自下馬坊至地下玄宮所在的寶頂，縱深達2600多米，移步換景，享其之妙。
明孝陵是朱元璋和馬皇后的合葬陵墓，坐落在南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是中國古代最大的帝王陵寢之一，擁有巨大的陵域空間，其郭城周長約45公里，相當于當時京師京城長度的三分之二。
作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年20多座帝王陵寢的建筑格局，它們都是按其規(guī)制和模式加以營建，它在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，堪稱明清皇家第一陵。
明孝陵建于明洪武十四年（1381），翌年8月馬皇后去世，9月入葬陵墓，定名為“孝陵”。孝陵之名，取意謚中的孝字，有“以孝治天下”之意；一說是馬皇后謚“孝慈”，故名。洪武三十一年（1398），朱元璋病逝，啟用地宮與馬皇后合葬。至明永樂十一年（1413）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個孝陵歷時40余年完成，耗費了大量人力、物力。
明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不復(fù)存在，但恢弘的陵寢格局依舊保留，地宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻、方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實性和空間布局的完整性。
明孝陵改變了唐宋帝陵方上、靈臺、方垣、上下宮制度和十字軸線的布局，首次按皇宮規(guī)制建立“前朝后寢”的三進院落式樣，并通過改方墳為圜丘，新辟方城、明樓、享殿及長方形陵宮等建筑體制，開創(chuàng)了陵寢建筑平面呈“前方后圓”的基本格局，這是對周代至宋朝歷代帝陵制度的重大變革。唐宋陵寢模式，其設(shè)計理念注重的是靈魂，而孝陵陵寢制度，遵循禮制，包含有“天圓地方”的涵義，但更突出皇權(quán)，帝王至高無上。
從墓葬形制來看，自周文王陵到漢元帝渭陵，封土起墳采用方上之作，即在地表營建靈臺，筑方形封堆，逐層收分夯實，墳堆最后成覆斗狀。唐宋帝陵延續(xù)方上規(guī)制，陵園主要建筑有上宮與下宮之分，神道以北為上宮，中央為靈臺，周遭圍以方墻。下宮是供奉墓主靈位以及日常起居飲食的處所。孝陵則大膽革新，突破陳規(guī)，一改舊制，形成了自己獨特的風格。
“北派”陵寢的風格是豪邁、粗獷與壯美，而“南派”則是婉約、細膩和秀麗。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓，以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨特、背依鐘山環(huán)境優(yōu)美而著稱于世。
1961年，明孝陵被公布為第一批全國重點文物保護單位。2000年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將明顯陵、清東陵、清西陵作為明清皇家陵寢列入《世界遺產(chǎn)名錄》。并于 2003年7月在第27屆世界遺產(chǎn)大會上，將明孝陵作為“明清皇家陵寢”擴展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界遺產(chǎn)大家族中的一員。
明孝陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》證書
明孝陵規(guī)模宏大，陵墓建筑自下馬坊至寶城，縱深近3000米，沿途分布有30多處不同風格、用途各異的建筑物和石雕藝術(shù)品。陵寢建筑按中軸線配制，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑風格。整體布局宏大有序，單體建筑厚重雄偉，細部裝飾工藝精湛，代表著明初皇家建筑的最高藝術(shù)成就，是中國陵墓建筑和陵墓文化的縮影。特別強調(diào)的是，孝陵在布局上有其特別之處，起自下馬坊、大金門、神道及欞星門與陵宮不在同一南北軸線上，而是獨樹一幟，彎而悠長，更多地體現(xiàn)了隨性與自然之美，開一代先河。
明孝陵的整體結(jié)構(gòu)布局，從不同的角度審視，大致可劃分為“條塊結(jié)構(gòu)”和“縱向結(jié)構(gòu)”兩種：
“條塊結(jié)構(gòu)”主要從地形布局考慮，依照外郭紅墻，層層環(huán)繞，由外圈向內(nèi)圈漸進，組成外、中、內(nèi)三個空間。（外）自下馬坊至大金門，是為孝陵外郭正門前的導(dǎo)引區(qū)，以及孝陵衛(wèi)等陵園設(shè)施。（中）外郭紅墻與陵宮紅墻之間的區(qū)域，自大金門向兩側(cè)延伸，向西接前湖段京師城垣，向東繞到紫金山北，形成孝陵外郭。（內(nèi)）陵寢主體，包括陵宮和寶城、寶頂及地下宮殿。
“縱向結(jié)構(gòu)”則以功能劃分為據(jù)，從起點至終點，由南端向北段，分為前后兩大部分。第一部分以陵墓神道作為導(dǎo)引，自下馬坊至欞星門，包括下馬坊、大金門、碑亭、神道石刻和欞星門。全長約2000多米，約占陵墓全程的四分之三強。第二部分是陵寢主體建筑，自文武方門至崇丘，包括文武方門、享殿、升仙橋、方城、明樓、寶城、寶頂以及玄宮。
由于“縱向結(jié)構(gòu)”更便于表述，也更直觀，這里即按先后順序，依次介紹如下。
下馬坊、神烈山碑
下馬坊：乃孝陵入口處的標志性建筑，為一開間兩柱“沖天”式石牌坊，兩柱間距5.13米、柱高7.85米，兩柱前、后及外側(cè)抱以砷石，柱端飾云紋。坊額正反兩面各刻“諸司官員下馬”6個楷書字，告示進入明孝陵的官員必須下馬步行，以保持陵區(qū)的肅穆和對開國皇帝朱元璋尊崇。
神烈山碑：在下馬坊東邊36米處，為嘉靖十年（1531）改鐘山為神烈山時而立。碑通高4米，寬1.46米，厚0.67米，坐北朝南。碑額篆字“圣旨”二字，碑身陰文線刻“神烈山”三個近一米見方的大字，上款刻“嘉靖十年歲次辛卯秋九月吉旦”，下款刻“南京工部尚書臣何詔侍郎張羽立石”。原有石質(zhì)碑亭已毀，現(xiàn)僅存柱礎(chǔ)及部分殘破構(gòu)件。
下馬坊
再向東17米處有一塊臥碑，為“禁約碑”，是明崇禎十四年（1641）立。碑通高2.95米，包括碑身、碑額和須彌座，寬接近5.31米。碑身正面鐫刻保護陵墓的禁令及謁陵條款。昭告中外，如有違者按律處于極刑，決不輕貸。
神烈山碑
大金門、神功圣德碑及碑亭
大金門：在下馬坊西北約755米處，是孝陵的第一道正南大門。原為杏黃琉璃瓦重檐式建筑，現(xiàn)僅存磚石砌筑的墻壁，下部為石造須彌座，面闊26.66米，進深8.35米，有券門三孔，中門較高，高5.24米，寬4.15米；左右兩門略低，高4.45米，寬3.54米。大金門東西兩側(cè)原有陵園外郭紅墻，分別向東西延伸，現(xiàn)已無存。
大金門
碑亭：在大金門正北70米處，建于永樂十一年（1413）。孝陵原有設(shè)計和建筑中，并無碑亭與碑，后由明成祖朱棣增補。平面呈正方形，面闊、進深都為26.86米，為國內(nèi)現(xiàn)存碑亭之最。內(nèi)置立于龜趺座上的石碑一塊，上書“大明孝陵神功圣德碑”，是朱棣為其父所立。碑通高8.78米，是南京地區(qū)明代碑刻中最大的一塊。由碑頭、碑身和龜趺三部分組成，碑額、龜趺雕琢瑰麗。碑文由朱棣親撰，計2746字，詳述明太祖的功德。碑亭內(nèi)的碑給人感覺碩大無比，但這與當初所選定的那塊碑相比，可謂小巫見大巫，其高度差不多為其十分之一。留在山中的那一塊，總高可達73.1米，至少有23層樓高。當年，著名文人袁枚曾寫有《洪武大石碑歌》，其中“碑如長劍青天倚，十萬駱駝拉不起”，是其真實寫照，令人嘆為觀止。
碑亭
神功圣德碑
陽山碑材
袁枚（清人繪）
原碑亭為磚石砌筑，下部為石造須彌座，亭子的頂部已不存，唯有方形四壁，每壁各有一個高7.42米、寬5.13米的拱形門洞。整個建筑外觀形如城堡，俗稱“四方城”。沿碑亭向西北行約100米過御河橋便入神道。
神道
自秦漢之后，帝王陵墓即高等級的墓葬神道兩側(cè)都布置有石像生，一具紀念意義，二為儀仗之用，以體現(xiàn)墓主生前擁有的權(quán)力和地位。
明孝陵神道的最大特點，就在于建筑與地形的完美結(jié)合。它不同于歷代帝陵神道成直線形，而是順其自然，依山勢走向建造為蜿蜒曲折的布局，高低起伏、回旋徘徊。而且分為若干段落，每一段落的節(jié)點處都通過安放或蹲或立、姿態(tài)交替的石像生來控制空間，強化氛圍，以達最佳效果，形成一派肅穆厚重的氣氛。
神道分為兩段，第一段為西北——東南走向，沿途為石像生，它是明代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組，歷600年巋然矗立。這段神道現(xiàn)俗稱石像路，全長618米。
由孝陵神道由東向西北延伸，兩旁依次排列獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種大型石獸，每種2對，共12對24件，兩跪兩立，夾道迎侍。兩獸間相向的距離從4.88米到6.9米不等，石獸之間的距離為29.8米至2.5米不等。
這些石獸充分體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀規(guī)制，各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王威嚴，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪之用；獬豸是一種神獸，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，專觸不法之人。歷代君主多將獬豸形狀用于冠飾，稱“獬豸冠”，多為司法官員所戴，以表法治公正；駱駝被譽為“沙漠之舟”，通達四域，唯它毋能。將其置于陵前，以示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方之意；大象是獸中的巨無霸，充滿力量，堅實無比，表示國家江山穩(wěn)固，它又是君主生前大駕鹵簿的象征，為
獅子
駱駝
麒麟
獬豸
馬
大象
在 6 種石獸中，以象的體量最大，高3.47米，長4.21米，寬2.16米，按其體積計算，重達至少 80 噸。為了將這些石獸運抵明孝陵，必須選擇在冬季，路面上灑水，使之結(jié)冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路用人推馬拉。
石獸的盡頭，神道折向正北，至欞星門，是為第二段神道，途長250米。這段神道置石望柱和石人，2根望柱呈六棱柱形，通高6.38米，柱身六面浮雕山牙云氣紋，柱座六面分層次雕出束腰，柱頂呈圓柱形冠，周圍浮雕云龍紋。望柱通常置于神道之首，所謂“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道”。而孝陵望柱則置于神道中間，這又是明孝陵的獨特之處。
石望柱之后為高大的石人，人稱“翁仲”，既是帝王駕前文武百官的象征，又是陵墓的忠實守護者。翁仲東西相向而立，共四組8尊，其保駕護航；麒麟乃瑞獸，是傳說中“四靈”麟、龜、龍、鳳之首，被尊為祥瑞的象征，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明，后來成為統(tǒng)治者標榜自己、粉飾太平的御用品；馬是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的坐騎，與主人同歡共難，親密無間。依次為2對武將、2對文臣，前一對無須，后一對為留須老臣。武將為頂盔披甲、手持金吾，腰佩寶劍，威風凜凜，是墓主的忠實守護者；文臣頭戴朝冠，手秉朝笏，腰墜玉佩，神情莊重，是墓主的忠誠儀衛(wèi)者。通高都為3.20米左右，身軀魁梧，體型碩大。
欞星門
石望柱
武 將
文 臣
所有石雕像均以整塊石料雕成，不刻意追求形似，其風格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度不凡，融整體宏大與局部精細為一體，體現(xiàn)了孝陵神道石刻的鮮明特點，代表了明初石雕藝術(shù)的最高水平。這組石雕對稱地排列在神道兩側(cè)，南北長800多米，構(gòu)成威武雄壯的長列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴、肅穆。
明孝陵的開創(chuàng)性地位，更體現(xiàn)在陵墓神道上，依山就勢、環(huán)繞陵寢前的梅花山，形成一條不規(guī)則的折線。神道取曲，這在中國帝王陵墓中獨一無二。
說到這種獨特的形制，相傳頗為傳奇。朱元璋選定孝陵墓址后，墓前神道恰好要經(jīng)過孫權(quán)的墓，負責工程的官員請示要將孫權(quán)陵墓遷走，朱元璋大度地說：“孫權(quán)亦是好漢子，留他守門?！彼谎跃哦Γ竦谰痛吮茏尪^。孫權(quán)墓
南京是“六朝古都”，東吳是定都南京的第一個王朝，創(chuàng)立者就是吳大帝孫權(quán)。神鳳元年（252）四月，孫權(quán)去世，就葬于鐘山南麓的蔣陵，其位置就在明孝陵前方正南300米一個叫梅花山的小山崗，這座山過去一直被稱作孫陵岡、吳王墳。孫權(quán)墓
南京是“六朝古都”，東吳是定都南京的第一個王朝，創(chuàng)立者就是吳大帝孫權(quán)。神鳳元年（252）四月，孫權(quán)去世，就葬于鐘山南麓的蔣陵，其位置就在明孝陵前方正南300米一個叫梅花山的小山崗，這座山過去一直被稱作孫陵岡、吳王墳。
孫權(quán)墓
南京是“六朝古都”，東吳是定都南京的第一個王朝，創(chuàng)立者就是吳大帝孫權(quán)。神鳳元年（252）四月，孫權(quán)去世，就葬于鐘山南麓的蔣陵，其位置就在明孝陵前方正南300米一個叫梅花山的小山崗，這座山過去一直被稱作孫陵岡、吳王墳。孫權(quán)墓
南京是“六朝古都”，東吳是定都南京的第一個王朝，創(chuàng)立者就是吳大帝孫權(quán)。神鳳元年（252）四月，孫權(quán)去世，就葬于鐘山南麓的蔣陵，其位置就在明孝陵前方正南300米一個叫梅花山的小山崗，這座山過去一直被稱作孫陵岡、吳王墳。
欞星門、御河橋
神道向北18米的盡頭為欞星門，原為三間兩垣，面闊21.66米，后門毀，僅存6個石柱礎(chǔ)。2007年3月，按原門基、殘柱、柱頭修復(fù)。
過欞星門折向東北275米，即到御河橋，也稱金水橋。御河橋是通達陵宮的橋梁，為石構(gòu)單曲拱橋，總寬度達16.42米。御河橋北距陵宮門200米，地形逐級高起，順緩坡而上，便到陵寢的主體建筑。這一段東西兩側(cè)原各建有井亭，已毀，現(xiàn)在原址上重修了六角井亭。
文武方門
文武方門是陵宮的正門，原為5孔門洞，3大2小，均為朱紅雙扉。主體正門建筑居中，通高8.90米，面寬24.57米，單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦。中間3個為拱形，門券高分別為中門4.00米、左右兩門3.77米；兩邊2個掖門為長方形，高3.27米，深2.22米。原門毀于太平天國戰(zhàn)爭。同治年間改建，未覆門頂，僅開通正中一個門洞，上嵌一方石質(zhì)門額，陰刻楷書“明孝陵”三字。
御河橋（金水橋）
第二道御河
文武方門
現(xiàn)在所見的文武方門為1998年重新修復(fù)，盡顯明時大門原貌。杏瓦、朱門、紅墻，正門上方懸掛長方形門額，豎書“文武方門”四個鎏金大字。
碑殿
碑殿原為孝陵享殿前的中門，一稱孝陵門，是享殿前面的一道過門，又為陵宮內(nèi)第二進院落的門殿。亦為五門建制，俱毀。現(xiàn)存石構(gòu)須彌座臺基，東西通闊40.10米，南北進深15.25米。清代在中門位置改建碑殿，歇山頂，三開間，紅墻小瓦，南北正中各開一門，亭內(nèi)豎立有五方石碑。
正中一方大石碑，下有馱碑龜趺，石碑上書“治隆唐宋”四個鎏金大字，這是清康熙皇帝1699年第三次下江南謁陵時御題。其意頌揚明太祖治國方略，超邁唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。此碑由《紅樓夢》作者曹雪芹祖父、時任“江寧織造”的曹寅刻立。在其左右還有乾隆皇帝詩碑各一塊，東西還有臥碑兩塊，東邊一塊刻載康熙帝第一次謁陵紀事，西邊一塊刻記康熙帝第三次謁陵情形。
治隆唐宋碑
碑殿
神帛爐
過享殿前門，為陵宮的第二進院落，縱深55米。中央御道東西兩側(cè)各有一座神帛爐，原物已毀，現(xiàn)在原址重建，基座面寬3.07米，進深2.07米。院內(nèi)兩側(cè)還排列有東西配殿各15間，均毀于戰(zhàn)火。
在門基東西兩側(cè)原有磚墻延伸至陵宮外垣，以構(gòu)成陵宮的第一進院落，現(xiàn)磚墻已不存。
享殿
碑殿之后是孝陵的主體建筑享殿，規(guī)模宏大，原殿已毀。據(jù)遺址判斷，享殿面闊9間，達54.44米，進深5間，達25.33米，建于三層石質(zhì)須彌座臺基上，通高3.03米。臺基四角保留有部分石雕螭首、前后3道踏垛，以及6塊浮雕云龍山水大陛石。大殿底層臺基面闊69.87米、南北進深50.80米，建筑相當宏大。原殿中供奉朱元璋及馬皇后神位。現(xiàn)存建筑是清朝同治年間兩次重建的三小間享殿，與原物無法比擬。享殿東西兩側(cè)原有配殿，亦建于臺基之上，南北面闊66.84米，東西進深10.3米，殘高1.2米，面闊十五開間。臺基上還保留著全部60個邊長1.24米見方的巨型石柱礎(chǔ)，可以想見當年的規(guī)模。
在享殿原址上重修的享殿
內(nèi)紅門（又稱“陰陽門”）
享殿北去20米左右，設(shè)有過門，現(xiàn)多稱“內(nèi)紅門”，它是陵宮內(nèi)第三進院落的門道。原為三孔，但原門殘損，長期只存一孔通行，現(xiàn)按舊制恢復(fù)。依照陵宮“前朝后寢”的格局，入此門，便由陽間步入陰間，故有“陰陽門”之說。
再往后則是一片縱深100余米、寬數(shù)十米的空地，當年是露天祭祀的場所，中間有甬道，兩邊林木茂盛。甬道盡頭為橫跨內(nèi)御溝之上的單孔拱橋，長57.50米，寬26.60米。它又稱升仙橋，不言自明，過此橋即成“仙”。其后，就是孝陵地面建筑的最后部分方城、明樓及寶頂。
方城、明樓、寶頂
方城是孝陵寶頂前面的一座巨大建筑，平面為長方形，外部用大條石建成，東西面闊60.80米，南北進深34.22米、正面通高16.25米，底部為石質(zhì)須彌座，高2.40米。方城東西兩側(cè)各建一高7.00米、寬20.66米的影壁，墻下部石砌須彌座，墻面四角裝飾磚雕花卉。方城正中為一拱門，穿有縱向隧道，上為券頂，兩側(cè)底部為石質(zhì)須彌座。54層臺階拾級而上，直達后部寶城前垣與明樓之間的夾道。出隧道東西各有石級可登城頂。頂部平臺東西面闊55.50米，南北進深30.31米。其上原建有明樓居中，重檐杏瓦大屋頂，頂部及木結(jié)構(gòu)已毀，存四面磚墻，東西面闊39.25米，南北進深18.40米，南面開券門3個，其余三面中部各為1個。現(xiàn)在其上又重建明樓。
其后，迎面便是寶頂南墻，用13層條石砌筑。正中橫刻“此山明太祖之墓”七字，指明寶城內(nèi)封土下即為朱元璋安葬處。陵宮最后面為寶城環(huán)繞，呈不規(guī)則圓形，周長約1000米。寶城外側(cè)開挖了排水溝渠，局部還加砌溝渠石岸。寶城內(nèi)中部隆起，墳丘利用原來的獨龍阜山崗即玩珠峰，又在上面加筑了鵝卵石層，以起到防止雨水沖刷和防盜之用。寶城中部為墳頭，稱寶頂，是一個直徑約400米、高約70米的圓形大土丘，為朱元璋和馬皇后的寢宮所在。四周有條石砌成的石壁。寶頂下建有玄宮，墓道寬約8米，長約120多米，盡頭處為玄宮主體，其分布范圍南北約90米，東西寬約50米。
通向方城的橋面
通向明樓的隧道
以上就孝陵的整體形態(tài)做出了一個全面的表述。有關(guān)孝陵建筑布局的創(chuàng)新部分，這里再略施筆墨，將有助于我們認識孝陵對歷代陵寢規(guī)制改革后所呈現(xiàn)的獨特性。
通向明樓的匝道
前面講到，孝陵的陵寢建筑，廢去了唐宋陵寢制度中以靈臺居中、四向出門的方形格局，而采取以享殿為中心的長方形，創(chuàng)立以方城明樓為主體建筑的寶城，并一改方形陵體為圓形陵體，使之成“前方后圓”陵寢模式。
陵寢建筑分辟為前后三進式院落，充分體現(xiàn)了“事死如生”的觀念。其中第一進與第二進院落為“前朝區(qū)”，用于陵寢祭祀活動。第三進院落為“后寢”區(qū)，是朱元璋亡靈的安息之地。除嗣皇帝和經(jīng)特許的大臣外，禁絕入內(nèi)。三院落分設(shè)三道宮門，分布五大殿宇：享殿在前，明樓居中，玄宮置后。享殿兩側(cè)輔以東西配殿。整個形制，一如朱元璋生前所居皇宮結(jié)構(gòu)，無論內(nèi)廷乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮，還是外朝奉天、華蓋、謹身三殿以及東西文華、武英二殿，莫不如是。
方城
明樓
方城后用石壁壘砌
由生至死，雖跨陰陽兩界，但并非不可契合，孝陵陵宮與皇宮建筑的對應(yīng)關(guān)系，就充分說明了這一點。歷代帝王陵寢大多如此，生前身后大致趨同。
整個孝陵工程，在建筑材料與形式上的創(chuàng)新，也是其一大特點。作為主體建筑，大金門、神功圣德碑、孝陵享殿、方城、明樓，堅固耐用。為防備水火，多用石質(zhì)須彌座為基礎(chǔ)，墻體用巨石或巨磚砌筑，挑檐也為石造，檐椽則用琉璃制成。在建筑上由傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)改為磚石結(jié)構(gòu)，早在漢唐就已出現(xiàn)，但普遍用于臺基，特別是用磚石起券建造大型殿堂、構(gòu)架跨度高大的拱券門頂，則為孝陵首創(chuàng)。其他諸如鼓鏡式石柱礎(chǔ)、頂脊上的琉璃龍吻等，其造型樣式都一改前人風格，并為后世所廣泛使用。
這里還要特別提及孝陵的排水系統(tǒng)。南京地區(qū)雨量充沛，鐘山主峰的雨水主要經(jīng)獨龍阜孝陵陵宮區(qū)域排泄，明孝陵必須建有完善的排水系統(tǒng)，才能確保陵宮的安全。因此，孝陵陵區(qū)內(nèi)設(shè)有外御河、內(nèi)御河和寶城御河三條排水系統(tǒng)。
這三條御河在規(guī)劃和設(shè)計上可謂匠心獨運，它將陵域劃分成導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)、前朝區(qū)和后寢區(qū)，同時通過三組御河橋，將四個區(qū)連成一個整體，使整個陵域更為完美，更富有生機。
御河橋中的第一組介于碑亭和神道石刻之間，為磚構(gòu)單曲拱橋，霹靂之水由橋下西流，御橋舊址猶存，橋非原貌，今稱“虹橋”。第二組橋位于神道盡頭，是直通陵宮的橋梁，一字排列5座，又稱“五龍橋”?，F(xiàn)僅存中間3座，橋身起券，兩側(cè)有散水螭首和護欄望柱。第三組御橋處于方城之前，石造單券拱橋，長57.5米，寬26.6米，體量宏大，做工細膩，是明初橋梁建筑中的杰作。過了這座御橋，便是朱元璋的長眠之地。
除三條御河外，陵宮地下還建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宮內(nèi)建有地下排水管道，地面建筑周圍均以磚鋪設(shè)散水和明溝，享殿臺基四周有數(shù)十個向外懸挑的精美散水螭首，陵宮宮墻外則以磚鋪設(shè)散水，并以磚石砌建擋土墻。
明孝陵的整個排水體系和細部設(shè)施，既具實用性，又具較高的審美價值；既充分利用原有河道，又將其藝術(shù)地融入陵區(qū)的布局之中，高度體現(xiàn)了南方多水地區(qū)建筑規(guī)劃上的科學(xué)性和藝術(shù)性。
寶頂四周用條石護砌
文武方門后隆起的為寶頂，寶頂后為玩珠峰
方城前的第三道御河
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