每次送孩子去上學，或者參加一些家庭參與的活動，那么，在學校的門口，在活動的現(xiàn)場，就會看到當下父母對待孩子的態(tài)度及教育觀念。
有的父母，對著不愿意進學校的孩子，一邊嚴厲斥責，一邊拉著胳膊踢孩子屁股，一幅“你不好好上學，看我不好好收拾你”的天經地義的姿態(tài)；有的父母，當孩子對某個事情不滿意的時候，就千般妥協(xié)萬般滿足，以伺候好孩子為最高目標；還有的父母，對待孩子不卑不亢，既不過度寵愛，也不刻意嚴苛，把孩子當做一起成長的朋友。
我把以上種種的態(tài)度和教育觀念，總結為三種視角，一是俯視，二是仰視，三是平視。下面分享給大家，希望能夠有所借鑒和思考。
俯視的教育——包裹兒童，為什么不把孩子當“人”看
很多家長會覺得這種現(xiàn)象不存在，“我怎么會把孩子不當人看呢，真是荒謬”。但實際上，這種視角的父母，其實還真的不少。
很奇怪的，是兩種極端的現(xiàn)象。一是真的因為經濟或工作的原因，借口不得不遠離孩子，或孩子還小相處不那么重要，讓孩子成為留守兒童，聚少離多；二則是看似重視孩子，對孩子的教育和成長很是投入，但其實卻忽略了孩子的感受，只為了滿足自己的付出的感受。
先說說第一種，之所以有必要詳細分析，是因為這種現(xiàn)象不僅僅是存在低收入家庭，在很多高收入家庭也普遍存在。我覺得，這里面其實有很深的歷史和社會原因。
曾經，我們都把處于低端、劣勢的人群，視為無人格或無完全人格的人。窮人、殘疾人、異教徒、孩子，都是如此。以至于，不對他們投入尊重與感情。這種現(xiàn)象到現(xiàn)在也還殘留著。
而對于孩子，還有一層原因，就是過去的孩子存活率很低，于是很多父母無法承擔失去孩子后的悲痛，干脆就對未成年的孩子故意冷漠視之。這樣的話，就算是失去了自己的孩子，也會輕描淡寫地說，“我失去了一個兒子和一個女兒”，如同述說自己家失去了貓狗寵物一般。
以上的這兩種歷史延續(xù)，其實，已經失去了其存在的基石。但殘留下來的思維模式，仍然停留在很多父母的頭腦之中。并且，即便在文明程度很高的地方，還屢屢有很極端的情況出現(xiàn)。
拋開這些歷史遺禍，還有一個現(xiàn)實的情況，就是父母很少會專門地學習兒童成長中特別重要的兒童心理、兒童教育、兒童權利等等的知識。大多數(shù)的父母，都是憑著自己童年的經歷，再加上在社會中的閱歷，去簡單粗暴地對待單純敏感的兒童成長。
具體地講，就是很多父母認為由于孩子在身體上，思想上的不成熟，而忽略了一個最基本的概念，就是孩子也擁有獨立的人格。為此，不用陪伴孩子，反正他也聽不懂大人的話；不用帶孩子去旅行，反正孩子也記不住什么；不用顧忌孩子的感受，反正孩子的想法很幼稚……
所以呢，現(xiàn)在很多的孩子，其實是所謂的“包裹兒童”。什么是果包裹兒童呢，就是被當做包裹一樣被搬來搬去，看似每個搬運包裹的人都對包裹負責，但其實誰也不會去尊重包裹本身的意愿。
特別詭異的是，很多看似非常重視孩子，同時家境也很好的家庭，其實制造了很多的“包裹兒童”。我知道這樣說，很多父母都會覺得自己委屈，為什么付出了那么多，還被稱為包裹兒童的制造者。
但事實還真的是如此。我見過太多類似的父母，有類似的行為。在廣州的時候，一個社區(qū)里，我聽到兩位媽媽聊天，一位媽媽說，她剛去了孩子的寄宿學校，給了孩子一大疊錢，還送給了老師很多的禮物，“那可是最好的私立學校，我們付出了很多的努力才進去的”。
來到北京之后，我更見識了中國父母對孩子的態(tài)度，超過了我所能想象的極限。他們選取最貴的私立醫(yī)院，花幾十萬生育孩子；他們請最貴的月嫂，把嬰兒送到高檔商業(yè)中心的育兒中心，去洗澡、游泳和按摩；他們送孩子去幾萬元課程費的早教中心，讓穿著制服的老師，教自己的孩子學爬行、揮手；當然，他們送孩子去最貴的幼兒園，最貴的各種興趣班，給孩子安排好每一個小時的時間……
養(yǎng)育孩子最困難的是哪一個部分？不是為之付出多少金錢，而是付出多少時間；不是為他安排所有的道路，而是耐心地傾聽孩子的心聲；不是給他最好的資源，而是信任的眼神和緊緊的擁抱。
如非如此，這樣的父母俯視的教育觀念之下，產生的仍然是包裹兒童，只不過是比較昂貴的包裹兒童罷了。
仰視的教育——從殿下到某董，父母不是孩子的仆人
還記得小時候，經常會聽到一些同學很特別的小名。比如，叫花、狗崽、狗蛋，石板、鐵蛋等等，這就是所謂的好養(yǎng)活的“賤名”。
如果說當時是因為醫(yī)療及生活水平比較低下，這樣叫會讓孩子免于被召走的善意風俗。那么，隨著物質條件的豐富，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了另一種孩子中的貴族化稱謂趨勢。
從回歸歷史的少爺、殿下，到西方的公主、王子，一直到緊跟時代的某總、某董，甚至有江湖色彩的老大、老板，如果僅僅從稱呼上來看，你真的很難相信這是父母在稱呼自己的孩子。
為什么會有從叫花、狗崽到少爺、殿下的這么大的轉變呢？我認為，還是和父母對待孩子的態(tài)度有直接的關系?？此坪唵蔚囊粋€稱呼上的變化，是整個教育觀念的折射。
當父母把孩子稱呼為公主、殿下，某董，某總的時候，其實就已經把自己的地位降低到某大臣、某侍衛(wèi)，某員工、某下屬了。中國的很多父母，特別想把自己的人生期望，寄托于孩子身上——沒有實現(xiàn)的夢想，去讓孩子去代替自己實現(xiàn)。這其實是非常不公平的一種重視。
當父母把孩子稱呼為公主殿下的時候，其實就是期望孩子實現(xiàn)國王的夢想，當父母把孩子稱呼為某董某總的時候，也是給予孩子自己的目標。這其實是非常不公平的，看似父母把所有的希望和寄托都給予了孩子，并為此付出了所能付出的全部去，但其實是一種自私的行為。
我個人非常不喜歡的一句口號，是“一切為了孩子”。如果說，我們的所作所為，能夠是以維護孩子的權利的，那么，可以說一切為了孩子。但是，如果說因為“為了孩子”，“而失去了父母的一切”，那么，我認為就是不恰當?shù)摹?/p>
為什么這么說呢，當我們把生活的中心都圍繞著孩子的時候，就會改變父母和孩子正常的關系。我曾經聽到一位母親說到，“孩子只有睡著了，我的精神才會稍微平靜一些，只要孩子醒著，我從來都沒有一秒鐘放松的”。這就是過度關注，過度犧牲的現(xiàn)象。
想讓孩子高興，是父母的天性，但是，有一個前提，就是不能通過犧牲規(guī)則來交換孩子的高興，或者出于害怕而對孩子妥協(xié)。這就是不適當?shù)男袨椤；蛘哒f，就是孩子被過度關注的狀態(tài)。
父母沒有義務去討孩子的高興，更不是以服從的姿態(tài)，去討孩子的高興。那么，尺度在哪里呢？很簡單，就是當我們發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么正當?shù)睦碛啥屛覀儾煌５貫橹β?，并且我們?yōu)榇擞X得不高興或者煩躁時，就說明已經處于孩子被過度關注的狀態(tài)了。
我們經常發(fā)現(xiàn)，有很多父母，對孩子百依百順地服從，到了某個階段，會突然地崩潰，極端地情緒爆發(fā)，那經常就是所謂的過度關注之后的過度爆發(fā)階段了。
同時，作為父母要知道，當你去仰視自己的孩子的時候，范圍僅限于自己的家庭環(huán)境——因為除了你們之外，孩子同齡的朋友、同學，以及其他的成人，是不會把你們的孩子，也視為公主殿下的。那么，你的孩子，也就會遇到一個巨大的心理落差。
平視的教育——七歲即成人，做孩子隱形的父母
很多人都聽到過中國的一句俗語，叫做“三歲看小，七歲看老”，就是說一個孩子未來發(fā)展的如何，大致能夠從孩子幼小時候的行為看出端倪。
這在兒童心理學上看，也的確有一些科學的成分。但是，我所說的“七歲即成人”，其實是另一個層面的含義，就是當孩子已經七歲，能夠有自己的思維，有自己的個性的時候，請把七歲的孩子，當做成人去面對，去相處。
我知道，很多父母很難會度過這個心理的關口，“才屁大一點的孩子，講什么平等，講什么尊重，講什么權利”。我很理解，很多父母會有一種天然的排斥，“怎么可能，老子和兒子怎么能夠平等，兒子不聽老子的，簡直是荒謬！”，“真是可笑，成人比孩子的知識和閱歷都多得多，孩子怎么可能和父母平等”。
但是，要知道，這是所謂的傳統(tǒng)的思維模式。在當代的思潮中，其實大家都要承認，“每一個人，無論是多么的弱勢群體的人，也都享有平等的人格，以及作為一個人的權利”。
也就是說，作為一個人，不能以知識、經驗、財富等條件去衡量，每個人都享有平等的權利。這個世界上，并不是只有一種“弱肉強食，勝者為王”的邏輯。大家已經逐步認識到，無論什么人，都要被尊重。
也只有每個弱勢的人的權利被尊重了，大家每個人的權利才有保障。因為，不同的標準之下，其實每個人都有機會成為弱者。當你慶幸這一次你沒有被侵犯的時候，其實已經埋下了被侵犯的種子。
平等，不是相同一致。平等，是指雖然每個人都有能力和性格的差異，卻有權利享受同樣的尊重和尊敬。
父母在和孩子形成平等的關系，該如何去做，既能互相尊重，同時也起到引導的作用呢？
我覺得，大致有以下幾個方面，表現(xiàn)為幾種形式：一是讓孩子擁有自己的空間；二是讓孩子擁有發(fā)表意見和見解的自由；三是讓孩子擁有選擇的權利；四是讓孩子擁有獨自社交的權利。
我知道，就現(xiàn)實的情況而言，很多成年人也還沒有享有類似的權利。但是，這就更需要讓我們的孩子，從小就擁有這些權利——因為這個世界應該會變得越來越好。
擁有自己的空間，就是指孩子可以不隨時處于父母的監(jiān)視之下。他可以在獨立的空間內享有自由，父母需要經過孩子的同意，才能進入他的空間。
言論的自由，則是指孩子擁有發(fā)表自己的意見的權利。無論是什么樣的問題，尤其是涉及到孩子的生活和學習方面的，必須征求孩子的意見，并尊重這些意見。
選擇的權利，這是言論自由的下一個階段。就是說當孩子發(fā)表了自己的意見的時候，父母要尊重這些意見，不能強迫孩子執(zhí)行某個事情，哪怕這個事情父母認為多么地正確，多么地有益。
最后，是社交的權利，這是很多父母都容易忽視的一個權利。就是孩子有自己選擇自己的朋友，以及用自己的方式去和朋友相處的權利。這是孩子獨立去認識社會中非常重要的一個基礎。
總之，父母要接受這樣一個殘酷但是卻是無比現(xiàn)實的事實，孩子將是離開父母而獨立的人，父母的最大的任務就是幫助孩子完成獨立。所以，父母所要做的，不是去保護孩子，而是尊重孩子，把孩子的自由和權利還給孩子。
父母要成為孩子的合作者，而不是教導者。在人人具有平等意愿的社會里，我們不能控制和命令別人。平等，就是每個人都有為自己做決定的權利。其實，簡單地說，在平視的教育下，父母首先應該失去的，就是對孩子的統(tǒng)治權。
那么，在平等的關系中，父母該如何引導孩子，教導孩子呢？我覺得，最好的父母，是隱形的父母——做“隱身”的父母，陪在孩子身邊，只在他需要和迷茫的時候才“顯形”。
在和孩子的交往中，利用合適的機會和孩子平等地溝通，讓孩子開心地接受父母的建議和引導。要知道，孩子有著無人能夠預測的潛能，有著屬于自己的未來和獨特的成長軌跡，不是家長所能規(guī)劃的。
最后，既然是平等，那么，當父母給予孩子平等的權利的同時，也需要要求孩子遵守對等的義務——就像平等地對待每一位成年人一樣。也就是說，平等的另一個方面，就是享有自由同時，必須承擔相應的責任。
這就會解決絕大多數(shù)父母的擔憂，“給予孩子平等自由的權利，孩子走錯路犯錯誤了怎么辦”。其實，只要父母給予孩子充分的尊重、信任，以及平等、自由，孩子反映出來的結果，往往會超出家長的想象。
備注：
本文封面及插圖，為西班牙插畫家Patricia Metola所繪。她對童年有著無比的眷戀，堅持用最為純樸的畫面和詩句，展現(xiàn)美好的童年生活。
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