必修三
［教材篇目］——
《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《過(guò)秦論》 《師說(shuō)》
考點(diǎn)知識(shí)鞏固
一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義
1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義
《寡人之于國(guó)也》
（1）直不百步耳 通: ,
（2）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 通： ，
（3）頒白者不負(fù)戴于道路矣 通： ，
（4）涂有餓莩 通： ，
（5） 以為輪 通： ，
“只”
“毋” 不要
“斑” 頭發(fā)花
“途” 道路
“煣” 使彎曲
只是、不過(guò)
（6）雖有槁暴，不復(fù)挺者 通： ，
通： ，
《勸學(xué)》
（7）知明而行無(wú)過(guò)矣 通： ，
（8）君子生非異也 通： ，
《過(guò)秦論》
（9）合從締交 通： ，
（10）倔起阡陌之中 通： ，
（11）贏糧而景從 通： ，
“又” 再
“曝” 曬
“智” 智慧
“性” 資質(zhì)、稟賦
“縱” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)
聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為“合縱”
“崛” 興起
“影” 影子
·
《師說(shuō)》
（12）所以傳道受業(yè)解惑也 通： ,
（13）或師焉，或不焉 通： ,
2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞
《寡人之于國(guó)也》
（1）河內(nèi)兇：
（2）不違農(nóng)時(shí)：
（3）數(shù)罟不入洿池：
（4）涂有餓莩：
（5）非我也，歲也：
（6）謹(jǐn)庠序之教：
（7）申之以孝悌之義：
“授” 傳授，教授
“否” 不，沒(méi)有
荒年，谷物收成不好
耽誤
細(xì)密的網(wǎng)；池塘
餓死的人
年成
尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)
學(xué)校
《勸學(xué)》
（8）君子博學(xué)而日參省乎己：
（9）金就礪則利：
（10）不積跬步：
《過(guò)秦論》
（11）于是秦人拱手而取西河之外：
（12）氓隸之人：
（13）然秦以區(qū)區(qū)之地：
驗(yàn)、檢查；省察
磨刀石
古代半步?？绯鲆荒_為“跬”，跨兩腳為“步”
兩手合抱，形容毫不費(fèi)力
下層人民
狹小
《師說(shuō)》
（14）句讀之不知：
（15）君子不齒：
古人指文辭休止和停頓處，即斷句
不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義
《寡人之于國(guó)也》
（1）寡人之于國(guó)也
古義：
今義：形影孤單之人。
（2）河內(nèi)兇
古義：
今義：泛指河流。
（3）棄甲曳兵而走
古義：
今義：一般行走。
古代君主的自稱。
黃河。
逃跑。
（4）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也
古義：
今義：保養(yǎng)身體。
《勸學(xué)》
（5）君子博學(xué)而日參省乎己
古義：
今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。
（6）蚓無(wú)爪牙之利
古義：
今義：壞人的黨羽、幫兇。
供養(yǎng)活著的人。
廣泛地學(xué)習(xí)。
爪子和牙齒。比喻得力的助手。
（7）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古義：
今義：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某
種事物上。
（8）蟹六跪而二螯
古義：
今義：雙膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。
《過(guò)秦論》
（9）以致天下之士
古義：
今義：連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原
因所形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。
寄身、托身、容身。
文中指蟹腿。
用來(lái)招納。
（10）山東豪俊遂并起而亡秦族矣
古義：
今義：山東省。
（11）然后踐華為城，因河為池。
古義：
今義：泛指河流。
（12）國(guó)家無(wú)事
古義：
今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。
崤山以東，即東方諸國(guó)。
黃河。
諸侯封地和大夫封地。
（13）古之學(xué)者必有師
古義：
今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
（14）小學(xué)而大遺
古義：
今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少
年以全面的基礎(chǔ)教育。
（15）吾從而師之
古義：
今義：表目的和結(jié)果的連詞。
泛指求學(xué)的人，讀書人。
小的方面學(xué)習(xí)。
動(dòng)詞“從”和連詞“而”，“從”譯為“跟從”。
4.解釋下列多義詞
《寡人之于國(guó)也》
涂有餓莩而不知發(fā)：
發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人：
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：
頃之，未發(fā)，太子遲之：
舜發(fā)于畎畝之中：
懷怒未發(fā)，休祲降于天：
征于色，發(fā)于聲，而后喻：
士皆瞋目，發(fā)盡上指冠：
不憤不啟，不悱不發(fā)：
（1）發(fā)
打開(kāi)、開(kāi)啟
征發(fā)、征調(diào)
開(kāi)放
出發(fā)
興起、崛起
發(fā)作、抒發(fā)
表現(xiàn)、顯露
頭發(fā)
啟發(fā)
（2）加
鄰國(guó)之民不加少：
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：
樊噲覆其盾于地，加彘肩上：
大王加惠，以大易小，甚善：
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)：
萬(wàn)鐘于我何加焉：
強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也：
秦王竟酒，終不能加勝于趙：
更、更加
夸大、超過(guò)
加上，把一物放在另一物上
施予、給予
增加
益處、好處
施用、施加
勝過(guò)
《勸學(xué)》
未至身，秦王驚，自引而起，絕袖：
假舟楫者，非能水也，而絕江河：
率妻子邑人來(lái)此絕境：
若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕：
忽然撫尺一下，群響畢絕：
奇山異水，天下獨(dú)絕：
佛印絕類彌勒：
（3）絕
掙斷、斷絕
橫渡
隔絕
絕交
停止、中斷
奇異、獨(dú)特
極、非常
（4）假
君子生非異也，善假于物也：
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：
以是人多以書假余：
愿大王少假借之：
武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬?br style="FONT-FAMILY: ">余人俱：
府吏聞此變，因求假暫歸：
假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛：
借助
假裝
借給
寬容
臨時(shí)的、代理的
假期
假如
《過(guò)秦論》
有碑仆道：
從酈山下，道芷陽(yáng)間行：
王行，度道里會(huì)遇之禮畢：
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻：
行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也：
于是廢先王之道，焚百家之言：
不足為外人道也：
道路
取道
行程
道理
方法、策略
法令、制度
說(shuō)、談?wù)?br style="FONT-FAMILY: ">（5）道《師說(shuō)》
（6）傳
秦王大喜，傳以示美人及左右：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也：
師道之不傳也久矣：
舍相如廣成傳舍：
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：
傳遞、傳送
傳授、教授
流傳
驛站、客舍
古代解釋經(jīng)書的文字
5.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義
《寡人之于國(guó)也》
（1）養(yǎng)生喪死無(wú)憾：
（2）五畝之宅，樹之以桑：
（3）然而不王者，未之有也：
（4）五十者可以衣帛矣：
（5）謹(jǐn)庠序之教：
（6）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：
（7）填然鼓之：
讀“ｗàｎɡ”，名詞作動(dòng)詞，稱王，統(tǒng)一天下。
動(dòng)詞作名詞，活著的人。
名詞作動(dòng)詞，種植。
名詞作動(dòng)詞，穿。
形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎地辦好。
名詞作動(dòng)詞，歸罪，歸咎。
名詞作動(dòng)詞，擊鼓?！秳駥W(xué)》
（8）故木受繩則直：
（9）君子博學(xué)而日參省乎己：
（10）不如登高之博見(jiàn)也：
（11）假舟楫者，非能水也：
（12）上食埃土，下飲黃泉，用心一也：
《過(guò)秦論》
（13）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意：
形容詞作動(dòng)詞，變直。
名詞作狀語(yǔ)，每天。
形容詞作名詞，高處。
名詞作動(dòng)詞，游水。
名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；數(shù)詞作動(dòng)詞，專一。
名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣，像包袱一樣，像口袋一樣。
（14）南取漢中，西舉巴、蜀：
（15）天下云集響應(yīng)：
（16）履至尊而制六合：
（17）序八州而朝同列：
（18）外連衡而斗諸侯：
名詞作狀語(yǔ)，向南，向西。
名詞作狀語(yǔ)，像云一樣，像響聲一樣。
名詞作動(dòng)詞，登上。
名詞的使動(dòng)用法，使……依次序排列，使……朝拜。
動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……相斗。
（19）吞二周而亡諸侯：
（20）卻匈奴七百余里：
（21）且夫天下非小弱也：
（22）會(huì)盟而謀弱秦：
（23）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬：
（24）金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也：
（25）以愚黔首：
（26）贏糧而景從：
動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。
動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻。
形容詞作動(dòng)詞，變小，變?nèi)酢?br style="FONT-FAMILY: ">削弱，使……變?nèi)酢?br style="FONT-FAMILY: ">名詞作狀語(yǔ)，向北。
名詞作動(dòng)詞，做帝王。
使動(dòng)，使……愚昧。
名詞作狀語(yǔ)，像影子那樣。《師說(shuō)》
（27）擇善而從之：
（28）而恥學(xué)于師：
（29）小學(xué)而大遺：
（30）孔子師郯子：
形容詞作名詞，好的方面。
意動(dòng)用法，以……為恥。
形容詞作名詞，小的方面，大的方面。
名詞的意動(dòng)用法，以……為師。
二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法
6.寫出下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法
（1）之
①填然鼓之：
②王道之始也：
③五畝之宅：
④申之以孝悌之義：
襯字，無(wú)實(shí)在意義
用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性
助詞，的
代詞，百姓
（2）而
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：
②君子博學(xué)而日參省乎己：
③吾嘗終日而思矣：
④鍥而舍之，朽木不折：
⑤積善成德，而神明自得，圣心備焉：
⑥蟹六跪而二螯：
卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系
而且，表遞進(jìn)關(guān)系
地，表修飾關(guān)系
如果，表假設(shè)關(guān)系
就，表承接關(guān)系
不譯，表并列關(guān)系
（3）其
（4）則
①其為惑也，終不解矣：
②其皆出于此乎：
③吾未見(jiàn)其明也：
④其可怪也歟：
①曰師曰弟子云者，則群聚而笑之：
②位卑則足羞，官盛則近諛：
③于其身也，則恥師焉：
那些，指示代詞
大概，表推測(cè)的語(yǔ)氣副詞
他們的，人稱代詞
多么，真是，表感嘆的語(yǔ)氣副詞
表承接關(guān)系，就，連詞
表承接關(guān)系，就，連詞
表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，連詞
（5）以
①請(qǐng)以戰(zhàn)喻：
②斧斤以時(shí)入山林：
③以五十步笑百步：
④申之以孝悌之義：
⑤余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之：
⑥且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡：
⑦ 以為輪，其曲中規(guī)：
⑧焚百家之言，以愚黔首：
介詞，用
按時(shí)
憑借
把，用
來(lái)
因?yàn)?br style="FONT-FAMILY: ">把
表目的，來(lái)7.重點(diǎn)虛詞系列練
指出下列句中“于”字的意義和用法
（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：
（2）于其身也，則恥師焉：
（3）寡人之于國(guó)也：
（4）則移其民于河?xùn)|：
（5）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余：
（6）燕王欲結(jié)于君：
（7）業(yè)精于勤，荒于嬉：
（8）歸璧于趙：
從；比，均為介詞
對(duì)，對(duì)于，介詞
對(duì)于，介詞
到，介詞
被；向，均為介詞
同、和，介詞
由于，均為介詞
到，介詞三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法
8.指出下列句子的句式特點(diǎn)并給予歸類
（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也
（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義
（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
（4）道之所存，師之所存也
（5）不拘于時(shí)，學(xué)于余
（6）句讀之不知，惑之不解
（7）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
（8）身死人手，為天下笑者，何也
（9）然而不王者，未之有也
（10） 以為輪
(11)委命下吏
(12)恥學(xué)于師
(1)判斷句：
(2)狀語(yǔ)后置句：
(3)定語(yǔ)后置句：
(4)賓語(yǔ)前置句：
(5)被動(dòng)句：
(6)省略句：
①④
②⑦
③
⑥⑨
⑤⑧
⑩
四、重要語(yǔ)句翻譯
《寡人之于國(guó)也》
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
9.是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？
解析 “何異于”的譯法，譯為“跟（與）……有什么
不同呢？”
答案 這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是
我，是兵器”有什么不同呢？
10.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。
解析 關(guān)鍵詞“謹(jǐn)”“庠序”“申”“孝悌”要譯出。
答案 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的
道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。
《勸學(xué)》
11.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
解析 關(guān)鍵詞“于”，第一個(gè)“于藍(lán)”表示“取”的
處所，第二個(gè)“于藍(lán)”表示比較，“于”相當(dāng)于“比”。
答案 靛青，是從蓼藍(lán)中取得的,但比蓼藍(lán)的顏色更深。
12.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎
己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
解析 關(guān)鍵詞“金”“就”“博學(xué)”“知”要譯出，
“日”活用為狀語(yǔ)也要譯出。
答案 所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變直了，刀劍拿到磨
刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自
己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為不會(huì)有過(guò)失了。
《過(guò)秦論》
13.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之
心。
解析 “席卷”“包舉”“囊括”都有“并吞”的意
思;“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍际恰疤煜隆钡囊馑?。
答案 有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，并
吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。
14.胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
解析 “怨”是“仇恨”。兩個(gè)分句對(duì)稱翻譯即可。
答案 胡人（再也）不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉
弓射箭來(lái)報(bào)仇。
15.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
解析 “陳”譯為“執(zhí)著、拿著”。“兵”譯為“兵
器”。“誰(shuí)何”譯為“盤問(wèn)行人”。
答案 好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害之地，可靠的官
員、精銳的士兵拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)著過(guò)往行人。
《師說(shuō)》
16.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道
解其惑者也。
解析 “非……者”，否定判斷句。
答案 那些童子的老師，教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)
其中的文句，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理解答那些
疑難問(wèn)題的人。
17.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，
其可怪也歟！
解析 “不齒”指不屑與之同列，羞與為伍，意思是
看不起。第一個(gè)“其”指“君子”；第二個(gè)“其”代
詞，“這”，指“智乃反不能及”。“乃”譯為“竟
然、反而”。
答案 巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，
現(xiàn)在他們（君子）的見(jiàn)識(shí)竟然趕不上這些人，這真是
令人奇怪??！
五、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分
18.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 ，
。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也； ，
;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
， ， 。百畝之
田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣； ，
，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
（《寡人之于國(guó)也》）
或百步而后止
或五十步而后止
數(shù)罟不入洿池
魚鱉不可勝食也
雞豚
狗彘之畜
無(wú)失其時(shí)
七十者可以食肉矣
謹(jǐn)庠序之教
申之以孝悌之義
19.故木受繩則直， ， ，
則知明而行無(wú)過(guò)矣。
假輿馬者，非利足也，而致千里； ，
， 。
， ;不積小流,無(wú)以成江海。
（《勸學(xué)》）
20.及至始皇，奮六世之余烈， ，吞二周
而亡諸侯， ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威
振四海。
斬木為兵，揭竿為旗， ， 。
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
金就礪則利
君子博學(xué)而日參省乎己
假舟楫者
非能水也
而絕江河
故不積跬步
無(wú)以至千里
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)
履至尊而制六合
天下云集響應(yīng)
贏糧而景從
然秦以區(qū)區(qū)之地， ， ，百有
余年矣。
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
。（《過(guò)秦論》）
21.是故 ， ， ，師之所存也。
， ，或師焉，或不焉，小學(xué)而
大遺，吾未見(jiàn)其明也。
是故弟子不必不如師， ， ，
，如是而已。 （《師說(shuō)》）
致萬(wàn)乘之勢(shì)
序八州而朝同列
仁義不施而攻守之勢(shì)異也
無(wú)貴無(wú)賤
無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
道之所存
句讀之不知
惑之不解
師不必賢于弟子
聞道有先后
術(shù)業(yè)有專攻
考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練
課內(nèi)語(yǔ)段精選
（一）閱讀下面的文字，完成1~4題。
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，
則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)
之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民
不加多，何也？”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃
既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
·
·
·
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉
不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與
魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚
狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，
勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之
以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，
黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，
則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?br style="FONT-FAMILY: ">‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?br style="FONT-FAMILY: ">1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A.不違農(nóng)時(shí) 違：違背
B.數(shù)罟不入洿池 罟：網(wǎng)
C.養(yǎng)生喪死無(wú)憾 憾：遺憾
D.王道之始也 始：開(kāi)端
解析 違：在文中是“耽誤”的意思。
A
2.與“谷不可勝食也”中“也”的用法相同的一項(xiàng)是
（ ）
A.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。
B.寡人之民不加多，何也？
C.然而不王者，未之有也。
D.人死，則曰“非我也，歲也?！?br style="FONT-FAMILY: "> 解析 A項(xiàng)表句中停頓。B項(xiàng)表疑問(wèn)。D項(xiàng)表句中停頓。
C
3.對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是 （ ）
①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑
④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少
A.①②⑤/③/④ B.①③⑤/②/④
C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④
解析 ①②⑤“之”意均為“的”；③“之”意為
“桑樹”，作動(dòng)詞“樹”的賓語(yǔ)；④“之”作“有”
的賓語(yǔ)，為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
A
4.翻譯文中畫橫線的句子。
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。
（2）斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
答案 （1）黃河以北遇到饑荒，就把那里的百姓移
到黃河以東的地方。
（2）砍伐樹木要按一定的時(shí)間，木材就會(huì)用不完。
（二）閱讀下面的文字，完成5~8題。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二
周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振
四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首
系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七
百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是
廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；
收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱
天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不
測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵
而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千
里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
5.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.奮六世之余烈 奮：奮起、發(fā)展
B.履至尊而制六合 履：登上
C.士不敢彎弓而報(bào)怨 怨：埋怨
D.委命下吏 委：交付、交給
解析 怨：仇，仇恨。
C
6.下列句中加點(diǎn)“之”字的用法，不同于其他三句的一
項(xiàng)是 （ ）
A.以弱天下之民
B.奮六世之余烈
C.百越之君，俯首系頸
D.收天下之兵，聚之咸陽(yáng)
解析 D項(xiàng)是代詞，代“兵器”。A、B、C三項(xiàng)均為助
詞“的”。
D
7.下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A.本段首句采用了排比句式，又精心選用了一系列近
義詞語(yǔ)，極言始皇之強(qiáng)，形象地表達(dá)了始皇威振四
海的局面。振、奮、履、吞、執(zhí)等動(dòng)詞也用得精當(dāng)。
B.“廢先王之道”“焚百家之言”，是說(shuō)秦始皇對(duì)內(nèi)
實(shí)行了愚民政策，“收天下之兵……鑄以為金人十
二”，寫其弱民政策，這為文末結(jié)論“仁義不施而
攻守之勢(shì)異也”埋下了伏筆。
C.本段極力形容始皇一朝的強(qiáng)盛，行文如奔騰的江河
一瀉千里，氣勢(shì)磅礴，浩浩蕩蕩。文段末句刻畫出
秦始皇洋洋得意、躊躇滿志的心理。
D.本段先極力渲染秦始皇不可一世，聲勢(shì)顯赫的統(tǒng)一事
業(yè)，又寫始皇的愚民、弱民政策和加強(qiáng)防御力量的種
種措施。此段為下文寫秦國(guó)迅速滅亡作了準(zhǔn)備。
答案 D
8.翻譯文中畫橫線的句子。
（1）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。
（2）天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千
里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
答案 （1）舉起長(zhǎng)鞭要駕馭整個(gè)天下。
（2）天下已經(jīng)安定，始皇心里，自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地
勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固的城防，正是子孫萬(wàn)代的帝王基
業(yè)。
課外達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
閱讀下面的文言文，完成9~13題。
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多
謀伐寡人者，何以待之？”
孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者,湯是也。未
聞以千里畏人者也?！稌吩?‘湯一征，自葛始?！?br style="FONT-FAMILY: ">下信之。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：
‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。歸市者②
不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。
《書》曰：‘徯③我后，后來(lái)其蘇④?！裱嗯捌涿?，王
往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎
王師。若殺其兄父，系累⑤其子弟，毀其宗廟，遷其重
器⑥，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而
不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑦,
止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止
也。 ” （節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）
【注】 ①霓：虹霓。虹霓在清晨出現(xiàn)于西方是下雨的征
兆。②歸市者：指做生意的人。③徯：等待。④后來(lái)其
蘇：君王來(lái)了就會(huì)有起色。蘇：恢復(fù)，蘇醒，復(fù)活。⑤系
累:束縛，捆綁。⑥重器：指貴重的祭器。⑦旄（ｍàｏ）
倪：旄，通“?！保司攀畾q的人叫做耄，這里通指老年
人。倪，指小孩子。
·
9.下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.東面而征 東面：面向東
B.徯我后，后來(lái)其蘇 后：后面
C.諸侯多謀伐寡人者 伐：攻打
D.今又倍地而不行仁政 倍：動(dòng)詞，擴(kuò)充一倍
解析 “后”在文中指“君王、帝王”。
B
10.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
( )
①諸侯多謀伐寡人者，何以待之 ②斧斤以時(shí)入山林
③簞食壺漿以迎王師 ④王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
解析 ①④為介詞，“憑借”“用”；②為介詞，
“按照”；③為連詞，“來(lái)”。
D
11.孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他主張如果進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)也應(yīng)
“解民倒懸”，下列能體現(xiàn)這種思想的一項(xiàng)是( )
①東面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨 ③民望
之，若大旱之望云霓也 ④誅其君而吊其民，若時(shí)雨
降 ⑤民以為將拯己于水火之中也 ⑥是動(dòng)天下之兵也
A.①②③④ B.②③⑤
C.④⑤⑥ D.③④⑥
解析 ①②③④從不同側(cè)面寫出正義戰(zhàn)爭(zhēng)是人民渴望
并擁護(hù)的；⑤齊宣王伐燕的本意并不是救民于水火，
而是想稱霸天下；⑥這是孟子對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)后果的分析。
A
12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 ( )
A.齊國(guó)攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它之后，卻要面對(duì)一些諸
侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對(duì)話就是在
這種背景下進(jìn)行的。
B.孟子肯定了齊宣王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以“救民于水火”
為目的的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王
師”。
C.孟子認(rèn)為諸侯本來(lái)就害怕齊國(guó)，如今齊國(guó)戰(zhàn)勝了
燕國(guó)，擴(kuò)大了疆土，增強(qiáng)了國(guó)力，因此不用擔(dān)心
諸侯的反應(yīng)。
D.文章中把齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)比作一場(chǎng)及時(shí)雨，肯定了
它是“謀于燕眾”的正義之舉。
解析 B項(xiàng)原文中“民以為”說(shuō)明老百姓誤以為齊王是來(lái)
拯救自己的，因而表示歡迎，實(shí)際并非如此。C項(xiàng)孟子認(rèn)
為天下的人本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)暴，如今地盤擴(kuò)大而不施
仁政，會(huì)激怒天下興兵問(wèn)罪。D項(xiàng)文中“及時(shí)雨”是比喻
商湯伐紂，“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危
機(jī)的途徑之一。
答案 A
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。
（2）若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重
器，如之何其可也？
答案 （1）誅殺那些暴虐的國(guó)君而來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ?br style="FONT-FAMILY: "> 老百姓，就像天上下了及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興。
（2）您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們
的宗廟，搶走他們的寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠兀?br style="FONT-FAMILY: ">參考譯文
齊國(guó)人攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它。一些諸侯國(guó)在謀劃著
要救助燕國(guó)。齊宣王說(shuō)：“不少諸侯在謀劃著要來(lái)攻打
我，該怎么辦呢？”
孟子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有憑借著方圓七十里的
國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)擁有方圓
千里的國(guó)土而害怕別國(guó)的?！渡袝氛f(shuō)：‘商湯征伐，
從葛國(guó)開(kāi)始?！煜氯硕枷嘈帕?。所以，當(dāng)他向東方進(jìn)
軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓便抱怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，
北邊國(guó)家的老百姓便抱怨。都說(shuō)：‘為什么把我們放到
后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。
（這是因?yàn)闇恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓。）做生意的照
常做生意，種地的照常種地。誅殺那些暴虐的國(guó)君而來(lái)
撫慰那些受害的老百姓，就像天上下了及時(shí)雨一樣，老
百姓非常高興?！渡袝氛f(shuō)：‘等待我們的王，他來(lái)了，
我們也就復(fù)活了?！缃?，燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大
王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國(guó)的老百姓以為您是要把他們
從水深火熱中拯救出來(lái)，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛
著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。您卻殺死他們的父兄，抓走他
們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的寶器，這怎么
能夠使他們?nèi)萑棠?？天下各?guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)
在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行仁政，這就
必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵。大王您趕快發(fā)出命令，放回
燕國(guó)老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)
的各界人士商議，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤
回齊國(guó)的軍隊(duì)。這樣做，還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵?！?br style="FONT-FAMILY: ">課本素材活用
1.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可
勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（《寡
人之于國(guó)也》）
適用話題 遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)平衡、堅(jiān)持可持
續(xù)性發(fā)展的道路、人與自然的和諧
精彩運(yùn)用 當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能
代替了煤炭、石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。
不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知道
多少農(nóng)藥、灰塵在大地肆意飛舞。而一次性餐具、不
可降解的塑料袋、電池等產(chǎn)品也正在不斷地破壞著生
態(tài)的和諧，破壞著整個(gè)人類賴以生存的家園的和諧。
或許幾十年、幾百年后我們將沒(méi)有了賴以生存的淡水，
也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時(shí)我們又
該何去何從？生態(tài)的和諧是多么的重要??！聽(tīng)聽(tīng)孟子
的呼聲吧！
2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
適用話題 學(xué)習(xí)、超越、進(jìn)步
精彩運(yùn)用 學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)已有的知識(shí)，每個(gè)人
都要善于在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步。人只
有不斷地學(xué)習(xí)、改造自己，才能不斷地超越自我。
3.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
（《勸學(xué)》）
適用話題 學(xué)習(xí)與思考、反思與進(jìn)步
精彩運(yùn)用 我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)染上一些灰
塵——諸如懶惰、自卑等等。而這些灰塵雖然用肉眼
不能看清，卻會(huì)讓我們的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，直接影響我
們的前程。這個(gè)時(shí)候，我們就需要時(shí)時(shí)反省，就像曾
子那樣每日多次反省：“為人家辦事情是不是盡心盡
力了呢？和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授給我的
知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
4.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
（《勸學(xué)》）
適用話題 堅(jiān)持積累、量變與質(zhì)變
精彩運(yùn)用 “泰山不擇細(xì)壤故成其高，江海不擇細(xì)流
故成其深”，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，我們都不能忽視積
累的重要性。法國(guó)作家大仲馬說(shuō)：“生活是由無(wú)數(shù)個(gè)
煩惱組成的念珠，你必須微笑著數(shù)完它?！鄙畋旧?br style="FONT-FAMILY: "> 就是一個(gè)積累的過(guò)程，我們只有在積累中走完人生這
個(gè)過(guò)程，才能體會(huì)生活的真諦。
5.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《勸
學(xué)》）
適用話題 持之以恒、執(zhí)著
精彩運(yùn)用 執(zhí)著是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北
風(fēng)”；執(zhí)著是堅(jiān)守，在紛至沓來(lái)的誘惑面前，如錨碇
般堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼、游離不定的心思。
6.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用
心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用
心躁也。（《勸學(xué)》）
適用話題 恒心、浮躁、毅力
精彩運(yùn)用 蚯蚓的體內(nèi)是沒(méi)有骨頭的，可偏偏是這么
一種無(wú)骨的動(dòng)物，身上卻具有比那些有骨者更多的堅(jiān)
強(qiáng)與韌性。一輩子鍥而不舍地躬行，用柔弱的軀體，
在漆黑的無(wú)路的地下，開(kāi)辟出一條生之路來(lái)。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》）
適用話題 各有所長(zhǎng)、自信
精彩運(yùn)用 不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少
有全才，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過(guò)
別人。
8.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
（《師說(shuō)》）
適用話題 真理、盲從、賞識(shí)、學(xué)習(xí)、合作、幫助
精彩運(yùn)用 在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，有些人暗自發(fā)力，以
為“留一手”，自己就可以脫穎而出。其實(shí)封閉自己，
只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；每一個(gè)
人，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，都有他光彩奪目的一面。
作為教師，要尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)、
潛能，樹立學(xué)生的自尊、自信，讓孩子在賞識(shí)中點(diǎn)燃
生命的理想，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！
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