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孔丘必須“死”，老子必須“活”

                   ——關(guān)于中國歷史過去、現(xiàn)在和未來的思考    

中國歷史號(hào)稱五千多年。我把它分為四大段。

   第一大段是最初的大約兩千五百年，包括了中國遠(yuǎn)古時(shí)代的夏、商、周，即孔丘所謂具有“大道之行”的著名的“三代”。

   第二大段五百年，大約為公元前700多年到公元前200多年，也即著名的“春秋戰(zhàn)國”時(shí)代。

   第三大段兩千二百多年，大約從公元前200多年（大約從秦統(tǒng)一中國）開始一直到公元20世紀(jì)末。

   第四大段自公元21世紀(jì)開始，實(shí)際上也即從今天開始，一直到未來的某個(gè)年代。

   我在前面的文章之中曾談到，人類的歷史，本質(zhì)上其實(shí)都應(yīng)該是思想史。從“思想史”的角度來思考中國歷史的過去、現(xiàn)在和未來，我突然有了一種非常清晰的中國歷史劃分的靈感，結(jié)果即是上述的四大段，實(shí)際上是把過去五千年的歷史總的分為三大段，而未來才屬于中華民族歷史的第四大段。

   過去五千年的第一大段，是中華民族文化的混沌期，語言、文字的發(fā)生即包括在這一大段之中。這一大段的中國思想家的代表是伏羲，伏羲留下給予我們的惟一只有傳說中由他所創(chuàng)造的“八卦”和“六十四卦”的七十二個(gè)“卦象”。夏代的“連山”，商代的“歸藏”和周代的“周易”，全都是根據(jù)他的這些“卦象”而來，它們成了他們各代的意識(shí)形態(tài)的象征，而伏羲及其“卦象”即是它們?nèi)靠偟南笳?，所以這個(gè)時(shí)代以伏羲為總代表。

   第二大段，其實(shí)應(yīng)是僅僅約五百年的一小段，它就是中國歷史上最著名的“春秋戰(zhàn)國”時(shí)代。不要小看了這一小段，它實(shí)際上是中國思想史的“發(fā)煌期”，順便指出，中國思想史的“發(fā)煌”也全都因應(yīng)于對(duì)傳統(tǒng)伏羲的七十二個(gè)“卦象”的解說，在所有的解說之中主要分兩大派：老子的自然解說派和孔丘的天命解說派。這只是后話。正是在這個(gè)偉大的時(shí)代，出現(xiàn)了中國乃至全世界至今都不可忘懷的人物——哲學(xué)思想家，例如老子、墨子，以及事實(shí)上主宰了后來兩千多年中國文化的重要人物，他們其實(shí)全都是天命血緣宗法人治的政治“思想”（權(quán)術(shù)——儒術(shù)）家，或曰儒家政治的“思想”（權(quán)術(shù)）家，或說得更準(zhǔn)確一點(diǎn)：天命血緣宗法人治極權(quán)專制政治的政治“宣傳家”、“謀略家”、“權(quán)術(shù)家”，例如孔子、孟子、荀子。

   第三大段，即是從秦始皇統(tǒng)一中國到公元20世紀(jì)末，甚或直到今天，這大約兩千兩百多年。這兩千二百年又分為兩段，前段兩千年，后段兩百年。前段是中國人文化和文明的膠著期，或歷史發(fā)展的停滯期，從思想的角度來說，基本上屬于昏睡期。在這個(gè)時(shí)期的大部分時(shí)間里，是由孔丘所代表的儒家的政治“思想”壟斷了中國人意識(shí)形態(tài)的絕大部分。從思想的意義上來說，相對(duì)于西方人，其實(shí)也相對(duì)于老子和墨子的高度的“形上”和“形下”思想的水平而言，事實(shí)上是一個(gè)向下或向后退化的歷史過程。在這個(gè)時(shí)期，中國人思想的水平距離客觀世界“邏輯”的絕對(duì)的水準(zhǔn)來說，不是愈來愈近了，而是相反，愈來愈遠(yuǎn)了。正是因此，雖然屬于自然“物”的歷史依然在進(jìn)化，然而中國人的思想能力的水平不僅沒有進(jìn)化，反而更加退化，所以總的歷史合成的效果，就只能是中國歷史發(fā)展嚴(yán)重的“停滯”，甚至變成了歷史的“活化石”。后段的兩百年，是西方文化愈來愈進(jìn)入中國，并最后到今天，事實(shí)上已經(jīng)占據(jù)了中國社會(huì)最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，乃至大部分文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，在此過程之中，惟一還依舊受到濃厚的傳統(tǒng)儒家文化（政治）體制影響的部分就只有中國政治的領(lǐng)域。中國儒家文化傳統(tǒng)的影響，實(shí)際上即是集中以中國傳統(tǒng)的政治體制的形式一直“黏連”到了今天。中國未來的歷史即是要徹底干凈地?cái)財(cái)噙@種極其有害的（儒家腐朽政治的）“黏連”，堅(jiān)決徹底地廢除孔丘及其儒家兩千多年來永遠(yuǎn)不斷的（天命血緣宗法人治極權(quán)專制的）政治（文化）說教和虛假仁義的廢話和謊言。

   第四大段，從今天開始，一直到未來的某個(gè)年代。這是中華民族從思想領(lǐng)域徹底地“脫胎換骨”的偉大的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的中國思想上的代表人物將應(yīng)是偉大的老子，換言之，老子作為中國古代偉大的思想家的實(shí)際價(jià)值，在過去的兩千多年之中一直都被孔儒遮蔽和歪曲了，從21世紀(jì)開始，老子的形而上（而決不是他的形而下，關(guān)于這一點(diǎn)，必須進(jìn)行重要的分辨，我在今后的文章或?qū)Ｖ袑?duì)此做出必要的分析）思想的偉大價(jià)值將重放光芒。同胞們會(huì)感到奇怪，老子是個(gè)古人，他怎么能夠代表中華民族的“未來”？下面我來作一些最基本的解釋。

   老子才是中華民族真正哲學(xué)智慧的開山之祖，在這個(gè)問題上，無疑胡適先生是正確的，而馮友蘭先生則是極其錯(cuò)誤的，他的哲學(xué)史著作嚴(yán)重誤導(dǎo)了近半個(gè)世紀(jì)以來中國的哲學(xué)教育，關(guān)于這一點(diǎn)，我將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)懗鑫恼聛碜龀稣f明。老子在《道德經(jīng)》中的關(guān)于“道”和“德”的思想觀念和系統(tǒng)，不僅是中華民族的瑰寶，也同樣是世界上全人類的瑰寶?？梢赃@么說，老子既是今天中國人與自己古代文化的“橋梁”，也是我們今天中國人與西方文化的“橋梁”，同時(shí)，老子還應(yīng)該是當(dāng)今中國人彼此之間文化交流的“橋梁”。老子雖然是一位古人，但他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代，即使到了今天，他的關(guān)于宇宙、生命、人類的偉大的形而上的思想觀念依然是對(duì)于我們中國人，甚至也是對(duì)于全人類的偉大的啟迪。僅舉一例，西方人的邏輯學(xué)的發(fā)展已經(jīng)停滯了，或者如我在拙著《西方哲學(xué)死了》一書中所說的“死”了，誰能挽救它？老子。怎么挽救？容我以后詳細(xì)解說。更重要的是，老子的思想是架在全人類各民族、各國家、各種不同文化之間的偉大的“橋梁”，同時(shí)也是架在每一個(gè)中國人之間的文化精神、智慧、情感的“橋梁”。在這一點(diǎn)上，老子完全與孔丘相反。老子才是全人類普世文化價(jià)值的偉大的締造者。老子主張全人類平等：“和其光，同其塵，是謂玄同：不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，是為天下貴”；“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是為玄德”。

   僅僅就說上述的兩點(diǎn)：老子的偉大的“邏輯”思想系統(tǒng)；老子的偉大的人人“平等”的“道德”價(jià)值系統(tǒng)，他就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了永遠(yuǎn)且惟一只圍繞“禮樂”（天命、血緣、宗法、人治等等）轉(zhuǎn)圈子的孔丘，老子比孔丘和他的儒家的徒子徒孫們，真不知道要高超多少千萬億萬倍。對(duì)于中華民族的未來而言，孔丘必須“死”，如果他不“死”，中華民族的未來就將必然“死”；老子必須“活”，因?yàn)橹挥欣献拥?#8220;思想”觀念“活”了，中華民族才能真正開創(chuàng)偉大的未來。正是在這個(gè)意義上，我把老子推上了中華民族第四大段歷史的思想代表或思想旗幟的地位，這將是中國歷史之中真正文化、思想的“起義”，而不是過去歷史之中打著老子旗號(hào)的“農(nóng)民起義”（例如：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。”）。雖然它們都具有“高舉老子，打倒孔丘”的同樣的外表，但實(shí)質(zhì)完全不同。今天的“起義”，是中華民族全民族的文化、觀念、思想的“大起義”，全民族徹底靈魂的“總起義”。“起義”打擊的總目標(biāo)，即是流傳了兩千多年的孔丘及其儒家徒子徒孫們的“天命的血緣的宗法的人治的極權(quán)的專制的政治的”總的“思想體系”和總的“政治體制”。

   “高舉老子，打倒孔丘”，“孔丘必須‘死’，老子必須‘活’”，這絕對(duì)應(yīng)是當(dāng)前中國文化的大勢(shì)所趨，必然之勢(shì)。然而顯然，更重要的當(dāng)然還是我們今天活著的每一個(gè)中國人自身，我們必須在老子思想的基礎(chǔ)之上做出自身時(shí)代的完全新的創(chuàng)造。不會(huì)創(chuàng)新的愚昧的繼續(xù)崇奉孔儒的中國人，將必然隨著孔丘的“死—逝”去而永遠(yuǎn)地成為過去，并將愈來愈成為中國未來歷史的“累贅”，新世紀(jì)的中國人將必須有意識(shí)地促使自己遵循老子的“道德”，促使自己成為有能力從事全面創(chuàng)新的中國人。

                                       文章來源：作者惠寄

本文僅代表作者本人觀點(diǎn)