《月儀帖》傳為索靖所作，法度謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢(shì)峻邁，是著名的古章草書作品。
《郁岡齋墨妙》法帖，明萬(wàn)歷三十九年（1611年）刻。取材魏、晉、唐、宋名家書跡，共十卷。王肯堂摹勒，管駟卿鐫刻。摹刻精湛，秀潤(rùn)可人，為明代著名刻帖。
索靖《皋陶帖》，宋拓《淳化閣帖》卷三
拓本墨紙，縱25.2cm，橫13.1cm（半開）
《皋陶帖》釋文：載。妖遏臧，災(zāi)害莫告。咎皋陶惟士，繩罪報(bào)鞠。按城據(jù)號(hào)，裁割幸戮。羞屈愬漫，逆曲規(guī)想。輟寂斗爭(zhēng)，會(huì)復(fù)□□。鞉鼓肆陳，愛曰於予。琴瑟以詠，歌其命□。禽爵翔榮，獸乃歌舞。聲翳麗城，越動(dòng)飛走。脈土虔農(nóng)，姬棄掌稷。
索靖《七月帖》，宋拓《淳化閣帖》卷三
拓本墨紙，縱25.2cm，橫13.1cm（半開）
《七月帖》釋文：七月廿六日，具書。靖白。雖數(shù)相聞，不解勞倦。信至得書，悉知，棄云宅及計(jì)來(lái)東。言展有期。索靖白。
隋《出師頌》卷(紹興本)，紙本，章草書，縱21.2cm，橫127.8cm。北京故宮博物院藏
《出師頌》釋文。
茫茫上天 降祚為漢 作基開業(yè) 人神攸讚 五曜宵映
素靈夜歎 皇運(yùn)未授 萬(wàn)寶增煥 曆紀(jì)十二 天命中易
西戎不順 東夷構(gòu)逆 乃命上將 授以雄戟 桓桓上將
實(shí)天所啟 允文允武 明詩(shī)閱禮 憲章百揆 為世作楷
昔在孟津 惟師尚父 素旄一麾 渾一區(qū)寓 蒼生更始
移風(fēng)變楚 蕩伐獫狁 至於太原 詩(shī)人歌之 猶歎其艱
況 將軍 窮域極邊 鼓無(wú)停響 旗不踅（該字左上部為“車”）褰 渾御遐荒 功銘鼎宏（去蓋右加金）
我出我?guī)?於彼西疆 天子餞我 輅車乘黃 言念舊勞
恩深渭陽(yáng) 介珪既削 裂壤酬勳 今我將軍 啟土上郡
傳子傳孫 顯顯令聞
《出師頌》自唐朝以來(lái)，一直流傳有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝紹興年間入宮廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾將其收入《三希堂法帖》。1922年，遜位清帝溥儀以賞賜溥杰的名義，將該卷攜出宮外，1945年后失散民間。2003年7月突然在中國(guó)嘉德2003年春季拍賣會(huì)上亮相，引起業(yè)界軒然大波。
本幅無(wú)款。鑒藏印記有22方，計(jì)為：唐太平公主梵文印“三藐母馱”，唐邵王李約“約”和“邵約之印”，唐中書侍郎王涯“永存珍秘”（鈐兩處）；宋高宗“紹”、“興”（聯(lián)珠印）、宋內(nèi)府“書印”（半?。┖汀皟?nèi)府秘書之印”；明以前人之“蓑笠軒印”、“歷代永寶”、“劉氏中守”、“劉完私印”、“安元忠印”及二印文不辨之?。磺灏册皟x周珍藏”，清內(nèi)府“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“樂(lè)壽堂鑒藏寶”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”諸璽。
后紙宋米友仁跋：“右出師頌，隋賢書，紹興九年四月七日，臣米友仁審定?！庇蚁骡j“監(jiān)書畫博士印”。左鑒藏印記6方，計(jì)有：“物”（半印）、“□軒”、“□□山牧”、“古希天子”、“壽”及一印文不辨印。右鑒藏印6方，為“安儀周家珍藏”、“五福五代堂寶”、“八徵耄念之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)鑒賞”、“無(wú)逸齋精鑒璽”。
引首篆書“晉墨”兩字及花押“伍”，押上鈐“御府圖書”，據(jù)押和印，前人定為宋高宗書，實(shí)為明人仿寫。另有清內(nèi)府鑒藏印“太上皇帝”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“寧壽宮續(xù)入石渠寶笈”。左上乾隆癸巳（三十八年，1773年）御題一段。
前隔水鑒藏印有：明王世懋“瑯琊王敬美氏收藏圖書”，清安岐“安”、“儀周鑒堂”，清內(nèi)府“八徵耄念之寶”。后隔水乾隆戊辰（十三年，1748年）御題一段，下鈐“乾”、“隆”印，另有清安岐鑒藏印“麓邨”。
此本見于著錄的有：明·詹景鳳《東圖玄覽》、王世貞《弇州山人續(xù)稿》、吳其貞《吳氏書畫記》、孫鑛《書畫跋跋續(xù)》、清·顧復(fù)《平生壯觀》、安岐《墨緣匯觀》、吳升《大觀錄》、《石渠寶笈續(xù)編·寧壽宮》、阮元《石渠隨筆》、孫岳頒《佩文齋書畫譜》、倪濤《六藝之一錄》等書。刻入《三希堂法帖》。
根據(jù)著錄書及鑒藏印記，此本稱為“紹興本”《出師頌》，據(jù)米友仁跋，多定為隋賢書，也有認(rèn)為是西晉索靖或南朝梁·蕭子云寫，乃至唐人作。流傳情況大致是：唐代經(jīng)太平公主、李約、王涯先后鑒藏；南宋紹興年間入內(nèi)府；明歸王世懋；清初由安岐收藏，后入乾隆內(nèi)府；民國(guó)十一年（1922年）十一月初九日，溥儀以賞賜溥杰的名義攜出宮外，1945年后散落匿于民間不彰60余年；2003年由拍賣公司征得，故宮博物院以巨資購(gòu)回。
《出師頌》作為流傳有緒的章草墨跡曾留存有兩本，一為此“紹興本”，一為“宣和本”，后者曾入北宋內(nèi)府，有宋徽宗標(biāo)題“征西司馬索靖書”及“宣和”瓢印，一般定為西晉索靖書，也有認(rèn)為是梁·蕭子云書，經(jīng)北宋《宣和書譜》、明·文嘉《鈐山堂書畫記》、清·卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》等書著錄。其流傳情況大致是：北宋入宣和內(nèi)府，明代似從嚴(yán)嵩家輾轉(zhuǎn)入文彭手，后售于項(xiàng)元汴，入清后不存?！靶捅尽痹倘攵洳稇蝤櫶锰罚蹩咸谩稘娔S帖》亦曾摹刻，今僅存法帖拓本。
紹興本《出師頌》本無(wú)名款，后人認(rèn)為是西晉索靖或南朝梁·蕭子云作，或謂隋賢或唐人書，并無(wú)定論。從本幅中有唐太平公主、李約、王涯等人鑒藏印看，書寫不會(huì)晚于初唐。據(jù)宋·米友仁跋定為“隋賢書”當(dāng)較可信。此書屬較典型的早期章草書體，“蠶頭鳳尾”帶有隸書遺痕，“銀鉤蠆尾”具草書特征，整體書風(fēng)規(guī)整而不失變化，勁健中見自然飛動(dòng)之勢(shì)，古樸又典雅，是六朝以來(lái)創(chuàng)立規(guī)范章草的傳統(tǒng)體貌，唯稍增飄逸之勢(shì)，與隋·智永《真草千字文》中的草體大致相近。故定為隋人書是合宜的。
草書狀
科斗鳥篆，類物象形，睿哲變通，意巧滋生。
損之隸草，以崇簡(jiǎn)易，百官畢修，事業(yè)并麗。
蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安。
蟲蛇虬蟉，或往或還，類婀娜以羸羸，欻奮□而桓桓。
及其逸游盼向，乍正乍邪，騏驥暴怒逼其轡，海水窳窿揚(yáng)其波。
芝草葡陶還相繼，棠棣融融載其華；玄熊對(duì)踞于山岳，飛燕相追而差池。
舉而察之，以似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹，枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，竊嬈廉苫，隨體散布。
紛擾擾以猗，靡中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鼬相奔趣。
凌魚奮尾，駭龍反據(jù)，投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距。
或者登高望其類，或若既往而中顧，或若俶儻而不群，或若自檢于常度。
于是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。
守道兼權(quán)，觸類生變，離析八體，靡形不判。
去繁存微，大象未亂，上理開元，下周謹(jǐn)案。
騁辭放手，雨行冰散，高間翰厲，溢越流漫。
忽班班成章，信奇妙之煥爛，體磥落而壯麗，姿光潤(rùn)以粲粲。
命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕，著絕勢(shì)于紈素，垂百世之殊觀。
[注]《草書勢(shì)》，傳為索靖的書法理論著作?！稌x書.列傳第三十.索靖?jìng)鳌纷鳌恫輹鵂睢罚d入。述草書流變，文似未完。《墨池編》作《書勢(shì)》，《書苑菁華》第三卷作《索靖敘草書勢(shì)》。
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