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夏天與陳國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，秋天鄭國(guó)就向霸主晉國(guó)“獻(xiàn)捷”了?？吹健矮I(xiàn)捷”二字，有朋友可能會(huì)頓生疑竇：獻(xiàn)什么“捷”呀？是不是又要重蹈子駟“小國(guó)之道”、主動(dòng)向盟主“敬獻(xiàn)幣帛”、奴顏婢膝以求自保呀？其實(shí)，“獻(xiàn)捷”是周朝時(shí)期很重要的一項(xiàng)外事禮儀活動(dòng)。如果諸侯有“四夷之功”，一定要向周天子“獻(xiàn)捷”。現(xiàn)今“獻(xiàn)捷”于霸主，是因?yàn)榘灾饕褟闹芡醭抢锶〉谜饔憽拔搴罹挪钡臋?quán)力。王室式微，管不了那么多“閑事”，也只有讓霸主“受勞”了。鄭國(guó)“獻(xiàn)捷”于霸主晉國(guó)，在當(dāng)時(shí)是符合“國(guó)際法”的，是必不可少的一道禮制程序。
這次出使晉國(guó)的鄭國(guó)代表是子產(chǎn)。子產(chǎn)沒有穿外交官等級(jí)的禮服，而是一身戎裝?！洞呵镒髠鳌愤@種“有違常禮”著裝的記載是極其罕見的。又不是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，何必要“戎服將事”呢？這個(gè)問題不需多說(shuō)，留待子產(chǎn)自己回答吧。
有先儒認(rèn)為：這次子產(chǎn)獻(xiàn)捷是“空獻(xiàn)功不獻(xiàn)俘也”。這個(gè)問題不得不辯，“不獻(xiàn)俘”是事實(shí)，但這個(gè)“空”字并非指的是“空手而去”。按常理是有禮物的，這個(gè)禮物當(dāng)然是戰(zhàn)利品。上章不是說(shuō)鄭軍把俘虜?shù)陌俟儋F族、土地都?xì)w還給陳國(guó)了嗎？“戰(zhàn)利品”從何說(shuō)起呢？俘虜沒有，土地沒有，戰(zhàn)利品還是有的。陳侯不是把宗廟祭器贈(zèng)予鄭軍將帥了嗎？原文是“陳侯使司馬桓子賂以宗器”，子產(chǎn)一轉(zhuǎn)手就作為“戰(zhàn)利品”獻(xiàn)于霸主了。（這是推測(cè)，也許有些武斷。但不是“宗器”又是什么呢？鄭國(guó)敢把它據(jù)為己有嗎？子產(chǎn)“數(shù)語(yǔ)止徵”不是說(shuō)連本國(guó)的宗器也獻(xiàn)給晉國(guó)了嗎？那時(shí)的宗器絕非一般物品可比。）
到了晉國(guó)，子產(chǎn)獻(xiàn)上戰(zhàn)利品。不知道是對(duì)“戰(zhàn)利品”不屑一顧，還是別的什么原因，晉人冷不丁質(zhì)問子產(chǎn)：“陳國(guó)有什么罪過，鄭國(guó)因何興師討伐？”霸主竟然提出這樣的問題！對(duì)于這個(gè)問題，會(huì)讓人感到意外。本人讀書至此，不僅深感意外，而且認(rèn)為以這樣的問題質(zhì)疑鄭國(guó)，晉國(guó)簡(jiǎn)直有失盟主身份、有損盟主聲望。
《宋元人注四書五經(jīng)·春秋三傳》有這樣一段按語(yǔ)：“陳邇（近）于楚，楚窺北方，陳其門戶也。楚逞志于陳，以為陵轢（敲打、欺壓）諸侯之計(jì)，而于晉爭(zhēng)衡。晉與諸侯，當(dāng)并力謀陳……”此時(shí)盟主晉國(guó)本應(yīng)聯(lián)合各國(guó)諸侯同心協(xié)力攻打陳國(guó)以御楚，可它無(wú)動(dòng)于衷。而鄭以一國(guó)之力伐陳，實(shí)有功于晉之霸業(yè)、有利于北方諸侯。身為盟主的晉國(guó)卻不分青紅皂白，如此怒斥鄭國(guó)，能不令人感到意外嗎？況且，鄭伐陳并非擅自做主，像前邊所述“侵蔡”那樣，而是事先“請(qǐng)示”過的。
上年，魯襄公二十四年（前549年），《左傳》記載：“是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請(qǐng)伐陳……”意思是：“這次鄭伯朝拜霸主晉國(guó)，（目的兩個(gè)）因?yàn)樨暙I(xiàn)負(fù)擔(dān)太重（希望減輕），并且請(qǐng)求討伐陳國(guó)。鄭伯欲行'稽首’禮，韓宣子不讓。子西是輔佐大臣，請(qǐng)求說(shuō)：'因?yàn)殛悋?guó)依仗大國(guó)（楚國(guó)）的威勢(shì)，欺凌敝邑太過嚴(yán)重，寡君請(qǐng)求懲罰陳國(guó)（使其改過），豈敢不叩首告請(qǐng)？’”鄭伯也是周天子“御封”的諸侯，為“請(qǐng)伐陳”，居然如此“卑躬屈膝”，這連晉相韓宣子都看不下去了：“宣子辭”，最終還是“敢不稽首？”（“稽首”即今俗語(yǔ)“磕頭”，但有一套禮儀程序）依周禮，是為諸侯拜天子、臣拜君之禮儀，諸侯之間是不能行此大禮的?！Y(jié)果呢？
頭也磕了，陳國(guó)的罪過也說(shuō)清楚了，興師討伐的原因也交代明白了，伐陳之役也勝利結(jié)束了?，F(xiàn)在興沖沖前來(lái)獻(xiàn)捷，卻遭這樣厲聲喝斥！可以想見當(dāng)時(shí)氣氛一定陡然緊張。子產(chǎn)則鎮(zhèn)靜如常，巧妙應(yīng)答。他首先追述陳國(guó)之所以能夠立國(guó)，完全是由于周天子對(duì)陳國(guó)這個(gè)媯姓后代嘉獎(jiǎng)、恩典的歷史事實(shí)，又歷數(shù)陳國(guó)多次動(dòng)亂都是由鄭國(guó)幫助立君、靖國(guó)、安民的善行義舉。大段話語(yǔ)之后，子產(chǎn)又說(shuō)：
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“現(xiàn)在，陳國(guó)完全忘記了周朝的大德，丟棄了我們的大恩，拋棄我們這個(gè)親戚，投靠楚國(guó)，仗著楚國(guó)強(qiáng)勢(shì)，侵犯敝邑，其欲不可滿盈。（我國(guó)實(shí)在不堪忍受）去年寡君朝拜貴國(guó)君主，叩頭告請(qǐng)伐陳。可惜我們請(qǐng)示報(bào)告未被貴國(guó)批準(zhǔn)。
“陳國(guó)有恃無(wú)恐，更加放肆，借楚國(guó)之威勢(shì)去年又再次進(jìn)犯我國(guó)，于是爆發(fā)'東門之役’。'東門之役’這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，陳軍經(jīng)過之處，水井被填塞，樹木被砍伐。敝邑實(shí)在害怕被毀滅亡，給咱們共同的先人'大姬’（周先王的大女兒，嫁于陳國(guó)始封之君胡公）帶來(lái)恥辱，上天誘導(dǎo)我們的心，啟發(fā)敝邑教訓(xùn)陳國(guó)以示警告的念頭，敝邑才討伐陳國(guó)。
“陳國(guó)理虧，自知其罪，接受懲罰。敝邑這才敢于向貴國(guó)獻(xiàn)捷。”
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子產(chǎn)這番話句句在理，任憑多么挑剔的人也難尋覓出一絲紕漏。晉人失語(yǔ)，沒有再就“陳之罪”的問題繼續(xù)質(zhì)問子產(chǎn)，看來(lái)也默認(rèn)了陳國(guó)確實(shí)有罪。但又提出一個(gè)問題：“何故侵??？”意思是：“為什么侵犯小國(guó)？”
這里的“小國(guó)”指的是陳國(guó)。其實(shí)，鄭國(guó)與陳國(guó)相比，當(dāng)時(shí)陳國(guó)的地位要大于鄭國(guó)。周朝武王滅商后及在歷史演進(jìn)中，分封許多諸侯國(guó)。陳國(guó)是侯爵，資格很老，是在周朝開國(guó)之初分封的；鄭國(guó)是伯爵，是在西周末期分封的。“公侯伯子男”五等爵位，公、侯極少，絕對(duì)的高位顯要。伯爵，屬于小國(guó)。晉國(guó)把陳國(guó)視作“小國(guó)”，是站在晉國(guó)自己立場(chǎng)上說(shuō)的。晉國(guó)盡管與陳國(guó)一樣同屬侯爵，但實(shí)力比陳國(guó)不知要大多少倍。指責(zé)鄭國(guó)“侵小”，很明顯，晉國(guó)有“偏袒”陳國(guó)之意。此前陳國(guó)發(fā)動(dòng)的“東門之役”，即子產(chǎn)剛剛提到的“當(dāng)陳隧者井堙木刊”的那次戰(zhàn)爭(zhēng)，“陳國(guó)之介恃大國(guó)而凌虐于鄙邑”：陳國(guó)借助依靠楚國(guó)之威力肆意蹂躪弱小之國(guó)鄭國(guó)，那才是真正的“以大侵小”。晉國(guó)為什么視而不見、不指斥陳國(guó)“以大侵小”呢？
除偏袒陳國(guó)外，晉人話里還含一層意思：鄭國(guó)通過這次戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)侵占陳國(guó)土地、擴(kuò)大自己疆域。大約這是晉國(guó)擴(kuò)張疆域的“慣用伎倆”，因而“以己度人”。子產(chǎn)明白晉人“話里有話”，回答說(shuō)：
“先王有命令：'只要有罪過，就要分別輕重給以刑罰?！瘡那疤熳拥耐恋胤綀A一千里，諸侯的土地方圓一百里，以此遞減。現(xiàn)在大國(guó)土地方圓多達(dá)幾千里，如果沒有侵占小國(guó)土地，怎么能到這個(gè)地步？”其實(shí)鄭國(guó)并未侵占陳國(guó)一寸土地（鄭陳二國(guó)接壤），倒是晉國(guó)過去經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，東征西討，兼并小國(guó)，遂成為方圓幾千里的超級(jí)大國(guó)。（春秋時(shí)期，晉滅十二國(guó)。）
出于自衛(wèi)，子產(chǎn)不得已揭了晉人“瘡疤”。他們無(wú)話可說(shuō)，急忙拋出第三個(gè)問題：“你為什么一身軍裝打扮？”春秋時(shí)期非常講究禮儀，而服裝是禮儀的一個(gè)重要組成部分，出使別國(guó)須穿戴“使者”服飾，只有戰(zhàn)爭(zhēng)期間才身著軍裝。子產(chǎn)作為使者，一個(gè)外交家、深諳禮儀的卿大夫，為什么要一身戎裝呢？這的確是子產(chǎn)的一個(gè)重大失誤吧。聽聽子產(chǎn)的回答，我們就明白了。子產(chǎn)說(shuō)：
“我先君武公、莊公做過周平王、周桓王卿士。城濮之戰(zhàn)，晉文公發(fā)布命令：'各位諸侯恢復(fù)原來(lái)的職務(wù)！’命令我（鄭）文公穿軍服輔佐天子，把楚俘獻(xiàn)給周天子。我現(xiàn)在穿軍服代表國(guó)君獻(xiàn)捷，是不敢廢棄周天子命令的緣故！”
子產(chǎn)是代表鄭國(guó)、代表鄭伯出使晉國(guó)的，代表晉國(guó)、代表晉侯接待并質(zhì)問子產(chǎn)的是晉國(guó)重臣士莊伯。這是國(guó)家之間的對(duì)話，是大國(guó)與小國(guó)之間實(shí)際地位不對(duì)等的對(duì)話?？蓮淖赢a(chǎn)的話語(yǔ)中，能感覺到他絲毫的怯懦與軟弱嗎？子產(chǎn)從維護(hù)國(guó)家利益出發(fā)，從維護(hù)國(guó)家及國(guó)君尊嚴(yán)出發(fā)，對(duì)士莊伯三個(gè)問題的回答無(wú)懈可擊，有理、有據(jù)、有節(jié)，而且還隱含有“溫柔”的攻擊力！士莊伯是個(gè)明理人，自知理虧，不能再為難子產(chǎn)了，于是“打道回府”，原原本本向執(zhí)政大臣趙文子回復(fù)報(bào)告。
士莊伯還算“大人大量”，丞相趙文子會(huì)不會(huì)聞之大怒，加罪于子產(chǎn)、加罪于鄭國(guó)呢？趙文子聽了士莊伯的匯報(bào)，倒是很誠(chéng)懇地說(shuō)：“子產(chǎn)的話順理成章，我們不能違背情理，違背情理于我們不吉利?！惫湃苏J(rèn)為：違背情理會(huì)遭受“天譴”（受到天帝懲罰）?！拔淖印笔沁@位晉相的“謚號(hào)”(謚法：“經(jīng)天緯地之謂文”“慈惠愛民曰文”)，由此一番話，可以說(shuō)明“文子”之“謚號(hào)”名副其實(shí)。
趙文子名叫趙武，父親叫趙朔，趙武爺爺就是歷史上大名鼎鼎的晉國(guó)宰相趙盾。享譽(yù)世界的京劇《趙氏孤兒》，演繹的就是他們家的故事，戲劇中的“趙氏孤兒”就是這位趙武。趙文子是晉國(guó)歷史上一位賢相，在列國(guó)諸侯中口碑極好。此后二年，即公元前546年第二次弭兵大會(huì)，就是趙文子在叔向協(xié)助下與楚國(guó)令尹子木共同成功舉辦的?！獣x楚不戰(zhàn)，列國(guó)休兵，“和平共處”，實(shí)為世人之大幸、實(shí)為歷史性大功大德大業(yè)！
尤為難得的是，趙文子為政期間“令薄諸侯之幣而重其禮”，這與前文所說(shuō)范宣子當(dāng)政期間“諸侯之幣重”的狀況截然相反?！氨≈T侯之幣”與我們前面說(shuō)的“輕幣”意思相同，“重其禮”就是“（晉）以重禮招待列國(guó)諸侯”。趙文子時(shí)期的“輕幣”與范宣子執(zhí)政后期的“輕幣”顯然存在傳承關(guān)系，這樣的結(jié)果，應(yīng)該與子產(chǎn)那封“國(guó)書”有關(guān)，子產(chǎn)的“國(guó)書”或許起到了糾偏作用。
我們?yōu)橼w文子的話繞了一圈，到底子產(chǎn)這次外交使命完成了沒有？晉國(guó)最終是怎樣看待鄭國(guó)這次伐陳之役的呢？在趙文子說(shuō)了“其辭順，犯順不祥”的話后，《左傳》記載：“乃受之?！币馑际牵簳x國(guó)接受了子產(chǎn)送來(lái)的戰(zhàn)利品。這，也就等于認(rèn)可了鄭國(guó)這次軍事行動(dòng)，承認(rèn)了鄭國(guó)伐陳之功。
此年“冬十月”，鄭國(guó)國(guó)君又到晉國(guó)，特意拜謝晉國(guó)對(duì)鄭國(guó)入陳之功的肯定。子產(chǎn)赴晉獻(xiàn)捷，為鄭君掃清了障礙、鋪平了道路，國(guó)君這次赴晉就是一次輕松愉快的“外交旅行”了?；厝ゲ痪?，鄭國(guó)與陳國(guó)達(dá)成“和平協(xié)議”，結(jié)為友好國(guó)家（當(dāng)然是短暫的，春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間，關(guān)系時(shí)好時(shí)壞是常態(tài)）。
孔子修《春秋》，對(duì)子產(chǎn)這次不辱使命的行為大加贊賞，孔子說(shuō)：“古書《志》上說(shuō)：'言語(yǔ)用來(lái)成就意愿，文采則能成就言語(yǔ)?！谎哉Z(yǔ)，誰(shuí)能明白你的意愿是什么？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。晉國(guó)為霸主，鄭國(guó)討伐陳國(guó)，（子產(chǎn)若）不善于辭令，則鄭國(guó)無(wú)功（還會(huì)被判有罪）。使用語(yǔ)言要小心謹(jǐn)慎啊！”
孔子這段話既肯定鄭伐陳有功，又贊揚(yáng)子產(chǎn)的“辯詞”富有文采，其中“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”流傳至今，已經(jīng)成為凝固性很強(qiáng)的經(jīng)典語(yǔ)言，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中被廣泛使用。“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”：言辭缺乏文采不能曉暢通達(dá)，更不能流傳久遠(yuǎn)?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”八字，很有文采，很有意義，也足以垂遠(yuǎn)。
《春秋第一賢相——子產(chǎn)》撰者高根明（許昌長(zhǎng)葛）
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