有原因，值得思考。 康熙十七年（1678 年）《安氏塋地碑》載：滿人翁格清，舊以趙為姓，入關(guān)后，他為祈禱子孫世世平安，“乃令舉族咸以安為氏”。其子遂稱安泰。 滿人改漢姓的隨意性，由此可見一斑。
盡管許多滿洲男子的姓名已趨漢化， 但仍在某種程度留有本族特色。 相形之下，在香會碑題名中，凡滿洲已婚婦女均稱某門某氏，如伊門關(guān)氏、那門趙氏、蘇門卜氏、穆門趙氏，等等。 前為夫姓，后為婦姓。如此表述，與漢人婦女如出一轍。 惟有覺羅門劉氏、覺羅門王氏、覺羅門紀(jì)氏、全門覺羅氏、胡門富氏之類，以其滿人姓氏的特殊性，將身份顯露無遺。
乾隆帝把保持滿洲本姓提高到捍衛(wèi)“滿洲根本”的高度來認(rèn)識。 乾隆二十五年（1760 年）諭：八旗滿洲、蒙古皆有姓氏，歷年既久，多有棄置本姓沿漢習(xí)者。姓氏者，乃滿洲之根本，所關(guān)甚為緊要。今若不整飭，因循日久，必各將本姓遺忘不復(fù)有知者。又諭：滿洲名氏從來都是取滿語與漢語對音來書寫漢字，不準(zhǔn)依附漢姓，有意牽混。 他要求滿人名字的第一個字不準(zhǔn)用漢姓的姓，以免引起誤解。 有滿人名“陶光”者，“陶”是漢人常見的姓；又有名“郭布亨”者，“郭”也容易令人聯(lián)想到漢人郭姓，他們都受到乾隆帝申斥。
滿人習(xí)慣，凡公私文牘稱名不舉姓，人則以其名之第一字稱之，若姓然。但以名為姓很容易與漢人姓名混淆，故此種現(xiàn)象多次受到乾隆帝的斥責(zé)。 乾隆三十二年（1767 年），吏部帶領(lǐng)引見有叫滿吉善者，大臣留保之子。 弘歷諭旨稱：其名滿吉善者，竟以滿為姓矣。 朕將滿吉善之名改為吉善。 吉善乃系覺羅，甚屬尊貴，吉善竟不以覺羅為尊，以滿為姓，照依漢人起名，是何道理？ 似此者，宗人府王公等理應(yīng)留心查禁，今竟不禁止。 王公所司何事？ 恐其尚有似此等者，著交宗人府王公等查明，俱行更改，將此嚴(yán)禁。
