在當(dāng)代中國山水畫領(lǐng)域,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山東美協(xié)副主席、青島畫院院長曾先國是一位極具影響力的優(yōu)秀山水畫家。自20世紀(jì)80年代中期,他以《江山魂》一舉成名以來,逐漸形成“蓊郁滋潤,博大渾厚”的“曾家山水”體格而飲譽(yù)畫壇,以他的“熔鑄南北,磊落大氣”之“曾家皴法”標(biāo)立當(dāng)代。
著名美術(shù)理論家劉曦林說他的畫,“有壯偉之象,莽然之氣”；中國藝術(shù)研究院美研所副所長王鏞評(píng)他的山水,“大膽突破舊程式,創(chuàng)造個(gè)性化的新皴法,表明了這位‘師古’的山東畫家‘開今’的魅力”；著名美術(shù)評(píng)論家徐恩存稱他的作品,“透出的是古典的詩情與浪漫”,中國藝術(shù)研究院研究員翟墨贊“先國山水,雄奇而秀潤”；中國藝術(shù)研究院美研所所長梁江特別指出,解讀他的山水畫,“更可引出對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)與筆墨傳承關(guān)系進(jìn)一步思考”。我則以為曾先國的山水,“獨(dú)在古意新境,妙在北勢(shì)南韻”的風(fēng)神自現(xiàn),有“筆奇、趣奇、格奇”(沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》)的藝術(shù)取向和本質(zhì)追求的化合為一,突現(xiàn)出他的山水畫“上踵前賢之遺躅”(陸儼少語),下為文人山水畫的蘊(yùn)古開今作出可資借鑒的榜樣。
所謂“古意新境”是指曾先國的山水在廣取博征、厚積薄發(fā)中見出傳統(tǒng)淵源與脫穎而出的活力新意。他的山水畫格局近乎宋人,層巒疊嶂,骨體堅(jiān)實(shí),強(qiáng)調(diào)空間的縱深；他的筆墨師法元人,墨法精微,植被豐茂多變,仿佛有一種高古之意閃耀在蒼巖深壑之間,從中不難見出范寬的雄峻、王蒙的繁密、山樵的秀潤、米氏的煙云、石濤的清新、龔賢的圓厚,然而這一切“古意”又都在若有若無之中,已被曾先國的大家手筆包孕其中而脫胎換骨,賦予自己的藝術(shù)境界以強(qiáng)烈的時(shí)代感和創(chuàng)造精神。他的“新境”是在宏觀把握傳統(tǒng)精神、全面理解傳統(tǒng)真諦的基礎(chǔ)上,廣蓄了自然的英華,飽納了山川靈氣之后,以筆墨、丘壑互為體用之法,陶冶出新的繪畫語言,著力于氣韻與境界的追求,給人以一種清新之美、蓊郁之美、逸宕之美; 不期而然地溶解了西方繪畫對(duì)他有用的東西,如光影、構(gòu)成、色彩等與筆趣、墨韻的相合,結(jié)構(gòu)出具有現(xiàn)代感的新境界。他的“新境”不是“雨后空林”無人間煙火味的“雅玩”之作,也不是“雪景寒林”冷峻荒涼的“蕭疏”之象,而是云蒸霞蔚、霧繞群山的錦繡景觀,是雄偉博大、真率爛漫的瑰麗山河。畫中境象不是哪座大山的再現(xiàn),也不是哪條江河的描摹,卻有著太行的雄肆、華山的險(xiǎn)峻、黃山的神奇、峨眉的靈秀、武夷的嫵媚,那老辣蒼翠的云壑山澗,那韶秀幽深的茂林鳴泉,那墨彩流溢的田園風(fēng)光,那旖旎典雅的山野景象,傳遞的不是文人的憂患意識(shí)與自我遣興,而是完全出于對(duì)祖國河山的熱愛和對(duì)自然大美的頌揚(yáng)。
所謂“北勢(shì)南韻”是指曾家山水偏于北派山水的氣勢(shì)與布局,傳承了元代以前相當(dāng)繁盛過的西部、北部、中原諸地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格傳統(tǒng),尤其是“北派”山水的風(fēng)骨雄魂,其縱橫跌宕之勢(shì)、鬼斧神工之奇,構(gòu)成了“曾家山水”的顯著特征。或許是生長在齊魯大地的曾先國,深受儒家學(xué)說的影響,染山之仁,浸水之智,崇尚大山精神；或許是家鄉(xiāng)青州的山川呈現(xiàn)的粗獷與質(zhì)樸、雄強(qiáng)與奇崛、孤野與蒼茫,使他對(duì)北方山水有一種與生俱來的親情,并作為一種人格精神和力量深藏在他的血液和靈魂之中。多年來,他用他的畫筆飽蘸生命中難以割舍的山水之情,去筑構(gòu)北方山水博大精深的氣勢(shì),去營造大山雄、秀、險(xiǎn)、幽的意境。那種令人怦然心動(dòng)的景觀,深情地注入整個(gè)民族的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)感奮,表現(xiàn)的不僅僅是自然空間,而是“天人合一”、“物我兩忘”的精神空間。那種“北勢(shì)”的崇高美感,是精神世界的碰撞,是生命與生命的交融,是民族生存的偉大空間和高昂精神的感情投射。曾先國的卓犖之處,不是一味強(qiáng)調(diào)“北勢(shì)”的雄強(qiáng)壯偉,更強(qiáng)調(diào)“南韻”的氣韻高華,力求在崇山峻嶺的雄強(qiáng)氣勢(shì)塑造中透出“南派”山水溫潤柔美的墨韻。他孜孜以求的“山川渾厚,草木華滋”的境界,最終是以筆與墨會(huì)、墨與水和為體現(xiàn),妙得墨氣豐厚、氣韻充溢之效果。
大致而言,北派山水傾向于丘壑構(gòu)造之美,若無筆墨的幫襯,易失于刻板而無韻味；南派山水傾向于筆墨蒼潤之美,若不講究丘壑構(gòu)造,易糊涂一團(tuán),流于游戲。這種情況在宋代就已存在?！缎彤嬜V·山水?dāng)⒄摗贩Q,“得筆法者,多失位置”?！拔恢谩睘椤读ā方?jīng)營位置的略稱,主要還是指丘壑構(gòu)造。為此需要明確,這兩者間須相互配合,互為表里,才能形成“別立宇宙”的山水新圖式,才可能超逸凡群、出類拔萃。例如黃賓虹以筆墨深厚勝,但樹石造型與丘壑布置,都創(chuàng)構(gòu)提煉得十分適合發(fā)揮他獨(dú)具一格的筆墨；陸儼少善丘壑布置,其丘壑之美也和筆墨動(dòng)輒生奇關(guān)系密切。曾先國早在浙江美院就讀時(shí)就曾受兩位大師的影響,清醒地認(rèn)識(shí)到,要與前人拉開距離,形成自己的面貌,必須在丘壑和筆墨上另辟蹊徑。因此,“盡巒嶂波瀾之變,亦盡筆內(nèi)筆外起伏升降之變”(清惲向論畫)一直是他的自覺追求。
從主流上看,高度強(qiáng)調(diào)精神寓意的山水畫屬性,使曾先國對(duì)北派“崇偉型”的山水圖式情有獨(dú)鐘,映入眼簾的是層疊的峰巒、巖壑的起伏,林木叢叢,翠微蒼蒼；然而,對(duì)傳統(tǒng)文人畫價(jià)值的認(rèn)同和固守,又使得他對(duì)南派的“水墨為上”十分迷戀,煙嵐霧靄懸浮于高山密林之間,趣遠(yuǎn)幽深的意境在峽谷山坡之間隨處可見。細(xì)細(xì)品讀,“北勢(shì)南韻”之融合,實(shí)是他根據(jù)現(xiàn)實(shí)感受對(duì)傳統(tǒng)筆墨的重組過程,傳統(tǒng)皴法的程式消失了,代之以“曾家皴法”則是對(duì)傳統(tǒng)筆墨那些純粹質(zhì)感和表現(xiàn)力的體悟。這種筆墨體悟通過他個(gè)性的選擇,被強(qiáng)化地運(yùn)用到千巖萬壑的營構(gòu)和氣象崢嶸又化機(jī)四溢的表達(dá)中。曾先國以“丘壑立骨”的蒼筆在“干裂秋風(fēng)”中也“潤含春雨”,而以“筆法立骨”的潤筆在水墨氳氤中也綿里裹針、內(nèi)含筋骨。這正是“曾家山水”的獨(dú)特風(fēng)骨,不僅表現(xiàn)為北派山水以“丘壑立骨”的壯偉奇觀,也表現(xiàn)為南派山水以“筆法立骨”的秀色風(fēng)韻。
黃賓虹曾說他自己,“六十歲之前畫山水是先有丘壑再有筆墨,六十歲之后先有筆墨再有丘壑”。曾先國則不同,他自始至終堅(jiān)持筆墨和丘壑的互生互動(dòng)、相依相存。筆墨之所追,乃隨筆墨不斷變化丘壑；丘壑之所從,乃隨丘壑不斷變化筆墨。筆墨與丘壑是他作品的靈魂和生命。
我們不妨走進(jìn)曾先國近期所作的山水畫,從審美境界和形式變化的角度去領(lǐng)略這位當(dāng)代山水大家的藝術(shù)魅力和獨(dú)特創(chuàng)造。
他的近作大致分為兩類:一類是山水畫創(chuàng)作。如《云壑清音》《溪山勝景圖》《云嶺探幽》《云壑煙林圖》《煙云疊嶂》《雨后云煙起,風(fēng)微笛聲遠(yuǎn)》《煙溪隱居》《溪山臥游》等,屬于“大景山水”一格,丘壑形象不是某地某景的直接取攝,而是化自然素材為胸中意象的結(jié)果,具有“理想主義”的特征。不論是鴻篇巨制還是咫尺斗方,都以意象綿密雄偉的山石、林木的重重疊疊的組合,展示磅礴與闊大的氣勢(shì),而景物的鋪陳,多姿多彩,卻繁而不雜,多而不亂,構(gòu)造出群峰擁立、悠悠時(shí)空的無限深邃境界。所畫山體以筆見長,以墨取勝,順勢(shì)皴擦,疏密相間,層層積染,層層見筆,間或錯(cuò)落變化,并具有構(gòu)成意味,畫面深厚豐富,筆墨更趨精熟蒼勁。畫中樹木叢生,雙勾入筆,枝干欹斜,間雜沒骨,并不依照傳統(tǒng)程式,而是取法自然,有虛有實(shí),變化多端又具個(gè)性。滿構(gòu)圖的畫面看似密不透風(fēng),卻蒼蒼郁郁,其中有煙嵐浮動(dòng),有瀑泉直下,有水光波動(dòng),拉開了前后距離,于厚重深沉中不失靈動(dòng),宏闊幽遠(yuǎn)中饒有神韻,有樸茂沉雄之古典意趣,更有蒼渾靈透的現(xiàn)代氣息。
另一類是山水畫寫生。20世紀(jì)的中國山水畫所以走出一片新天地,是重視寫生、重視師造化的作用。因?yàn)閷懮?才使得山水畫新境迭出,更具有鮮活感和生命力?，F(xiàn)代山水畫不是只把現(xiàn)代山水形狀畫出來,而是把山川形狀的現(xiàn)代感受轉(zhuǎn)化成中國畫前所未有的筆墨精神,這是中國山水畫的出路。基于這種理念,曾先國一直沿著李可染開拓的寫生和創(chuàng)作山水的思路,探索新的筆墨語言,進(jìn)行自我風(fēng)格的調(diào)整和升華。他常常懷著一腔癡情登山臨水,從天府之國的巴山蜀水,到云貴高原的山鄉(xiāng)村寨,從巍巍太行的大壑秋風(fēng),到江南蘇州的園林景觀,或?qū)皩懮?即興紀(jì)錄下一時(shí)的審美感受,或靜觀默想,捕捉大自然的天籟之音。他在與大自然心心相印的交往中,得山川之靈氣,知草木之性情,搜盡奇峰異景,儲(chǔ)于胸中,付之縑素,創(chuàng)作了一批不僅內(nèi)容新而且筆墨新、意境新的寫生作品。在這些匠心獨(dú)運(yùn)的作品中,畫家貫穿著一條明確的主線——以真山真水為師,以關(guān)愛自然為主旨,以書法為畫法的用筆統(tǒng)領(lǐng)全局,突出勾勒,強(qiáng)化骨體,兼皴帶染,立形存質(zhì)。由此為依托,強(qiáng)調(diào)寫生不是寫實(shí),強(qiáng)調(diào)寫意不是描摹,而是有所思、有所想地充分發(fā)揮勾勒的優(yōu)勢(shì)和皴擦?xí)炄灸芤姽P的效果,筆隨心運(yùn),意隨筆轉(zhuǎn),既求實(shí)體感,又造虛擬美,使整個(gè)畫面透露出蓊郁靈動(dòng)之氣與清新飄逸之風(fēng)。諸如《蘇園大觀》《蘇園初雪》《查濟(jì)寫生系列》《錫崖溝晨霧》《南坪村居》《遠(yuǎn)眺王莽嶺》《拙政園小景》《郭亮龍王廟》《武夷山云涌》等都是這樣的作品。因?yàn)橐庠诒憩F(xiàn)感受,所以畫家充分發(fā)揮了山水畫意象造型的自由度、情感化,構(gòu)圖變化多端,表現(xiàn)手法多樣,筆力雄健暢達(dá),墨色潤澤豪放,行文大度,意趣天成,道盡了山水清音。
讀曾先國的近作,無論是他的創(chuàng)作還是寫生,給我強(qiáng)烈的感受之一,就是在對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系上,他更注重在現(xiàn)實(shí)生活的感受中尋求新視覺元素,有力地帶動(dòng)筆墨語言的革新,從而完成“曾家山水”的新形態(tài)的構(gòu)建,而不是像那些有惰性的畫家,或在傳統(tǒng)的圖像中翻翻揀揀,或在自我的圖式上反反復(fù)復(fù)。
如果說曾先國的近作在“古意新境”的再造中,在“北勢(shì)南韻”的兼容中,使“曾家山水”又躍上新的高度,那么,我以為主要體現(xiàn)在畫家已經(jīng)注重作品的審美廣度和深度的發(fā)掘,不僅題材內(nèi)容更為寬泛,對(duì)藝術(shù)的筆墨語言、形式結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖章法以及個(gè)性化的風(fēng)格表達(dá)也不再是單一的、機(jī)械的,而是充滿交叉、融合、變化和不確定性。其間中西合璧、古今互融、標(biāo)新演變、探索發(fā)展的多元態(tài)勢(shì),我以為,可以“筆奇、趣奇、格奇”六個(gè)字相概括。這不是通常意義上的出奇制勝,而是對(duì)中國山水畫傳統(tǒng)語言框架的突破與拓展,顯示的是“曾家山水”的藝術(shù)魅力。
先說“筆奇”,是體現(xiàn)在“曾家山水”筆墨語言上的特征,不是狂怪荒誕,而是罕見的“筆中用墨者巧,墨中用筆者能”的筆精墨妙。筆行紙上,以書法筆意入畫,剛?cè)嵯酀?jì),氣之沉著,力能扛鼎,筆中有物,下筆有神,爽然而秀,蒼然而古,凝然而堅(jiān),淹然而潤,其輕重徐疾、偏正曲直皆出于自然而無浮滑鈍滯之美。墨著縑素,渾融灑脫,淋漓華潤,濃淡分明,活墨有光,有“川原渾厚,草木華滋”之妙,有北宋潑墨、南宋破墨并用之奇,得煙云變滅、嵐光吞吐之神采粲然。他使用的筆墨語言,不是大筆頭的寫意方式,而是“意從工出”的、寫實(shí)與寫意互補(bǔ)的、高度重視用筆的水墨設(shè)色,時(shí)有青綠輔助,兼有北方之雄、南方之秀、東南之幽、西北之奇。他十分注意于西法寫實(shí)與中國古典“圖真”傳統(tǒng)的結(jié)合,筆墨的變化既重視被傳統(tǒng)稱為丘壑的山水景象為依歸,不僅注入主觀情思,也重視化入西法而強(qiáng)化其體面的轉(zhuǎn)折和空間的縱深,造成“實(shí)景清而空景現(xiàn),真境逼而神境生”(笪重光《畫筌》)之視覺效果。
再說“趣奇”,是指“曾家山水”獨(dú)特而濃烈的藝術(shù)趣味和感染力。他筆下的景物鮮活、生動(dòng)、豐富而變化無窮,景實(shí)境真。但仔細(xì)推敲,他的那些看似實(shí)景的復(fù)現(xiàn),卻并非實(shí)的客觀描寫,那里的云遮霧罩、松影流泉、峰回路轉(zhuǎn),那里的一片景色,不同的視角,不同的構(gòu)成圖式,無不是精思巧構(gòu),出之于心源,從中也不難看出畫家對(duì)西方現(xiàn)代繪畫理念的汲取。其顯著特點(diǎn):一是繁富恢宏的造境與清逸淡遠(yuǎn)的意境互涵,以獨(dú)特面貌求得獨(dú)特神韻；二是現(xiàn)代構(gòu)成與傳統(tǒng)筆墨的結(jié)合,由此帶入新山水的時(shí)代氣息；三是水墨和色彩的交織,尤其在水墨寫意中融入青綠山水的旨趣更富新意。顯然,曾先國在放眼中西古今的思索中,深化了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的認(rèn)知,走上了一條藝術(shù)語言融通中西而藝術(shù)精神回歸傳統(tǒng)的新路,即以現(xiàn)代人的審美觀念,篩選傳統(tǒng)的圖式資源與筆墨資源,給以優(yōu)化與重組,使之在形式上賦予新的情趣、新的美感,以化古求更新,在“以西潤中”中顯出活力與生機(jī)。
“格奇”的基本意義是指“曾家山水”的品位和格調(diào),包含著畫格的超逸凡群和人格的高標(biāo)自許。就“格奇”而言,沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中明確指出:“夫求格之高其道有四:一曰清心地以消俗慮,二曰善讀書以明理鏡,三曰卻早譽(yù)以幾遠(yuǎn)到,四曰親風(fēng)雅以正體裁,具此四者格不求高而自高矣?！鄙蜃隍q在這里強(qiáng)調(diào)的格高之道就是“清心”的人品、“讀書”的學(xué)養(yǎng)、不求“早譽(yù)”的急功近利,樹文人之風(fēng)雅畫風(fēng)。研究曾先國的山水畫,畫中的正大氣象撲面而來,透出的是“體正、氣清、格高”的品質(zhì),顯然與他的人品、修養(yǎng)、胸襟有關(guān)。那種“古意新境”的現(xiàn)代感的追求,那種“北勢(shì)南韻”化合南北宗的高屋建瓴,無不是他學(xué)養(yǎng)的凝聚、胸襟的開闊、智慧的結(jié)晶。那正宗的文化氣息,那筆墨間的書卷氣,那不趨時(shí)尚、不求聞達(dá)的平穩(wěn)心態(tài),大體上可以推定,“曾家山水”當(dāng)屬于當(dāng)代山水畫中尚不多見的學(xué)養(yǎng)之作。他的根是扎在中國畫傳統(tǒng)的土壤中的,但他的趨向是向著當(dāng)代的,他寫出了自然的永恒,也寫出了自我的靈性。
無疑,曾先國自成面貌的“曾家山水”,已極大地拉開了與古人、與今人的距離,已經(jīng)在如今名家輩出的山水畫壇卓然而立,而且以一種不可阻擋的勢(shì)頭躋身于當(dāng)代山水畫大家之列。他的影響在擴(kuò)大,他的聲譽(yù)在提升,他的“曾家山水”在不斷刷新面貌中強(qiáng)化自我而走向成熟。如果以最簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)他最主要的成功經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該是筑基于傳統(tǒng)筆墨,吸取時(shí)代新機(jī),把民族文化的主體精神、傳統(tǒng)山水畫里超越時(shí)空的法理與現(xiàn)代人的視覺觀念有機(jī)地結(jié)合起來,把中國畫重意境、重內(nèi)涵、重意蘊(yùn)和西方現(xiàn)代藝術(shù)重形式、重情感、重節(jié)奏結(jié)合起來。表現(xiàn)在曾先國的作品中,那就是重視情景交融的畫外意,重視胸襟學(xué)養(yǎng)和形式的意味,重視文化精神與審美理想的表達(dá),重視審美情感表現(xiàn)的淋漓盡致,重視大的點(diǎn)線面關(guān)系中的視覺節(jié)奏。究其要領(lǐng),那就是“內(nèi)美”與“外美”的統(tǒng)一,“傳統(tǒng)基因”與“現(xiàn)代審美”的統(tǒng)一。由此,構(gòu)成了“曾家山水”的總體面貌和畫家一以貫之所追求的藝術(shù)目標(biāo)。
由此看來,隨著畫家對(duì)自然山川精神本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn),使他的山水畫的內(nèi)涵與外延在不斷擴(kuò)大,他將在全方位多層次的探索中給中國山水畫注入新機(jī),并已卓有成效的實(shí)踐,給古老的中國畫藝術(shù)增添新的光彩。作為藝術(shù)家來說,曾先國正值創(chuàng)作的旺盛期,他不會(huì)滿足他已取得的杰出藝術(shù)成就,他還會(huì)在勤奮的探索中向社會(huì)、向大眾奉獻(xiàn)新的創(chuàng)造成果。
附:曾先國先生藝術(shù)簡(jiǎn)歷
曾先國,1956年出生于山東青州,現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,山東省政協(xié)委員,青島市文聯(lián)副主席、青島畫院院長,一級(jí)美術(shù)師,文化部中國畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事,中國友聯(lián)畫院特聘畫師。享受國務(wù)院特殊終身津貼的專家。2009年6月被授予吉爾吉斯斯坦共和國國家藝術(shù)科學(xué)院院士、哈薩克斯坦國家藝術(shù)科學(xué)院院士,青島理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師,青島科技大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。
1997年被中國文聯(lián)、中國美協(xié)授予“中國畫壇百杰”稱號(hào),先后參加第七、八、九、十、十一屆全國美展,并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品《暮秋山雨》和《江南煙雨》分別參加全國首屆中國畫展和全國首屆山水畫展,并分獲佳作獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。分別在中國美術(shù)館、中國國家畫院舉辦個(gè)人畫展。多次擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)組織的全國山水畫展評(píng)委。
2004年獲中國藝術(shù)研究院頒發(fā)的“黃賓虹學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”。多幅作品被中國美術(shù)館、中國畫研究院、人民大會(huì)堂、中南海及天安門城樓收藏。其作品搭載神州六號(hào)、七號(hào)、八號(hào)飛船成功返回,應(yīng)邀參加國務(wù)院中南海大型中國畫的創(chuàng)作,其作品《嶗山九水勝景圖》懸掛于中南海懷仁堂會(huì)議室。出版有《曾先國畫集》、《曾先國山水精品集》、等三十多部專著。
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