吳昌碩篆書《西泠印社記》，28.0x12.8cmx20頁，日本大東文化大學(xué)書道研究所藏。
釋文：西泠印社記
西泠山水清淑，人多才藝，書畫之外，以篆刻名者，丁鈍丁至趙悲盦數(shù)十餘人。流風(fēng)餘均，被于來葉，言印學(xué)者，至今西泠尤盛。同人結(jié)社，並立石勒鈍丁、悲盦諸先生像，爲(wèi)景仰觀摩之所，名曰西泠印社。社地與梅嶼柏堂近，風(fēng)景幽絕。集資規(guī)畫，創(chuàng)於甲辰，成於癸丑。堂舍花木，位置點(diǎn)綴，咸得其宜。于是丁君輔之、王君維季、吳君石潛、葉君品三修啓立約，招攬同志，入社者日益?。釉傋遗月開社，份份秩秩，觴詠流連，洵雅集盛事也。印之佩見于六國(guó)，著于秦，盛于漢。有官印私印之別。動(dòng)窆D金，間以犀角象齒。逮元時(shí)始有花乳石之制，各以意奏刀，而派亦遂分。鈍丁諸人尤爲(wèi)浙派領(lǐng)袖。浙派盛行于世，社之立蓋有由來矣。顧社雖名西泠，不以自域。秦璽漢章與夫吉金樂石之有文字者，兼收並蓄，以資博覽考證，多多益善。入其中如探龍藏，有取之無盡用之不竭之概。嘗觀古人之印，用以昭信，故曰印信。上而詔令文移，下至契約箋牘，罔不重之。書畫至風(fēng)雅，亦必以印爲(wèi)重。書畫之精妙者，得佳印益生色，無印輒疑爲(wèi)像。印之與書畫固相輔而行者也。書畫既有社，印社之設(shè)，又曷可少哉。予少好篆刻，自少至老，與印不一日離，稍知其源流正變，同人謬重予。社既成，推予爲(wèi)之長(zhǎng)。予備員，曷敢長(zhǎng)諸君子，惟與諸君子商略山水間，得以進(jìn)德修業(yè)，不僅以印人終焉，是則予之私幸耳。甲寅夏五月二十又二日，安吉吳昌碩記並書。
聞名天下的西泠印社，創(chuàng)建于清光緒三十年（1904），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩為第一任社長(zhǎng)。西泠印社以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨。是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的國(guó)際性民間藝術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽(yù)。
社址坐落于浙江省杭州市西湖景區(qū)孤山南麓，東至白堤，西近西泠橋，北鄰里西湖，南接外西湖。占地面積7090平方米，建筑面積1750平方米。印社建筑雖然沒有傳統(tǒng)的縱橫格局，但亭臺(tái)樓閣皆因山勢(shì)高低而錯(cuò)落有致，一層疊一層，井然有序，堪稱江南園林之佳作。主要建筑有柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬等，均掛匾披聯(lián)，室外摩崖鑿石林立，名人墨跡觸目可見。內(nèi)建中國(guó)印學(xué)博物館，收藏歷代字畫、印章多達(dá)六千余件。
吳昌碩《西泠印社記》碑現(xiàn)鑲嵌在杭州孤山西泠印社“仰賢亭”外壁間。它不僅是研究我國(guó)印學(xué)和西泠印社史的一篇重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，而且也是吳昌碩書法的精心之作。
規(guī)矩從心 中和為的
——談吳昌碩《西泠印社記》的藝術(shù)風(fēng)格美
《說文》曰：“篆，引書也。謂引筆而箸之于竹帛?！睍ㄊ纷灾苁肤ψ鞔笞?，秦李斯作小篆，又有摹印者作繆篆等形式，是篆書發(fā)展的中興階段。自兩漢之后，隨著篆書實(shí)用性的下降，其書寫性逐漸被主流書風(fēng)所埋沒。而從清代至民國(guó)時(shí)期，碑學(xué)興起，篆隸得到了書家的重新重視，風(fēng)格表現(xiàn)為提按使轉(zhuǎn)，變化豐富，書寫自然流暢，節(jié)奏變化明顯，逐漸打破了工穩(wěn)“玉箸篆”的束縛。吳昌碩作為碑學(xué)的推波助瀾者，其創(chuàng)作于1914 年的《西泠印社記》，成為此時(shí)期篆書藝術(shù)發(fā)展的典型代表。
吳昌碩，原名俊卿，字昌碩，號(hào)缶廬、老缶、苦鐵等，浙江安吉人。作為一代藝術(shù)大師，吳昌碩在篆刻、書法、繪畫領(lǐng)域的技法堪稱精絕，詩文方面也是窮其一生來研究，卻一直謙稱不足?！段縻鲇∩缬洝肥撬?1 歲任職西泠印社首任社長(zhǎng)時(shí)，為紀(jì)念印社創(chuàng)辦十周年所撰，這從其落款可知。2008 年鄒濤先生在《中國(guó)書法》發(fā)表的《吳昌碩< 西泠印社記> 疑為沈石友代作》一文，以歷史史實(shí)為依據(jù)，從流傳至日本的吳昌碩致沈石友信札諸篇中，進(jìn)行分析和推斷，闡明了此記的作者應(yīng)是沈石友，這在學(xué)術(shù)界引起一片嘩然。
吳昌碩與沈石友的交往還得追溯到1882年，當(dāng)時(shí)39歲的吳俊卿旅居蘇州，通過友人推薦，始作小吏，以維持生計(jì)。期間與虞山沈石友（即沈汝瑾，字公周，號(hào)石友，江蘇常熟人）結(jié)識(shí)，對(duì)其文采頗為推崇，常致信謙虛請(qǐng)教，長(zhǎng)久以來便成了他的詩文老師。晚年的缶翁因應(yīng)酬日多，又不想失文人逸氣，常委托友人作詩記文，從他們的信札交談之間，常以資談助，所以沈汝瑾代筆撰文也就不足為奇。
無規(guī)矩不成方圓
《西泠印社記》先后有八篇。吳昌碩這篇是公認(rèn)的最具文采的一篇，記述了西泠印社籌建的背景和建立經(jīng)過。通讀此記，文情并茂，敘事得體，結(jié)構(gòu)縝密，這也就理解了老缶為何請(qǐng)求沈石友代筆撰文的緣由。雖簡(jiǎn)述了印社成立的相關(guān)事情，然讀罷不禁被其文辭、才情、達(dá)觀的心態(tài)所感染，文達(dá)書藝，令人賞心悅目，如若身臨其境，應(yīng)接不暇。
吳昌碩以書《石鼓文》得名，他曾先拜師于經(jīng)學(xué)巨擘俞樾，師習(xí)辭章和訓(xùn)詁之學(xué)；后又入書家楊峴之門下，汲取金石書法之能，他的篆書特點(diǎn)，是結(jié)合三代吉金文字的體勢(shì)，兼而有之，并將漢印與其時(shí)下的皖、浙印派融入至其書法創(chuàng)作之中，表現(xiàn)出雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正的風(fēng)格特點(diǎn)。書風(fēng)注重端莊渾穆，又追求自由閑適，于法度之外體現(xiàn)灑脫，將古法歸結(jié)于心，不囿于規(guī)矩的束縛，將自我的感知性情融入筆端，這與他創(chuàng)作主張“出己意”“貴有我”有著密不可分的關(guān)系。正如沙孟海先生所評(píng)：“趙之謙作篆，不主故常，隨時(shí)有新意義出來；吳先生（吳昌碩）作篆，也不主故常，也隨時(shí)有新意義出來?？墒勤w之謙的新意，專以側(cè)媚取勢(shì)，所以無當(dāng)大雅；吳先生極力避免這種'捧心齲齒’的狀態(tài)，把三代鐘鼎陶器文字的體勢(shì)，雜糅其間，所以比趙之謙高明得多?！惫识纬闪似湓姟?、畫、印相映成趣，融為一體的中和之美。不以規(guī)矩，不成方圓。吳昌碩巧妙的運(yùn)用技法，綜合筆法，取法中和，其篆書創(chuàng)作主要以大篆筆意行道，強(qiáng)化了對(duì)大篆金石氣的探尋，篆法寫意，婉轉(zhuǎn)遒勁，圓不至規(guī)。在規(guī)矩之中，反而求得心源，悟出古茂。結(jié)體以左右上下參差取勢(shì)，筆勢(shì)通暢自如，渾厚又有一分恣肆，可謂是自出新意，直追先秦……
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