一、引言
水歷史是對(duì)人水關(guān)系歷時(shí)發(fā)展的梳理。它的研究對(duì)象不但包括水利史所關(guān)注的水利科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程，而且涵蓋了水管理、水政治、水治理、水倫理、水文化、水外交、水人權(quán)和水沖突等其它水事活動(dòng)的歷史演變。與水利史的水利科學(xué)屬性相比，水歷史關(guān)注更多的是社會(huì)文化層面的人水關(guān)系發(fā)展史，旨在從人水關(guān)系的視角重新審視人類社會(huì)的整個(gè)發(fā)展歷程，為全球水問題的解決提供借鑒。當(dāng)代水歷史研究發(fā)端于西方學(xué)界，在國(guó)際上成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)始于20世紀(jì)70年代。隨之歐美國(guó)家普遍成立了國(guó)家層面的水歷史學(xué)會(huì)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織等機(jī)構(gòu)的推動(dòng)下，國(guó)際水歷史學(xué)會(huì)（官方網(wǎng)站：http://www.iwha.info/）于2001年在挪威卑格森（Bergen）召開的“歷史和發(fā)展中的水角色”學(xué)術(shù)會(huì)議上正式宣告成立。國(guó)際水歷史學(xué)會(huì)是一個(gè)為全球不同背景的水歷史研究者提供交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)，主辦有專業(yè)學(xué)術(shù)刊物《水歷史》。隨著我國(guó)云南省社會(huì)科學(xué)院鄭曉云研究員2011年當(dāng)選為世界水歷史學(xué)會(huì)新一任主席，這門新興專題史研究逐漸引起了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)學(xué)界的注意?！豆饷魅?qǐng)?bào)》2014年1月8日在16版開辟“水與歷史”專題，刊登《關(guān)于水歷史》、《古希臘城市排水系統(tǒng)的發(fā)展》和《古羅馬城的供排水系統(tǒng)與城市文明》三篇文章，將當(dāng)前水歷史研究的一些重要成果介紹給公眾。中國(guó)水利水電出版社2014年12月與聯(lián)合國(guó)教科文組織正式簽訂諒解備忘錄，系統(tǒng)引進(jìn)包括水歷史在內(nèi)的多套國(guó)外水文化研究叢書。
與中國(guó)一樣，西方早期的水歷史研究也主要拘囿于水利史方面。一些水利史之外的水歷史討論主要以某些特定主題的形式散見于文化史和社會(huì)制度史等方面的文獻(xiàn)中。隨著研究的深化，以“水歷史”為關(guān)注對(duì)象的專業(yè)化文獻(xiàn)開始大量涌現(xiàn)，典型的如由哈桑擔(dān)任總主編的《水史和文明》（History of Water and Civilization）系列叢書和由特吉·特活蒂（，1951-）擔(dān)任總主編《水之歷史》（A History of Water）系列叢書。前者由聯(lián)合國(guó)教科文組織相關(guān)機(jī)構(gòu)2000年開始籌劃，共包括七卷，旨在概括梳理全球不同地區(qū)、不同文化、不同宗教對(duì)人水關(guān)系認(rèn)識(shí)的歷時(shí)發(fā)展，系統(tǒng)展現(xiàn)水在人類不同文明中所扮演的重要角色；后者由英國(guó)陶里斯（I.B. Tauris）出版公司2006年開始陸續(xù)推出，共包括九卷，由全球超過(guò)一百個(gè)國(guó)家的學(xué)者共同撰寫完成，旨在全面展現(xiàn)國(guó)際學(xué)界近年來(lái)在人類社會(huì)與水關(guān)系歷時(shí)發(fā)展方面的最新研究成果。除了上述系列叢書，其他單行本水歷史研究也很常見，如全面討論共享水資源問題歷時(shí)發(fā)展的《共享水資源的歷史與未來(lái)》和系統(tǒng)梳理全球水倫理演變歷程的《水和倫理學(xué)：歷史學(xué)視角》等。
由于國(guó)內(nèi)水歷史研究處于起步階段，上述文獻(xiàn)大部分尚沒有對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)譯本，很多還沒有進(jìn)入中國(guó)學(xué)界相關(guān)學(xué)者的視域。下文以一本國(guó)外新近出版的水歷史研究專著為例，向國(guó)內(nèi)同行簡(jiǎn)單介紹西方學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域的研究進(jìn)展。
二、主要內(nèi)容
《面向我們時(shí)代的水歷史》是聯(lián)合國(guó)教科文組織2011年推出的一本水歷史專著。該書由聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際水教育學(xué)院院長(zhǎng)佐羅斯·納吉（Andras Szollosi-Nagy）和國(guó)際水文計(jì)劃秘書處水科學(xué)分支主任約瑟·阿伯塔·特加大-古波特（Jose Alberto Tejada-Guibert）聯(lián)合為之作序。作者哈桑（Fekri Hassan）是一位地質(zhì)考古學(xué)家，擔(dān)任過(guò)埃及文化部顧問、英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院教授和世界水歷史學(xué)會(huì)主席等職務(wù)。其學(xué)術(shù)興趣包括水歷史、埃及學(xué)和文明起源等。他在水歷史方面不但發(fā)表了大量論文，而且著作等身，是世界范圍內(nèi)水歷史研究的先驅(qū)之一。作者早在1997年就與《水政策》主編杰里·普利斯科利（Jerry Delli Priscoli）一起，為國(guó)際水文計(jì)劃撰寫了題為《水和文明》的工作報(bào)告，供相關(guān)人員決策參考。在《水史和文明》系列叢書特設(shè)工作小組成立后，哈桑又撰寫了題為《重寫水歷史》的工作報(bào)告，以供相關(guān)專家討論這套叢書的主題擬定和框架設(shè)計(jì)，并在2007年被任命為該叢書的主編。本書即是哈桑應(yīng)國(guó)際水文計(jì)劃的請(qǐng)求，由上述工作報(bào)告擴(kuò)展完善而來(lái)。
哈桑從當(dāng)代人對(duì)水歷史知識(shí)的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)來(lái)構(gòu)建理論框架，組織本書內(nèi)容。因此誠(chéng)如該書的題目所言，本書所談水歷史旨在梳理過(guò)去、面向當(dāng)代。作者認(rèn)為從人類文明與水的密切關(guān)系出發(fā)，人類歷史在某種程度上可以說(shuō)就是一部水管理發(fā)展變化的歷史。如果我們以史為鏡來(lái)重新審視全球水危機(jī)和嚴(yán)重水污染等議題，那么就可以更好理解人類當(dāng)代水問題的來(lái)龍去脈及解決之道。由于很多國(guó)家和地區(qū)在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和宗教信仰等層面都在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了不同程度的重組，因此我們?nèi)绻胱畲蟪潭鹊剡€原水歷史的真實(shí)發(fā)展場(chǎng)景，必須從水的視角重新構(gòu)建整個(gè)世界的發(fā)展模型，以水為主線重新串起不同地區(qū)的發(fā)展變化，而不能簡(jiǎn)單將水歷史視為世界史和水利史的機(jī)械組合。
從上述要求出發(fā)，作者將水歷史的探索建立在一套新型社會(huì)動(dòng)力學(xué)之上。在這種理論中，不同的水社區(qū)通過(guò)一張社會(huì)動(dòng)力學(xué)關(guān)系之網(wǎng)聯(lián)系在一起。不同水社區(qū)的研究主要關(guān)注某項(xiàng)新型水管理模式或水利技術(shù)在由某個(gè)社會(huì)政治系統(tǒng)中的發(fā)明和應(yīng)用，相應(yīng)關(guān)系網(wǎng)的擴(kuò)展、加強(qiáng)和弱化主要受到人口流動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)征服、商業(yè)貿(mào)易和跨界婚姻等因素的影響。在這種視角下，運(yùn)河、排水、阿基米德式螺旋抽水機(jī)、水磨、水電和專業(yè)化水管理部門的出現(xiàn)及新型管理制度的構(gòu)建等都會(huì)成為構(gòu)建水歷史發(fā)展框架的重要參考。另外為更好理解水和社會(huì)的關(guān)系，作者從外在生活環(huán)境、社會(huì)組織方式與人類生產(chǎn)水平之間的密切關(guān)系出發(fā)，提出一種新型文化動(dòng)力學(xué)模型。在這種模型下，人類的歷史演變可視為在很多不同因素下生活不同地區(qū)的人結(jié)合自身生活環(huán)境為追尋更好生活而對(duì)外界的適應(yīng)。水只是這眾多因素中的一種。不過(guò)，它所扮演的角色非常關(guān)鍵。
在結(jié)構(gòu)框架上，作者從水歷史研究涉及的不同主題出發(fā)，將主要內(nèi)容分為七個(gè)部分：第一部分概述本書主題和結(jié)構(gòu)框架，分析水歷史研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；第二部分關(guān)注水管理，以人工灌溉的出現(xiàn)、抽水技術(shù)的應(yīng)用、水工業(yè)的演變和水科學(xué)的興盛等為主要標(biāo)志，將全球水歷史分為五個(gè)階段，梳理全球水管理的發(fā)展變化史；第三部分關(guān)注水管理模式，從各種水管理系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀念和水務(wù)實(shí)踐出發(fā)，討論水管理范式在精神-宗教范式、美學(xué)-休閑范式、科學(xué)范式、生態(tài)范式、水利工程范式、管理-治理范式和法律-倫理范式之間的演變歷程；第四部分關(guān)注水政治，以政治組織和水管理系統(tǒng)之間的互動(dòng)是影響古代文明興起的基本因素這個(gè)著名的水政治假說(shuō)為主線，在分析美國(guó)歷史學(xué)家卡爾·魏特夫提出這個(gè)假說(shuō)的依據(jù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)實(shí)證研究的新進(jìn)展重新審視其科學(xué)性；第五部分關(guān)注水治理，在梳理德國(guó)、法國(guó)和西班牙等國(guó)家近現(xiàn)代水治理、特別是相關(guān)法律制度發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，從跨界水管理制度的革新、跨國(guó)水務(wù)公司對(duì)水治理帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和大量全球性水倡議的涌現(xiàn)等方面出發(fā)，介紹20世紀(jì)90年代以來(lái)水治理領(lǐng)域發(fā)生的一些新變化；第六部分關(guān)注水倫理，在歸納、總結(jié)和分析水短缺等全球性水問題產(chǎn)生的根本原因的基礎(chǔ)上，從水歷史的視角討論以平等、公平、合作、共贏為核心價(jià)值導(dǎo)向的水倫理對(duì)解決當(dāng)代水問題的啟發(fā)；第七部關(guān)注水文化遺產(chǎn)，分析瀑布、濕地引水渠和運(yùn)河等物質(zhì)文明層面水文化遺產(chǎn)和以詩(shī)歌、音樂、歌曲、舞蹈和節(jié)日等表現(xiàn)形式中的水意識(shí)為主要體現(xiàn)的文化層面的水文化遺產(chǎn)在保護(hù)中分別存在的各種問題，討論其對(duì)水歷史教育、研究和宣傳的啟發(fā)。
三、 簡(jiǎn)評(píng)
對(duì)世界水歷史學(xué)會(huì)主辦的《水歷史》期刊和《水之歷史》系列叢書等文獻(xiàn)的初步調(diào)研表明,當(dāng)前國(guó)外水歷史研究主要取得了下列成果：一是從跨學(xué)科視角討論了這門專題史應(yīng)有的理論蘊(yùn)含；二是以水為主線梳理全球不同地區(qū)人水關(guān)系的演變歷程；三是從以史為鏡的目的出發(fā)揭示水歷史對(duì)解決水污染和水短缺等當(dāng)代全球性水問題的啟發(fā)。與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)的水歷史研究尚處于起步階段，相關(guān)成果也可以歸納為三個(gè)方面：一是對(duì)國(guó)外相關(guān)學(xué)術(shù)成果的介紹和引進(jìn)，如、鄭曉云（2013）《近年來(lái)國(guó)際上水歷史研究的進(jìn)展與關(guān)注》；二是對(duì)中西水歷史的比較研究，如肖飛（2014）《帕特雷歸來(lái)有感——對(duì)中國(guó)水歷史和水文化研究走向世界的思考》；三是對(duì)中國(guó)水歷史傳統(tǒng)的發(fā)掘和近當(dāng)代水歷史的梳理，如鄭曉云（2014）《古代中國(guó)的排水：歷史智慧與經(jīng)驗(yàn)》。
雖然中西水歷史研究當(dāng)前的發(fā)展階段和探討熱點(diǎn)有所不同，但對(duì)人水關(guān)系歷時(shí)發(fā)展的系統(tǒng)梳理和對(duì)水歷史研究成果對(duì)解決全球當(dāng)前水問題的揭示是中外學(xué)者都很關(guān)注的研究重點(diǎn)?！睹嫦蛭覀儠r(shí)代的水歷史》正是西方學(xué)界在這方面的代表性成果之一。將其放在全球水歷史研究蓬勃發(fā)展的大背景下，這本書的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)可以初步分析如下：
首先是革新了水歷史的研究模式。作者在學(xué)界首次將埃爾德雷奇（N. Eldredge）和古爾德（S. J. Gould）1972年提出的間斷平衡（Punctuated equilibrium）進(jìn)化理論應(yīng)用到水歷史演變的分析中來(lái)，初步向讀者展示了水歷史跳躍式前進(jìn)的發(fā)展本質(zhì)。
其次是勾畫了水歷史的發(fā)展全景。作者以代表性水技術(shù)的傳播和水管理的革新為標(biāo)志，將全球水歷史分為五個(gè)階段。這種做法雖然在代表性水技術(shù)的選擇和水歷史的分期等具體問題上尚有一定的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，但確實(shí)巧妙地實(shí)現(xiàn)了以水為線索將世界歷史串聯(lián)起來(lái)的初衷。
再次是梳理了水管理模式的演變歷程。作者創(chuàng)造性地將與每種水管理系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀念和水務(wù)實(shí)踐定義為“水管理范式”，并系統(tǒng)梳理了全球水管理在精神-宗教范式和法律-倫理范式等眾多范式之間的轉(zhuǎn)變，形象地展示了全球水管理模式演變。
最后是拓展了水歷史的研究領(lǐng)域。由于水事務(wù)在當(dāng)代社會(huì)重要性的不斷提升，當(dāng)前人文社科視角的水研究發(fā)展很快。作者很好地從歷史學(xué)視角將水治理、水政治、水倫理和水文化遺產(chǎn)等當(dāng)代學(xué)者都很關(guān)注的基礎(chǔ)性主題都整合到水歷史的研究中來(lái)，較好地回答了該書題目所言“面向我們時(shí)代”這個(gè)特點(diǎn)。
正如意大利歷史學(xué)家克羅齊所言：一切歷史都是當(dāng)代史。后代人對(duì)某些歷史主題的關(guān)注和闡釋離不開他們所處時(shí)代的影響和需求。與其他專題史相比，聯(lián)合國(guó)與當(dāng)代水歷史研究的關(guān)系尤為密切。聯(lián)合國(guó)水機(jī)制（UN-Water）、國(guó)際水文計(jì)劃（IHP）、世界科學(xué)知識(shí)與技術(shù)倫理委員會(huì)（COMEST）和聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）等聯(lián)合國(guó)分支機(jī)構(gòu)不但在推動(dòng)國(guó)際水歷史學(xué)會(huì)成立等學(xué)術(shù)活動(dòng)中扮演了很重要的角色，而且這些機(jī)構(gòu)的一些管理人員和學(xué)者還直接投入到水歷史的研究中來(lái)，并將對(duì)應(yīng)學(xué)術(shù)成果直接應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中來(lái)。聯(lián)合國(guó)近年來(lái)在水歷史方面的大量工作一方面是專題史研究深化的必然產(chǎn)物，另一方面在很大程度上也是為了回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的當(dāng)下需求。哈桑的《面向我們時(shí)代的水歷史》正是上述背景下聯(lián)合國(guó)教科文組織出版社近年推出的水歷史杰作之一。它一方面可以豐富我們對(duì)人類文明史的理解，另一方面也可以服務(wù)聯(lián)合國(guó)等機(jī)構(gòu)未來(lái)水事工作實(shí)務(wù)的需要。
Priscoli, Jerome Delli. Water and Civilization: Using History to Reframe Water Policy Debates and to Builid a New Ecological Realism[J], Water Policy, 1998(1): 623-636.
水歷史是新興研究主題，專業(yè)性文獻(xiàn)相對(duì)較少，一個(gè)相對(duì)全面的綜述請(qǐng)參考鄭曉云提交于2013年中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)暨中國(guó)大運(yùn)河水利遺產(chǎn)保護(hù)欲利用戰(zhàn)略論壇的論文《近年來(lái)國(guó)際上水歷史研究的進(jìn)展與關(guān)注》；水利史是傳統(tǒng)研究主題，各類文獻(xiàn)非常多，權(quán)威的介紹如中國(guó)水利水電科學(xué)研究院水利史教研室譚徐明主任發(fā)表于《中國(guó)水利水電科學(xué)研究院學(xué)報(bào)》2008年第3期231至237頁(yè)的《從歷史、當(dāng)代、未來(lái)中追尋水利的真諦——水利史研究的回顧與展望》。
請(qǐng)參考鄭曉云發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》2014年1月8日的《關(guān)于水歷史》一文。
請(qǐng)參考中國(guó)水利水電出版社官方網(wǎng)站2014年12月11日刊登的《我社與聯(lián)合國(guó)教科文組織簽訂合作諒解備忘錄》一文。（文獻(xiàn)來(lái)源：http://www.waterpub.com.cn/Info/InfoDetail2.ASP?CateID=F9&id=6669）
具體情況請(qǐng)參考聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際水文計(jì)劃2000年發(fā)布的會(huì)議報(bào)告，對(duì)應(yīng)英語(yǔ)信息如下：Meeting of the AD HOC Working Group on the History of Water and Civilization。
Terje Tvedt & Eva Jakobsson(eds). Water Control and River Biographies[C]. London: I.B. Tauris, 2006.
Hassan, Fekri et al. History and Future of Shared Water Resources[C]. UNESCO/IHP/WWAP, 2001. (文獻(xiàn)來(lái)源：http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001332/133286e.pdf)
這本書對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)出版信息如下：Hassan, Fekri. Water and Ethics: A Historical Perspective. [M]. Paris: UNESCO, 2004.
魏特夫的《東方專制主義》一書中提出的理論假設(shè)不但如本書所示在西方學(xué)界引起了廣泛爭(zhēng)議，而且也是我國(guó)學(xué)者關(guān)注的重要對(duì)象。特別是在上個(gè)世紀(jì)90年代，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和上海市委黨校等單位還聯(lián)合發(fā)起過(guò)“評(píng)魏特夫的《東方專制主義》研討會(huì)”，專題研究相關(guān)問題。具體情況請(qǐng)參考：申匯發(fā)表于《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1994年第7期16-19頁(yè)的“評(píng)魏特夫《東方專制主義》研討會(huì)述要”。（譯者注）
此文是作者提交于2013年中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)暨中國(guó)大運(yùn)河水利遺產(chǎn)保護(hù)欲利用戰(zhàn)略論壇的會(huì)議論文。
此文發(fā)表于《中國(guó)水文化》2014年第3期28至29頁(yè)。
發(fā)表于《云南社會(huì)科學(xué)》2014年第6期161至164頁(yè)
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