《古木幽篁圖》 北京故宮博物院藏
如果把許多畫作放在一起，倪瓚的畫絕不會(huì)是最搶眼的那一幅。但如果你細(xì)細(xì)品味，你一定會(huì)記住倪瓚，因?yàn)樗纳剿媽?shí)在是太干凈了，那疏林坡岸，那樓閣亭臺(tái)，沒有一個(gè)活物，看上去是一個(gè)人間不存在的世界，一幅“千山鳥飛絕”的意境。
《琪樹秋風(fēng)圖軸》
作為“元四家”之一的倪瓚，開創(chuàng)了水墨山水的一代畫風(fēng)，他創(chuàng)造了山水畫的“折帶皴”。他的畫最大的特點(diǎn)就是素凈、筆簡(jiǎn)、意遠(yuǎn)，沒有一點(diǎn)煙火氣，呈現(xiàn)一片孤寂，孤寂得讓人絕望。惲南田的花鳥活色生香，可是他最欣賞倪云林的“真寂寞”之境，他說云林的畫是“真寂寞之境，再著一點(diǎn)便俗。”
《秋亭嘉樹圖》 北京故宮博物院藏
再細(xì)看倪瓚的畫時(shí)，卻似乎發(fā)現(xiàn)他的筆上有霜色，一木一石經(jīng)他的筆一掃，全都染上幽冷高寒。
《幽澗寒松》 北京故宮博物院
最讓人留下深刻印象的是，他的畫中從來只見山水樹木不見人，如《容膝齋圖》，畫中采用“一河兩岸”構(gòu)圖，筆墨淡雅，山石坡陀以干筆作折帶皴，再以焦墨點(diǎn)苔。畫中近處的亭為人所居，乃是人活動(dòng)的中心，也是畫眼所在。但從此望去，周遭全是荒天古木，毫無生命的跡象。
《容膝齋圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
他的畫中為什么沒有一個(gè)活物？有研究者認(rèn)為，這和他極度孤傲的性格有關(guān)，他崇尚魏晉之風(fēng)，不諳世事，目中無人。在他看來，人物皆俗不可耐，實(shí)在不能入畫。他曾作詩一首以述其懷：“白眼視俗物，清言屈時(shí)英。富貴烏足道？所思垂令名”。據(jù)說他修造的清秘閣喬木修篁，蔚然深秀，不是佳客跟本不讓進(jìn)去。
《紫芝山房圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
同時(shí)也和他的藝術(shù)主張有關(guān)，同為元代也是好友的書畫家張伯雨評(píng)價(jià)他的畫時(shí)說：“無畫史縱橫氣”，云林為此頗為自得。所謂“縱橫氣”，就是指當(dāng)時(shí)院體畫家流行的風(fēng)格，多以寫實(shí)為主，如黃公望，倪瓚就對(duì)黃公望的畫頗有微詞，認(rèn)為其畫未脫“縱橫之氣”。
《漁莊秋霽圖》 上海博物館藏
第三個(gè)原因，是因?yàn)樗臐嶑保瑩?jù)說他的潔癖到了一個(gè)瘋狂而極端的程度，這自然也影響到他的創(chuàng)作。一個(gè)人有潔癖是要有條件的，而他恰恰有這個(gè)條件，他雖生于元未亂世，卻富甲一方，除了書畫詩文，不用從事什么生產(chǎn)勞作?？梢哉f，是生活的優(yōu)渥、孤傲的性格、極端的潔癖，加上那個(gè)特殊的時(shí)代，造就了倪云林和他的山水畫。
康熙年間的史學(xué)家倪燦說過一句話：“每嘆世人輒學(xué)云林，不知引鏡自窺，何以為貌!”這話道出了一個(gè)事實(shí)：倪云林不可復(fù)制。這大概也就是倪瓚的畫之所以難仿學(xué)的原因吧。
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