在隸書書法創(chuàng)作領(lǐng)域中,傅山是明末清初承前啟后的重要人物,隸書在他手中柳暗花明,清代隸書的復(fù)興也要重重地寫上傅山的大名。是傅山隸書神完氣足、一氣呵成,用筆精到,字形端莊,線條纖勁圓潤(rùn),字形優(yōu)美秀潤(rùn)而不失古樸,其中有眾多的古文奇字,基本擺脫了明人隸書習(xí)氣,靠近漢碑風(fēng)神。傅山隸書軸,用筆簡(jiǎn)明,恪守中鋒,有金石韻味。結(jié)字多取篆書結(jié)構(gòu),增強(qiáng)了隸書的古氣。章法參差錯(cuò)落,字形大小變化自然,有行書的韻味。傅山隸書中透出的文氣,也為一般書隸者所不及,傅山的碑刻隸書比他的墨跡規(guī)整。
傅山在清初經(jīng)常出去訪碑,其由唐碑轉(zhuǎn)學(xué)漢碑,取法范圍不囿于一碑乃至數(shù)碑,廣收博取。傳世的傅山臨《曹全碑》書法作品墨跡,圓勁渾厚,直追漢人,相形之下,明末清初許多文人的隸書枯瘦拙陋。傅山隸書的過(guò)人之處是能上法秦漢,以篆籀筆法作隸書。傅山習(xí)隸,在《傅山全書》有:至于漢隸一法,三世皆能造奧,每秘而不肯見(jiàn)諸人,妙在人不知此法之丑拙古樸也。吾幼習(xí)唐隸,稍變其肥扁,又似非蔡、李之類。既一宗漢法,回視昔書,真足唾棄?!陡瞪饺分性岬健恫苋贰ⅰ洞居陂L(zhǎng)碑》即《夏承碑》、《郭有道碑》等。
明人隸書,取法非出漢碑,源頭是唐隸。傅山隸書,一種是墨跡,一種是刻碑。墨跡運(yùn)筆,轉(zhuǎn)折自如,字形變化豐富,筆意濃郁、自然生動(dòng),無(wú)漢隸之規(guī)整,而有漢隸之古雅。其中雖未能徹底擺脫明人作隸習(xí)氣,但古拙之氣則為明人所無(wú)。這種古拙、古雅的氣息,也表現(xiàn)在筆法、字形上。明代的書家,如沈度、宋璲、李東陽(yáng)、文徵明、周天球、王鐸等都能寫隸書,但共同的缺陷是不學(xué)漢碑,格調(diào)不高。傅山隸書書法的成就在其篆書之上。他強(qiáng)調(diào)高古,強(qiáng)調(diào)將字寫活,他說(shuō):所謂篆隸八分,不但形相,全在運(yùn)筆轉(zhuǎn)折活潑處論之。俗字全用人力擺列,而天機(jī)自然之妙,競(jìng)以安頓失之。如文徵明的隸書,側(cè)鋒橫涂,起筆收筆皆作尖頭狀,筆畫線條是楷書作派,枯瘦單薄,了無(wú)古趣,章法過(guò)于排布,狀如算子,毫無(wú)天機(jī)自然之趣。
聯(lián)系客服